Fruto do Espirito: benignidade

Shalom, neste estudo falaremos do fruto do Espirito de Benignidade ou amabilidade (dependente da tradução), as vezes estes termos podem ser confundidos pois eles em muitos casos podem partilhar algum tipo de elemento em comum com outros frutos.

Vejamos por exemplo, Benignidade e bondade, palavras que demonstram frutos que muitas vezes possam ser confundidos. Vejamos as definições dos dois:

Definição de Benignidade: Benignidade é a qualidade de quem é benigno, ou seja, dotado de características boas, como a generosidade, a bondade e a benevolência.

Definição de bondade: Bondade é uma característica daquele que tem inclinação para o bem.

Não podemos dizer que ambos sejam contrários, contudo eles de fato incluem pontos comuns, alguém que possui uma inclinação para o bem (bondade) vai sem dúvida alguma agir de modo generoso (benignidade).

A palavra usada no grego é “χρηστότης / chréstotés”, primeiro ponto que notamos é a sua similaridade com a palavra Christus/Cristo, e sem dúvida deve se basear segundo os exemplos de generosidade de nosso Messias.

Agora no hebreu a questão torna-se mais complicada, na versão LXX grego em que é usada esta mesma palavra, são versos onde a palavra “chrestotes” para benignidade no hebreu é “tov/טוּב » são muitas vezes usadas igualmente para a palavra bondade, enquanto o grego procura fazer uma distinção filosófica ou intelectual dos dois – o hebreu reconhece os dois traços como sendo interligados visto que a tradução mais literal da palavra “tov” é “bom”.

Bem se pegarmos a definição direta e simples, como demonstra os dicionários, notamos que a palavra benignidade é ligada com a generosidade e benevolência, mas que tipo?

Romanos 2:1-4 Portanto, és inescusável quando julgas, ó homem, quem quer que sejas, porque te condenas a ti mesmo naquilo em que julgas a outro; pois tu, que julgas, fazes o mesmo. E bem sabemos que o juízo de Deus é segundo a verdade sobre os que tais coisas fazem. E tu, ó homem, que julgas os que fazem tais coisas, cuidas que, fazendo-as tu, escaparás ao juízo de Deus? Ou desprezas tu as riquezas da sua benignidade, e paciência e longanimidade, ignorando que a benignidade de Deus te leva ao arrependimento?

O contexto destes quatro versos podem ate ser a critica de julgamento hipócrita, mas o importante relativo ao tema em questão é o ponto dos traços que são dados ao julgamento de Deus “benignidade e paciência” - a Benignidade de Deus é vista no tempo que Ele da ao pecador de se arrepender de seus pecados.

Isto pode ser conectado com a palavra hebraica “tov” – embora a palavra Tov misture os dois traços de benignidade e bondade – vemos que os traços de ser generoso e benevolente tratam-se de alguém que age segundo a bondade de Deus que produz benignidade.

Salmo 119:66 Ensina-me bom juízo e ciência, pois cri nos teus mandamentos.

Salmo 119:68 Tu és bom, e o que fazes é bom; ensina-me os teus decretos.

Mas vemos também exemplos em que a palavra “tov” é usada para descrever a benignidade de Deus para com os nossos Pecados.

Salmo 25:7 Não te lembres dos pecados e transgressões da minha juventude; conforme a tua misericórdia, lembra-te de mim, pois tu, Yahweh és bom.

Outro ponto em que é visto a benignidade de Deus é perante a nossa salvação, Romanos 11 é um bom exemplo, Segundo a sua palavra apenas Israel ao qual Deus fez o pacto devia ter relação com Ele.

Mas segundo a sua Benignidade de seu plano de Salvação através de Seu Filho, ele permitiu aos gentios que acreditam que fossem adotados a Oliveira de Israel, e ao mesmo sua perfeita Justiça não podia permitir que os israelitas descrentes continuassem agarrados a Nação Santa de Israel.

Contudo Paulo nos chama a grande Benignidade e Paciência de Deus, mesmo pelos naturais da oliveira que não acreditam – com a generosidade de lhes dar a oportunidade de arrependimento.

Romanos 11:22-26 Considera, pois, a bondade e a severidade de Deus: para com os que caíram, severidade; mas para contigo, benignidade, se permaneceres na sua benignidade; de outra maneira também tu serás cortado. E também eles, se não permanecerem na incredulidade, serão enxertados; porque poderoso é Deus para os tornar a enxertar. Porque, se tu foste cortado do natural zambujeiro e, contra a natureza, enxertado na boa oliveira, quanto mais esses, que são naturais, serão enxertados na sua própria oliveira! Porque não quero, irmãos, que ignoreis este segredo (para que não presumais de vós mesmos): que o endurecimento veio em parte sobre Israel, até que a plenitude dos gentios haja entrado. E assim todo o Israel será salvo, como está escrito: De Sião virá o Libertador, E desviará de Jacó as impiedades.

Isto é visto numa forma global no verso a seguir.

Salmo 106:5 para que eu veja a prosperidade dos teus escolhidos, para que me alegre com a alegria da tua nação, e me glorie juntamente com a tua herança.

Tivéssemos que ajuntar todo a glória da benignidade de Deus para com nos pecadores, eu sem dúvida escolheria Efésios 2, a benignidade de Deus não foi e não é um ato consequente de outro e muito menos um resultado de nosso arrependimento – Deus nos deu essa mesma possibilidade de fé,arrependimento,perdão e salvação de livre vontade Dele, bem antes que nos mesmos considerássemos tal coisa.

