A Manifestação de Sua Presença

Quando consideramos os festivais de Sucot e Shemini Atzeret e como isso afeta nossas vidas hoje na forma como honramos / mantemos e ensaiamos esses tempos marcados, precisamos voltar ao primeiro século e determinar como e por que os judeus os observavam naquela época, muito depois de a jornada original no deserto ter terminado. Não se trata apenas de construir uma sucá e ficar nela por sete dias para lembrar as habitações temporárias no deserto. Um evento muito significativo aconteceu no século 1 que deve moldar nossa compreensão atual e ensaio de lembrança.

Volte comigo por um momento ao século 1 durante um Festival de Sucot.

A cena em Jerusalém

· Festival de luzes

Foi realmente um festival de luzes, pois quatro candelabros de 75 pés foram erguidos no Pátio das Mulheres no alto do Templo. Cada candelabro tinha quatro galhos e no topo de cada galho havia uma enorme tigela. Quatro jovens carregando jarras de óleo subiam as escadas para encher as tigelas de ouro e as acendiam todas as noites de Sucot (Mishná). Imagine 16 tochas acesas iluminando o céu noturno. O templo ficava em uma colina para que toda a cidade pudesse ver as luzes e iluminar o céu noturno por toda a cidade.

Vós sois a luz do mundo; não se pode esconder uma cidade edificada sobre um monte; Mateus 5:14

· O templo

O Templo era central para Sucot. Na verdade, o Rei Salomão dedicou o primeiro Templo durante Sucot e a glória de Yahweh encheu o Templo em Sucot.

Não sabeis vós que sois santuário de Deus, e que o Espírito de Deus habita em vós? 1 Corintios 3:16

· Cerimônia de Desenho de Água

Cada dia de Sucot, os sacerdotes conduziam a cerimônia de “extração de água”. Os sacerdotes pegavam uma jarra dourada e lideravam uma procissão musical até o tanque de Siloé (Shiloah), onde um sacerdote mergulhava água na jarra dourada enquanto recitava: “Portanto, com alegria, tirareis água das fontes da salvação (yehshua). ” Esta foi uma referência a Isaías 12: 3: “E tirarás água com alegria das águas da salvação”

O sacerdote então levava este jarro de ouro com água de volta ao Templo e o derramava sobre o altar enquanto recitava: “Hoshiana, oro, Hashem, envia agora prosperidade”. Isso veio de Salmos 118: 25.

Salva-nos, agora, te pedimos, ó Yahweh; ó Yahweh, te pedimos, prospera-nos. Salmos 118: 25

Isso simbolizou a referência dos Salmos sobre o derramamento do Espírito Santo durante os dias do Reino Messiânico vindouro, e eles viram isso em Isaías 44: 3: Pois derramarei água sobre o sedento, e torrentes sobre a terra seca; derramarei o meu espírito sobre a tua semente e a minha bênção sobre a tua descendência

Isso foi seguido por um grande silêncio pelas multidões enquanto refletiam sobre sua sede pela vinda do Messias e o derramamento prometido do Espírito Santo sobre eles. A cada dia as pessoas se regozijaria com a provisão de água de Deus para suas colheitas no ano anterior e refletiria sobre o refrigério que viria sobre eles quando o Espírito Santo fosse derramado durante o período messiânico Reino.

Os sacerdotes realizavam esta cerimônia de extração de água uma vez em cada dia de Sucot até o 7º dia, quando o processo era repetido 7 vezes. A expectativa e a emoção foram tão grandes neste dia que foi registrado que “ninguém havia experimentado a alegria até que tivesse experimentado este dia”. O 7º dia foi chamado de Hoshanna Rabbah significando grandes gritos de nos salvem agora.

· A succáh

Toda a terra seria pontilhada com Sucot. O sucot seria decorado com as quatro espécies. O povo se regozijaria nas ruas: dançando, cantando; os sacerdotes também executariam: alguns malabarismos

As pessoas também agitavam ramos de salgueiro, palmeira e murta enquanto se regozijavam e desfrutavam da produção de sua colheita. Eles convidariam amigos e parentes para se juntarem a eles em suas Sukkah’s. Era um grande momento de alegria.

· Celebração do Oitavo Dia (Shemini Atzeret)

Morar em Sucot não era mais comandado. Não houve cerimônia de extração de água. Os setenta touros que haviam sido sacrificados em cada dia de Sucot iriam acabar e agora apenas um touro seria sacrificado. Era um grande sábado. O oitavo dia foi chamado de “O Último Grande Dia da Festa”.

