Galatas 2:1-10 - Minha compreensão

Galatas 2:1-10 Catorze anos depois, subi outra vez a Jerusalém com Barnabé, levando também a Tito.
Subi  em obediência a uma revelação; e lhes expus o evangelho que prego entre  os gentios, mas em particular aos que pareciam de maior influência,  para, de algum modo, não correr ou ter corrido em vão.
Contudo, nem mesmo Tito, que estava comigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se.
E  isto por causa dos falsos irmãos que se entremeteram com o fim de  espreitar a nossa liberdade que temos em Cristo Jesus e reduzir-nos à  escravidão; aos quais nem ainda por uma hora nos submetemos, para que a verdade do evangelho permanecesse entre vós. E,  quanto àqueles que pareciam ser de maior influência (quais tenham sido,  outrora, não me interessa; Deus não aceita a aparência do homem),  esses, digo, que me pareciam ser alguma coisa nada me acrescentaram; antes, pelo contrário, quando viram que o evangelho da incircuncisão me fora confiado, como a Pedro o da circuncisão (pois  aquele que operou eficazmente em Pedro para o apostolado da circuncisão  também operou eficazmente em mim para com os gentios) e, quando  conheceram a graça que me foi dada, Tiago, Cefas e João, que eram  reputados colunas, me estenderam, a mim e a Barnabé, a destra de  comunhão, a fim de que nós fôssemos para os gentios, e eles, para a  circuncisão; recomendando-nos somente que nos lembrássemos dos pobres, o que também me esforcei por fazer.

A primeira coisa que compreendo destes versos, é qual evento esta Paulo a falar - que é neste caso o evento de Actos 15 em Jerusalem. Isto porque podemos ver que Galatass2:9 é ligado a Actos 15:22-29 e Galatas 2:11-14 a Atos 15:30.

Agora sei que estes versos são uns que são tipicamente usados para desmonstrar que a Lei não é mais para nos, que defato não é verdade, mas tiramos as palavras de Paulo fora do contexto delas esse é o risco que Pedro nos avisou.

Tal como Galatas 2 e Actos 15, existe um dilema acerca da circuncisão que é bem evidente , por isso vamos examinar estas coisas.

Agora em Galatas 2 :4 vemos que existiam falsos irmãos que procuravam contragir aqueles que acreditavam em Yehshua a se circuncidar, estes falsos irmão são mais detalhados em Galatas 2:12 chamando os "partido da circuncisão" que é descrito em Atos 15.

Atos 15:1 Então  alguns que tinham descido da Judéia ensinavam assim os irmãos: Se não  vos circuncidardes conforme o uso de Moisés, não podeis salvar-vos.

Ok, estes tratavam-se de judeos que acreditavam em Yehshua mas que proclamavam que se tinha de ser circundido para ser salvo e em Atos 15:5 estes irmãos são chamados da seita dos fariseus - resumindo estes falsos irmaos tratavam-se de fariseus que vieram a "acreditar" em Yehshua mas que continuavam a guardar a doutrina rabinica que salvação pelas as obras.

Agora esta noção de salvação pelas as obras da Lei é refutada em Atos 15:10-11 onde é dito que nem Israel consegui-o nos tempos antigos antigir tal feito, porque seriam eles igualmente capazes e que defato a salvação vem pela a fé e não de obras que Paulo igualmente nos diz em Galatas 2:21.

Mas vejamos uma outra coisa, não existe dois evangelhos diferentes! Um de Paulo aos incircuncidados e outro de Pedro aos circuncidados como nos diz Galatas 2 e Atos 15. Defato existe um so evangelho para os dois que é o mesmo que foi proclamado no Sinai segundo Hebreus 4:2.

O evangelho não produziu sucesso do Sinai ate Yehshua, como diz Hebreus 4:2 devido a desobidiencia de Israel, agora em resposta a esta desobidiencia Deus enviou seu Filho para resgatar aqueles que eram seus e não do Inimigo.

Agora a liberdade em Yehshua contra a escravidão que estes falsos irmão queriam colocar os crentes em Yehshua - não era a obidiencia a Lei - mas a doutrina de salvação pelas as Obras.Vejamos Romanos 8.