Efésios 2:1-10 Vocês estavam mortos em suas transgressões e pecados, nos quais costumavam viver, quando seguiam a presente ordem deste mundo e o príncipe do poder do ar, o espírito que agora está atuando nos que vivem na desobediência. Anteriormente, todos nós também vivíamos entre eles, satisfazendo as vontades da nossa carne, seguindo os seus desejos e pensamentos. Como os outros, éramos por natureza merecedores da ira. Todavia, Deus, que é rico em misericórdia, pelo grande amor com que nos amou, deu-nos vida juntamente com Mashiac, quando ainda estávamos mortos em transgressões — pela graça vocês são salvos. Deus nos ressuscitou com Mashiac e com ele nos fez assentar nos lugares celestiais em Mashiac Yehshua, para mostrar, nas eras que hão de vir, a incomparável riqueza de sua graça, demonstrada em sua bondade para conosco em Mashiac Yehshua. Pois vocês são salvos pela graça, por meio da fé, e isto não vem de vocês, é dom de Deus; não por obras, para que ninguém se glorie. Porque somos criação de Deus realizada em Mashiac Yehshua para fazermos boas obras, as quais Deus preparou de antemão para que nós as praticássemos.

E se por acaso houver dúvida na glória de tal Benignidade, a epístola de Tito ainda nos demonstra com mais clareza, contudo Tito 3 nos chama a algo muito importante, a Benignidade de Deus para com nos em Yehshua – não foi uma obra única para que não resultasse em frutos.

Devemos agir de acordo com a benignidade que foi acordada a nos, é nossa obrigação que se fomos enraizados na raiz da Oliveira de Israel que é Yehshua, que tal Oliveira dê frutos de acordo com a salvação que nos foi ofertada.

Tito 3:3-8 Porque também nós éramos outrora insensatos, desobedientes, extraviados, servindo a várias paixões e deleites, vivendo em malícia e inveja odiosos e odiando-nos uns aos outros. Mas quando apareceu a bondade de Deus, nosso Salvador e o seu amor para com os homens, não em virtude de obras de justiça que nós houvéssemos feito, mas segundo a sua misericórdia, nos salvou mediante o lavar da regeneração e renovação pelo Espírito Santo, que ele derramou abundantemente sobre nós por Yehshua HaMashiac, nosso Salvador; para que, sendo justificados pela sua graça, fôssemos feitos herdeiros segundo a esperança da vida eterna. Fiel é esta palavra, e quero que a proclames com firmeza para que os que crêm em Deus procurem aplicar-se às boas obras. Essas coisas são boas e proveitosas aos homens.

Embora meu objetivo seja de referência cada Fruto do Espirito individualmente, muitas vezes não é fácil, porque claramente eles estão interligados; Benignidade é um traço de bondade, mas contudo se a benignidade de Deus em perdoar nossos pecados é para que aprendemos também a perdoar o próximo – é evidente que diante a ofensa a capacidade de perdoar o próximo será acompanhada de mansidão e temperança – e todas estas coisas são elementos individuais de um amor Genuíno.

2 Coríntios 6:6 Na pureza, na ciência, na longanimidade, na benignidade, no Espírito Santo, no amor não fingido, Colossences 3:12 Revestí-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de coração compassivo, de benignidade, humildade, mansidão, longanimidade,

Sem dúvida todos os traços acima são elementos da vida de um crente em Yehshua, vemos que este mundo atenta bem as obras daqueles que não possuem uma fé genuína, suas obras demonstram os frutos de sua descrença.

Salmo 14:1 Diz o néscio no seu coração: Não há Deus. Os homens têm-se corrompido, fazem-se abomináveis em suas obras; não há quem faça o bem.

Benignidade é numa definição simples “generosidade” num especto global, contudo o mais evidente da generosidade de Deus para com nos foi o seu plano de salvação em Yehshua, como tenho demonstrado ate agora.

E acredito que esse é o ato mais importante que a palavra de Deus procura nos ensinar e que nos foi ensinado múltiplas vezes por nosso Mestre Yehshua, por exemplo em Mateus 6:14 e 18:35.

Contudo vemos exemplos em que a Palavra “Tov” no hebreu, nos da exemplos em que a benignidade é:

• Fazer o bem: Salmo 14:3

• Ser sustentado: Salmo 37:3; Salmo 65:11; Salmo 68:10; Salmo 104:28

• Ser abençoado: Salmo 21:3; Salmo 31:19;Salmo 119:65;Salmo 145:7

A Benignidade/Generosidade de Deus para com nos engloba todos estes traços, e se Deus faz connosco é para que nos façamos aos outros - Yehshua nos demonstrou como todas estas obras são aliadas da fé e que devem ser realizadas como parte de nosso serviço divino.

Mateus 25:34-36 Então dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possuí por herança o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo; Porque tive fome, e destes-me de comer; tive sede, e destes-me de beber; era estrangeiro, e hospedastes-me; Estava nu, e vestistes-me; adoeci, e visitastes-me; estive na prisão, e foste me ver.

Espero que este estudo tenha sido proveitoso para o leitor, meu objetivo foi mostrar que perdoar o próximo é um ato de benignidade que é demonstrado muitas vezes como uma das obras mais preciosas de Deus para que nos, seus filhos, possamos agir de acordo com obras daquele a quem fomos criados a sua Imagem.