Moedim Shavuot – Pentecoste

Shavuot שָׁבוּעוֹת é chamada as festas das semanas ou mais comum Pentecoste que vem do grego para quinquagésimo. Porque este significado?

Sefirat HaOmer סְפִירַת הָעוֹמֶר Contagem do Omer

Este é o contexto do nome Shavuot (Semanas) e Pentecoste (quinquagésimo), entre a Festa de primícias e Pentecoste, Yahweh nos comanda a contar 7 semanas + 1 dia (7x7=49 +1 = 50).

Depois para vós contareis desde o dia seguinte ao sábado, desde o dia em que trouxerdes o molho da oferta movida (Primícias) sete semanas inteiras serão. Até ao dia seguinte ao sétimo sábado, contareis cinquenta dias (Pentecoste); então oferecereis nova oferta de alimentos ao Yahweh. Levítico 23:15-16

Esses versículos nos mandam contar sete semanas a partir do momento em que o Omer עומר, a nova oferta de cevada, foi trazida ao templo. Começamos nossa contagem na festa de Yom HaBikkurim e continuamos até Shavuot, que é o quinquagésimo dia após a oferta.

Na verdade, contamos 49 dias e depois comemoramos o quinquagésimo dia de oferta como Festa.

É uma mitzvá para cada indivíduo contar os dias do Omer sozinho, pois a Torá declara: E você deve contar por si mesmo. Essa mitzvá é aplicável hoje, mesmo que o Templo Sagrado não permaneça mais e que não tragamos mais a oferta de Omer. Deixaria apenas esta breve explicação e irei aprofundar noutro estudo.

Atzeret Pesach עצרת פסח Reunião Final da Pascoa

O Festival de Shavuot culmina a promessa de redenção realizada no Egipto no primeiro Êxodo e o culminar da promessa do livramento do espirito a Israel em Atos 2. Visto que o Evento de Pesach tinha como finalidade guiar o povo redimido da escravidão física ate a entrega da Tora no Sinai e vemos a mesma temática no tempo de Yehshua, o evento de Pesach teve como finalidade de guiar o povo redimido da escravidão espiritual ate a entrega do espirito a Israel.

Se Pesach tinha como finalidade de fazer Israel seu povo, fisicamente e espiritualmente, Shavuot possui a finalidade de fazer de sua possessão, nos, uma Porcão santa interiormente e exteriormente.

Durante este período existe vários eventos interessantes, entre os dois maiores, Pesach e Chavuot nas escrituras.

• Pesach -------------------------------------------------------------------------→ Shavuot

• Nissan 14- Refeição Pascal

• Nissan 15- Morte dos Primogénitos e início da Saída de Israel do Egipto

• Nissan 16 ate Nissan 21- Israel vai ate ao Mar Vermelho passando em Succot e acampando em Etham (Ex 13:20-21), mas o exércitos de Ramasses vieram atras de Israel ate ao Mar Vermelho5 (Ex 14:4). É reconhecido dentro da tradição rabínica, a ideia que em Nissan 21 o ultimo dia de Hag HaMatzot (Ázimos) tenha sido o dia da travessia do Mar Vermelho.

• Nissan 24 – Israel chega a Marah onde as águas eram amargas ate Yahweh através de Moshe transformar la em Mayim Chayim מאים חיים, agua doce potável (Ex 15:22-26)

• Iyyar 15 – Dia apos Pesach Sheni (Segunda Pascoa) Israel estava na direção a Elim, quando o povo começou a reclamar de fome. Então Yahweh Deus fez cair mana do céu. Cada um tinha o direito a colher um Omer de Mana (Ex 16).

• Nas restantes semanas ate Shavuot, Israel acampou em Rephidim perto de Sinai, onde ouve água retirada sobrenaturalmente de uma rocha e mais tarde atacados pelos Amalequitas (Ex 17).

• Sivan 1 – 45 Dias apos Yom Habikurim, Israel chegou ao deserto de Sinai onde Moshe foi comandado por Yahweh nos dias restantes ate Shavuot em Sivan 6. Estabelecendo os Parâmetros da Aliança.