O povo e os sacerdotes cantavam os Salmos de louvor de Halliel, que incluíam os Salmos 118: 21,22 e 26: Eu te louvarei: porque você me ouviu e se tornou a minha salvação A pedra que os construtores rejeitaram agora se tornou a pedra angular principal ... Bendito aquele que vem em O Nome do Yahweh.

Agora que vimos como seria uma celebração do primeiro século, vamos agora considerar como o povo via a celebração de Sucot e Shemini Atzeret. Eles não estavam apenas agradecendo a Elohim e se lembrando de sua jornada no deserto, mas, em vez disso, estavam ensaiando para a vinda do Messias e a restauração do reino de Israel. Por favor considere:

· As tendas

Embora representassem a habitação em moradias temporárias no deserto depois de serem libertos do Egito, também significavam muito mais do que isso. Representou uma lembrança de que por 40 anos Deus viveu e “habitou” entre eles como um fogo à noite e uma nuvem durante o dia. Significava Sua presença com eles. Em Sucot, eles se lembraram disso, mas mais ainda, eles celebraram e ensaiaram para o dia em que Elohim "reapareceria", quando Sua Gloria mais uma vez “tabernácularà” entre eles. Eles viram isso acontecer quando o Messias vier e Seu reino for estabelecido em Jerusalém. Eles queriam que Sua glória voltasse que havia deixado o Templo antes de ser destruído pelos babilônios. Sua glória nunca esteve no 2º Templo e não retornará até que o Messias venha.

· A água

A cerimônia de extração de água os lembrou de sua provisão de água no deserto, mas novamente de uma provisão maior e refrescante que viria com o derramamento do Espírito Santo durante o tempo do Messias. A água os lembrava da salvação que estava por vir e da rocha espiritual que os seguiu no deserto.

· O Fogo / Luzes

Isso os lembrou do incêndio noturno que os levou ao deserto e da Presença que encheu o Templo de Salomão. Além disso, eles se alegraram ao ver a "grande luz/ Or Gadol" que foi profetizada para vir em Isaías 9: 1-3 e para o tempo em que todas as nações viriam adorar Elohim em Sucot (o Festival das Luzes) como profetizado pelo profeta Zacarias (14:17), e para o cumprimento da promessa a Abraão que todas as nações da terra seriam abençoadas por meio dele e de seu Messias.

Sucot era “a festa” para o reinado do Messias na terra trazendo todas essas coisas e a restauração e retorno da Glória de Deus em seu meio.

A luz sempre esteve associada a Deus e ao Seu ungido. Sempre indicou a presença de Deus.

Simbolicamente, as luzes tinham dois propósitos: simbolizar a presença de Deus e a da grande luz que viria para a morada espiritualmente morta nas trevas. (Isaías 9: 2) que Yehshua cita referindo-se a si mesmo.

· Oitavo dia - Shemini Atzeret

O oitavo dia simbolizou uma época em que Deus cumpriu Sua promessa a seus antepassados ​​de que os traria para a terra prometida; uma terra que mana leite e mel; um terreno bem regado. Isto denotou um tempo pessoal entre Israel e seu Deus. Simbolizou os ciclos intermináveis ​​da eternidade onde Deus Todo-Poderoso era o doador da vida.

· Importância da piscina de Siloam (Shiloah)

A piscina de Shiloah ficava na abordagem sul do monte do Templo, dentro das muralhas da cidade. Era alimentado pelas nascentes de Gihon. De acordo com Jerônimo, a fonte não enviava água continuamente, mas em certas horas e dias. Era uma pequena corrente de água que se movia suave e lentamente, em vez de rapidamente como um rio rápido. Por causa da vazante e da maré, é considerada um braço de mar. Por causa disso Movimento fácil e suave e devido à sua proximidade com a Cidade de Davi passou a ser associada à Casa de Davi e, portanto, ao Reino de Deus. Então, Jerusalém, o Templo e a adoração de o verdadeiro Deus foi simbolizado nas águas de Shiloah, que significa “enviado” em hebraico.

Em Isaías 8: 6 afirma que "o povo recusou, as águas de Shiloah que vão tão suavemente ..." isso fala a rejeição da Casa de Davi e a rejeição conectada do Reino de Deus por meio de Seu Messias que viria por meio de Davi.

É declarado no Talmud que após o serviço do templo no 8º dia, o rei Salomão e o povo desceram ao tanque de Siloé, de onde as águas foram tiradas, e as derramaram sobre o altar (Sucot v 1). Em algum momento, foi chamado de piscina de Salomão.