Romanos 8:1-8 Agora, pois, já nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus.
Porque a lei do Espírito da vida, em Cristo Jesus, te livrou da lei do pecado e da morte.
Porquanto  o que fora impossível à lei, no que estava enferma pela carne, isso fez  Deus enviando o seu próprio Filho em semelhança de carne pecaminosa e  no tocante ao pecado; e, com efeito, condenou Deus, na carne, o pecado, a fim de que o preceito da lei se cumprisse em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito. Porque  os que se inclinam para a carne cogitam das coisas da carne; mas os que  se inclinam para o Espírito, das coisas do Espírito. Porque o pendor da carne dá para a morte, mas o do Espírito, para a vida e paz. Por isso, o pendor da carne é inimizade contra Deus, pois não está sujeito à lei de Deus, nem mesmo pode estar. Portanto, os que estão na carne não podem agradar a Deus.

Vejamos por logica, se antes estavamos na carne sobre a lei do pecado (que é a transgressão da Lei 1 João 3:4) e da morte(que é o resultado de transgredir a Lei) e que em Cristo somos feitos vivos dessa morte e que andamos agora na Lei do Espirito da vida e que a carne néao consegue se submeter a Lei de Deus - logo - andar no Espirito é obedecer a Lei de Deus porque a Lei de Deus é Espiritual e não carnal (Romanos 7:14).

Agora escravidão é para aqueles que transgredem a Lei de Deus, então uma coisa; a Lei diz que néao devemos tirar e nem ajuntar a Ela(Deuteronomio 4:2), normalmente isto é visto como modificar a Lei ajuntando ou anulando mandamentos como vemos em Mateus 15 - contudo - se tu mudas o objectivo da Lei ou a função dela, estas igualmente cometendo a mesma transgressão.

Dito isto, a Lei foi feita para separar o que é pecado ou não(1 João 3:4;Romanos 7:7) e para determinar o que é Santo ou não(Romanos 7:12;Apocalipse 14:12) - nunca foi seu objectivo ter um caracter salvatorio.

No entanto nos é declarado dois evangelhos, um falso e outro verdadeiro.

Um falso evangelho baseado pelas as obras como vemos em Atos 15:1 que Israel nunca alcansou em Atos 15:10, porque essencialmente Israel desmontrou desobidiencia pela a falta de fé(Hebreus 4:2) - esta falta de fé os levou a colocar fardos pesados sobre o povo que eles mesmos não seguiam (Matues23:1-4).

Um evangelho verdadeiro, bem descrito em 1 Pedro 1 pela a salvação no Messias que Deus enviou, justificados pela a fé (Atos 15:11) para andar nas obras santificadas preparadas para nos em avanço contrarias a nossa ignorancia na carne enquanto Gentios (Efesios 2:10-22).

Isto explica porque as vezes parece que Paulo fala dos dois lados de sua boca, porque Paulo esta a debater uma concepcção incorrecta da Lei e o verdadeiro evangelho - defato alguem acredita que pelas as obras es salvo então a tua circuncisão não te obriga apenas a guardar a circuncisão para a tua salvação mas toda a Lei e igualmente tiraste todo o valor de Yehshua na cruz e abandonaste a graça(Galatas 5:2-4).

No evangelho verdadeiro, a circuncisão é boa se guardas a Lei (Romanos 2:25-29) e se a guardas correctamente (1 Timoteo 1:8), não para a tua salvação mas porque estas SALVO - e o fazes porque não desejas transgredir/pecar (1 Joao 3:4,Romanos 7:7) porque queres andar em santidade (Romanos 7:12;Apocalipse 14:12) e como acto de amor (1 João 5:3).

Uma outra maneira de explicar isto, é que Deus estabeleceu funcão e ordem para cada uma de suas alianças - por exemplo a aliança do casamento - a função e ordem é que um casal se case e se transforme uma so carne e que essa união gere descendencia - o contrario ao designio de Deus é duas pessoas se unirem,produzirem descendencia e so depois proclamarem a sua união diante de Deus.

Do mesmo modo, Deus determinou que cada uma seja salvo e adotado a Aliança e so depois realizar as obras da Lei dessa mesma Aliança e não que tu "obedeças" a essas obras na esperança que sejas acolhido na Aliança devido a essas mesmas obras - porque essencialmente é impossivel, porque essa suposta "obidiencia" nunca vai produzir bons frutos de arrependimento porque elas não sao feitas com Fé e sem Fé ninguem pode agradar Deus (Hebreus 11:6-8).