E subiu Moisés a Deus, e o Yahweh o chamou do monte, dizendo: Assim falarás à casa de Jacó, e anunciarás aos filhos de Israel: Vós tendes visto o que fiz aos egípcios, como vos levei sobre asas de águias, e vos trouxe a mim; Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a minha voz e guardardes a minha aliança, então sereis a minha propriedade peculiar dentre todos os povos, porque toda a terra é minha. E vós me sereis um reino sacerdotal e o povo santo. Estas são as palavras que falarás aos filhos de Israel. E veio Moisés, e chamou os anciãos do povo, e expôs diante deles todas estas palavras, que o Senhor lhe tinha ordenado. Êxodo 19:3-7

• Sivan 2- Yom HaMeyuchas- יום המייכות - Dia da Distinção – Neste dia Moshe subiu ao Monte Sinai que Yahweh fez esta declaração “E vós me sereis um reino sacerdotal e o povo santo” Êxodo 19:6

• Sivan 3- Apos Moisés Declarar a Israel a intenção de Yahweh em realizar a sua Aliança Perpetua com Israel. Israel respondeu em união:

Kol Asher Diber Yahweh Na’aseh

נַעֲשֶׂ֑ה יְהוָ֖ה דִּבֶּ֥ר אֲשֶׁר־ כֹּ֛ל

Então todo o povo respondeu a uma voz, e disse: Tudo o que o Senhor tem falado, faremos. E relatou Moisés ao Yahweh as palavras do povo. Êxodo 19:8

Moshe voltou a montanha para comunicar a Yahweh a decisão do povo de Israel, Yahweh comandou ao povo de se santificar (Abstendo-se de prazeres carnais, lavando-se e de se aproximar do monte sobre pena de morte) durante os próximos 3 dias ate que Yahweh descenderia sobre o Sinai Ex 19:10- 15

• Sivan 6- Exatamente o dia 50 apos Yom Habikkurim, Yahweh desceu sobre o monte Sinai sobre fumaça, terramoto e som de Trompetas Ex 19:18-19

Yahweh deu a base que mais tarde se expandiria por toda a Tora, os dez mandamentos, contudo o povo de Israel ficou apavorado com a intensidade do Deus Todo Poderoso, pediu que Moisés fosse o Mediador da Aliança entre Yahweh e Israel. Tal pedido influenciou todo o percurso de Israel, rejeitando a responsabilidade da relação intima com Yahweh, ficou sujeita a intervenção de Mediadores como os Profetas e mesmo Yehshua o Mediador da Nova Aliança.

A Ideia que apenas os Dez Mandamento foram na festa de Shavuot é de fato errada. A razão é a dificuldade de leitura temática que Deus inspirou Moshe a escrever. Explicando.

O Fim de Êxodo 19 e Êxodo 20 até 24:3 trata-se do início de Shavuot que começa no anoitecer no dia de Sabbath, onde alem dos 10 mandamentos, Yahweh também uma maior quantidade de mandamentos entre Êxodo 21 e 23.

Em Êxodo 24:3, Moshe partilha com Israel todas estas Leis que Yahweh deu e eles em união dizem “Todas as palavras, que o Yahweh tem falado, faremos.”

Kol Hadevarim asher diber Yahweh na’eseh

נַעֲשֶֽׂה יְהוָ֖ה דִּבֶּ֥ר אֲשֶׁר הַדְּבָרִ֛ים כָּל

Moshe escreve todas estas palavras que ele tinha ouvido e levantou se no Shavuot de manha para construir o altar e celebrar a refeição da aliança onde purgou Israel com o sangue dos cordeiros com as palavras (Eis aqui o sangue da aliança que o Senhor tem feito convosco sobre todas estas palavras Êxodo 24:8). Apos a leitura das palavras da Aliança onde Israel de novo afirmou Kol asher diber Yahweh na’eseh v’nishma (Tudo o que o Senhor tem falado faremos, e obedeceremos. Êxodo 24:7) Ex 24:4-8

Shavuot termina com a festa dedicada ao Yahweh, onde Moshe e Aram e dois de seus filhos, mais setenta anciãos, viram o pavimento de esmeralda sobre os pés de Adonai. Yahweh termina comandando Moshe a subir sobre a montanha do Sinai para arreceber o Resto da Lei. Êxodo 24:12.