Acredita-se que as águas de Siloé foram usadas para ungir os reis de Judá e foram associadas ao derramamento do Espírito Santo. Também foi usado na ordenança da novilha vermelha por ser a única fonte de água dentro da cidade.

O acesso à piscina passou por muitas mudanças ao longo da história de Israel, mas a maior foi durante o reinado do Rei Ezequias, que ampliou o conduto que trazia água para a cidade. Acredita-se que a piscina de Siloé foi reconfigurada durante o período herodiano para servir como uma grande mikveh.

Agora, de acordo com o evangelho de João, o que está registrado como acontecendo durante Sucot? Por que isso é importante? Como todas essas celebrações estão ocorrendo e como eles estão claramente ensaiando para a vinda de seu Messias ...

· O Messias se proclama

A presença de Deus havia retornado e eles não O reconheceram mesmo depois de tudo o que Ele disse. Yehshua de Nazaré ficou diante deles e afirmou ser o Messias e o cumprimento de seus ensaios e eles não entenderam isso em seu entendimento.

· Ele era a água

Em João capítulos 7-9, João lida com Yehshua se declarando durante Sucot e o 8º dia.

Em João 7: 37-38, Yehshua declara ser a água da vida. Ele foi o cumprimento de Isaías profecia sobre os poços da salvação. Ele era o tal que iria derramar o Espírito Santo sobre eles.

· Ele era a luz

Em João 8:12 Ele já havia se declarado a luz. Foi-lhes declarado que Ele era a grande luz (Mateus 4:16).

· Ele era o Tabernáculo

Ele era a Gloria feito carne (João 1:14).

Aquele que eles desejavam, aquele que estava vindo, eles estavam ensaiando, estava diante deles. Enquanto eles se lembravam da glória anterior e ansiavam pelo retorno futuro dessa glória - Ele estava diante deles se declarando.

Então, Ele selou o acordo de Sua messianidade no Último Grande Dia da Festa (Shemini Atzeret) ao curar o cego de nascença. Um feito atribuído pelos líderes judeus como algo que só poderia ser feito pelo Messias de Israel. Além disso, Ele também usou sua saliva para fazer lama e ungir os olhos do cego. Na compreensão hebraica, a saliva de um filho primogênito tem poderes de cura (agora você sabe).

Tudo isso foi feito no alto sábado do 8º dia (João 9:14).

Para provar que era o “enviado” do Pai, Ele disse aos Seus discípulos a respeito do cego:

João 9: 4 "as obras daquele que me enviou", então Ele o envia para o tanque chamado "enviado" (Shiloah - para um jogo de palavras em hebraico) que por acaso estava associado à dinastia davídica e é a rejeição, da qual Ele era o herdeiro legítimo, mas Ele tinha sido rejeitado da mesma maneira os sacerdotes e o povo declararam no 8º dia de seus lábios do Salmo 118 durante sua cerimônia.

Até mesmo o cego ao ser condenado pelos fariseus declarou em defesa de Yehshua em João 9: 30-33. Com este milagre, Ele afirmou / selou que era de fato aquele que havia de vir. Ele era a luz, a água e a Gloria.

Na Páscoa seguinte, as pessoas imitaram as festividades de Sucot, como folhas de palmeira e hosanas, para mostrar que acreditavam que Ele era o único e pedir-Lhe para terminar o que havia começado 6 meses antes.

Ele estabelecerá Seu reino em Sucot e todos irão subir para adorá-Lo. Ele se fez carne, como diz o livro de Hebreus.

Ele deu um aviso sobre Sucot em João 9: 39-41. Precisamos prestar atenção a isso!

Este é Sukkot. Esta é a nossa celebração. Este é o nosso ensaio para a Sua segunda vinda! Nossa esperança em Sucot agora deve ter um significado mais profundo do que colocar uma sucá e pensar no deserto em jornada, pois a presença de Elohim voltou, e Ele logo virá novamente como o Rei governante de Davi e todas as nações subirá para adorá-Lo.

Então, eu celebro Sucot em antecipação ao maior cumprimento do Reino de Yehshua Messias, que virá em breve, quando Ele “tabernáculo” connosco novamente na carne.

No final Shemini Atzeret viveremos para sempre com Ele no céu e na terra renovados, onde não precisaremos mais de um templo, pois Ele estará em nosso meio e seremos um tabernáculo vivo para Ele habitar. Naquele dia, haverá não haverá necessidade de sol, pois Ele será a luz e a água da vida fluirá livremente do trono e a árvore da vida voltará a crescer em nosso meio.

Shalom Mishpochah,