Os nomes de Shavuot

Dentro das escrituras e mesmo literatura histórica, Shavuot possui vários nomes entre eles:

Shavuot חג שבועות que quer dizer semanas relativo a contagem de 7 semanas; A Palavra Sheva significa “sete”, Shavuah significa “Semana” e Shavuot “Semanas”,

Yom Habbikkurim יום הבכורים e Chag HaKatzir חג הקציר, Shavuot partilha em algumas situações o mesmo nome que a festa das primícias dentro da semana de ázimos e Chag HaKatzir (Festival da Colheita) devido ao seu contexto agrícola que veremos mais a frente.

Zeman Matan Torahteinu זמן מתן תורתינו que significa “Tempo da Entrega da Tora” relativo ao evento da entrega da Tora no Monte Sinai em Êxodo.

Atzeret עצרת (A Paragem), esta referência é uma referência rabínica no Talmud ao facto de a Tora impedir o trabalho comum nesta santa solenidade.

Bikkurei Ketzir Chittim ביקורי קציר ח'יטים – Os primeiros frutos da colheita de trigo Êxodo 34:22

Yom HaKahal יום הקהל – Dia da Assembleia Deuteronómio 18:16

Contexto Agrícola de Shavuot

Quando Israel, entrou em Eretz’Israel (Terra de Israel), a festa de Shavuot ganhou também uma aplicação agrícola. Em Deuteronómio nos vemos salientado a oferta das primícias que Yahweh abençoou.

Sete semanas contarás; desde que a foice começar na seara iniciarás a contar as sete semanas. Depois celebrarás a festa das semanas ao Yahweh teu Deus; o que deres será oferta voluntária da tua mão, segundo o Senhor teu Deus te houver abençoado. E te alegrarás perante o Yahweh teu Deus, tu, e teu filho, e tua filha, e o teu servo, e a tua serva, e o levita que está dentro das tuas portas, e o estrangeiro, e o órfão, e a viúva, que estão no meio de ti, no lugar que o Senhor teu Deus escolher para ali fazer habitar o seu nome. Deuteronómio 16:9-11

Durante 7 semanas apos a colheita de cevada em Yom Habikkurim em Asmos, os israelitas então colheriam os primeiros frutos das suas colheitas para oferecer ao Yahweh durante a segunda das peregrinações em Shavuot.

As primícias das colheitas eram chamadas de bikkurim, e referente aos Shivat Haminim שבעת המינים , as setes espécies de colheitas em Eretz’Israel mencionadas em Deuteronómio. A referência de Mel em Deuteronómio 8:8, é mais possível que seja o mel selvagem ou mel de tâmaras.

Terra de trigo e cevada, e de vides e figueiras, e romeiras; terra de oliveiras, de azeite e mel. Deuteronómio 8:8

Durante as épocas de colheitas, o israelita tomaria uma porção dos primeiros frutos da terra. Que os guardaria em cestos para os apresentar durante as três peregrinações obrigatórias (Shalosh Regalim), Hag HaMatzot, Shavuot e Succot. Estes eventos eram considerados de alegria independente dos diferentes níveis de bênçãos dentro do povo de Israel.

E será que, quando entrares na terra que o Yahweh teu Deus te der por herança, e a possuíres, e nela habitares, Então tomarás das primícias de todos os frutos do solo, que recolheres da terra, que te dá o Yahweh teu Deus, e as porás num cesto, e irás ao lugar que escolher o Yahweh teu Deus, para ali fazer habitar o seu nome. E irás ao sacerdote, que houver naqueles dias, e dir-lhe-ás: Hoje declaro perante o Yahweh teu Deus que entrei na terra que o Yahweh jurou a nossos pais dar-nos. Deuteronómio 26:1-3

Isto concluraria com a Entrega dos cestos de primícias ao Kohen (Sacerdote) e uma afirmação de Fé da parte de cada Israelita. Confirmando que a única razão de ele poder oferecer de suas colheitas ao Yahweh é devido a mão forte de Yahweh que o livrou da escravidão no Egipto e da sua piedade em abençoar seu povo.

E o sacerdote tomará o cesto da tua mão, e o porá diante do altar do Yahweh teu Deus. Então testificarás perante o Yahweh teu Deus, e dirás: Arameu, prestes a perecer, foi meu pai, e desceu ao Egito, e ali peregrinou com pouca gente, porém ali cresceu até vir a ser nação grande, poderosa, e numerosa. Mas os egípcios nos maltrataram e nos afligiram, e sobre nós impuseram uma dura servidão. Então clamamos ao Yahweh Deus de nossos pais; e o Senhor ouviu a nossa voz, e atentou para a nossa miséria, e para o nosso trabalho, e para a nossa opressão. E o Yahweh nos tirou do Egito com mão forte, e com braço estendido, e com grande espanto, e com sinais, e com milagres; E nos trouxe a este lugar, e nos deu esta terra, terra que mana leite e mel. E eis que agora eu trouxe as primícias dos frutos da terra que tu, ó Senhor, me deste. Então as porás perante o Yahweh teu Deus, e te inclinarás perante o Yahweh teu Deus, E te alegrarás por todo o bem que o Yahweh teu Deus te tem dado a ti e à tua casa, tu e o levita, e o estrangeiro que está no meio de ti. Deuteronómio 26:4-11

O Serviço Sacerdotal – Shtei HaLechem - שתי הלחם

Durante a festa de Yom HaBikkurim a Avodah (Serviço) do Sacerdote consistia em parte, de uma oferta Tenufah (Acenada) de Cevada durante essa festa que inicia a contagem do Omer ate Shavuot. Durante a festa de Shavuot a Tenufah é de trigo, e a única festa onde a oferta é permitida ser feita com Pão Levado (Shtei HaLechem) ao contrário de todas as outras ofertas como nos diz em Levíticos 2:11.

Shavuot possui um contraste diferente com Pesach, onde a sua oferta requerida era de Matzah (Pão Sem Fermento) enquanto Shavuot que culmina a oferta das primícias do trigo/cereal, exigia a oferta de duas medidas de farinha, em Pão com chametz (Levedura).

Depois para vós contareis desde o dia seguinte ao sábado, desde o dia em que trouxerdes o molho da oferta movida; sete semanas inteiras serão. Até ao dia seguinte ao sétimo sábado, contareis cinqüenta dias; então oferecereis nova oferta de alimentos ao Senhor. Das vossas habitações trareis dois pães de movimento; de duas dízimas de farinha serão, levedados se cozerão; primícias são ao Yahweh. Também com o pão oferecereis sete cordeiros sem defeito, de um ano, e um novilho, e dois carneiros; holocausto serão ao Yahweh, com a sua oferta de alimentos, e as suas libações, por oferta queimada de cheiro suave ao Yahweh. Também oferecereis um bode para expiação do pecado, e dois cordeiros de um ano por sacrifício pacífico. Então o sacerdote os moverá com o pão das primícias por oferta movida perante o Senhor, com os dois cordeiros; santos serão ao Yahweh para uso do sacerdote. E naquele mesmo dia apregoareis que tereis santa convocação; nenhum trabalho servil fareis; estatuto perpétuo é em todas as vossas habitações pelas vossas gerações. E, quando fizerdes a colheita da vossa terra, não acabarás de segar os cantos do teu campo, nem colherás as espigas caídas da tua sega; para o pobre e para o estrangeiro as deixarás. Eu sou o Yahweh vosso Deus. Levítico 23:15-22

A razão de o porque de esta diferença entre o uso de fermento durante as ofertas de Shavuot e a proibição de fermento em todas as outras ofertas, tem pousado bastantes questões entre os escritores rabínicos e pouco interesse aos comentadores cristãos. Contudo o Brit Hadasha (NT) nos explica, que o uso de este fermento na festa que tanto da Tora e o Espirito ao povo de Israel. Reflete uma sombra profética da união, sobre o espirito de adoção em Romanos 11, de o novo homem, gentio e israelita natural.

Portanto, lembrai-vos de que vós noutro tempo éreis gentios na carne, e chamados incircuncisão pelos que na carne se chamam circuncisão feita pela mão dos homens; Que naquele tempo estáveis sem Mashiac, separados da comunidade de Israel, e estranhos às alianças da promessa, não tendo esperança, e sem Deus no mundo. Mas agora em Yehshua HaMashiac, vós, que antes estáveis longe, já pelo sangue do Mashiac chegastes perto. Porque ele é a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um; e, derrubando a parede de separação que estava no meio, Na sua carne desfez a inimizade, isto é, a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanças, para criar em si mesmo dos dois um novo homem, fazendo a paz, E pela cruz reconciliar ambos com Deus em um corpo, matando com ela as inimizades. E, vindo, ele evangelizou a paz, a vós que estáveis longe, e aos que estavam perto; Porque por ele ambos temos acesso ao Pai em um mesmo Espírito. Assim que já não sois estrangeiros, nem forasteiros, mas concidadãos dos santos, e da família de Deus; Edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, de que Yehshua HaMashic é a principal pedra da esquina; No qual todo o edifício, bem ajustado, cresce para templo santo no Senhor. No qual também vós juntamente sois edificados para morada de Deus em Espírito. Efésios 2:11-22

Shavuot e Casamento

A Festa de Shavuot possui todos os elementos de uma aliança de casamento entre Israel e Yahweh. O Período entre Pesach e Shavuot representaria o período de noivado entre Israel e Yahweh, Yahweh sendo o Chatan (Noivo) faz o convite de casamento em Êxodo 16:5-6 e Israel sendo a Kallah (Noiva) diz o seu SIM em Êxodo 19:8. Tora torna-se assim a Ketubah (Contrato de Casamento) e toda a Gloria de Yahweh sendo a Chuppah (cobertura de santidade da Noiva/Israel) culminando com a celebração da festa de casamento em Êxodo 24.

Enquanto como parte de Israel, este casamento realizado em Shavuot não se resume apenas aos israelitas presentes nesse mesmo dia em Êxodo mas sim com todas as gerações futuras.

E não somente convosco faço esta aliança e este juramento; Mas com aquele que hoje está aqui em pé conosco perante o Yahweh nosso Deus, e com aquele que hoje não está aqui conosco. Deuteronómio 29:14,15

Gentios convertidos partilhando deste casamento.

Uma das leituras típicas de Shavuot, inclui a leitura do livro de Rute. Porque? O Livro de Rute no Tanach nos do exemplo prático do espirito de Adoção mencionado no Brit Hadasha (NT).

Rute sendo uma moabita, sendo descendente de Lot e não de Abraham, logo não poderia ser considerada uma israelita de sangue. Contudo, no seu amor por sua sogra declaram a sua vontade de fazer parte de esta Kallah (Noiva) do Deus de Israel, Yahweh.

O teu povo é o meu povo, o teu Deus é o meu Deus; Rute 1:16

אֱלֹהָֽי וֵאלֹהַ֖יִךְ עַמִּ֔י עַמֵּ֣ךְ

Rute sendo uma moabita transformou então Israelita adotada a nação, através da sua fé. Que acabou por fazer parte da genealogia traria David e da descendência de David o Messias Yehshua, nosso Goel - parente redentor.

Como goel-parente redentor, Boaz sendo da tribo de Juda casou-se com uma noiva gentia, a redimindo trazendo para a aliança de Israel. Boaz que significa “Nele existe força” transformou-se numa sombra profética do que nosso Messias Yehshua faria por nos. Yehshua transformou-se nosso goel - parente redentor, nos comprando das nações gentias que servíamos.

E se o estrangeiro ou peregrino que está contigo alcançar riqueza, e teu irmão, que está com ele, empobrecer, e vender-se ao estrangeiro ou peregrino que está contigo, ou a alguém da família do estrangeiro, Depois que se houver vendido, haverá resgate para ele; um de seus irmãos o poderá resgatar; Levítico 25:47,48 Porque fostes comprados por bom preço; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo, e no vosso espírito, os quais pertencem a Deus. 1 Coríntios 6:20

Para sermos integrados em Israel, fazendo parte da descendência abençoada de Abrão, Isaque e Jaco.

Se alguns ramos foram cortados, e você, sendo oliveira brava, foi enxertado entre os outros e agora participa da seiva que vem da raiz da oliveira cultivada Romanos 11:17

Portanto, lembrai-vos de que vós noutro tempo éreis gentios na carne, e chamados incircuncisão pelos que na carne se chamam circuncisão feita pela mão dos homens; Que naquele tempo estáveis sem Mashiac, separados da comunidade de Israel, e estranhos às alianças da promessa, não tendo esperança, e sem Deus no mundo. Mas agora em Yehshua Mashiac, vós, que antes estáveis longe, já pelo sangue de Mashiac chegastes perto. Efésios 2:11-13 Sabei, pois, que os que são da fé são filhos de Abraão. Gálatas 3:7

Semi-festividade de Isru Chag - אסרו חג

Isru Chag é uma tradição NÃO-OBRIGATORIA, realizada no dia apos Shavuot, Isru Chag significa “Atar o festival”, a ideia vem de Salmo 118:27. Isru Chag era o dia em que aqueles que peregrinaram até o templo em Shavuot, realizariam a sua partida de Yerushalaim para voltarem para as suas terras. Judeus possuem o costume de atrasar a sua reza Amidah ate a tarde neste dia.

Contudo Salmo 118:27 possui uma característica Messiânica.

Deus é o Yahweh que nos mostrou a luz; atai a vítima da festa com cordas, até às pontas do altar. Tu és o meu Deus, e eu te louvarei; tu és o meu Deus, e eu te exaltarei. Louvai ao Senhor, porque ele é bom; porque a sua benignidade dura para sempre. Salmos 118:27-29

Shavuot em Yerushalaim, transformou-se a validação visual aos judeus que a vítima da festa (de Pesach) era Yehshua, a Luz (João 8:12) profetizada que Yahweh Deus nos mostrou. Por isso Louva-se Deus pela benignidade (através do perdão adquirido por Yehshua) que dura para sempre (mais nenhum sacrifício pelo o pecado é necessário).

Shavuot a luz de Yehshua

O Clímax de Shavuot e esta promessa de aliança/matrimonio é demonstrada Atos 2, o primeiro Shavuot sendo uma sombra deste casamento com aqueles entre todas as nações que escolheriam fazer parte da aliança eterna de Yahweh com Israel, como fez Rute, foi culminada em Atos desmontando o espirito de adoção.

E, cumprindo-se o dia de Shavuot, estavam todos concordemente no mesmo lugar; E de repente veio do céu um som, como de um vento veemente e impetuoso, e encheu toda a casa em que estavam assentados. E foram vistas por eles línguas repartidas, como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles. E todos foram cheios do Espírito Santo, e começaram a falar noutras línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem. E em Jerusalém estavam habitando judeus, homens devotos, de todas as nações que estão debaixo do céu. Atos 2:1-5

Perfeitamente normal, visto que Shavuot era umas festas de peregrinação a Jerusalém. Poderiamos dizer que se trata-se de um pouco de ironia divina, na festa que foi dada a Tora como contrato de união desta aliança, judeus de sangue que vinham de todos as nações para reafirmar a sua aliança com Yahweh. Deus envia seu Ruach Hakodesh (Espirito Santo) para realizar a parte de profética de Deuteronómio 29 estendendo a sua aliança a todos que acreditavam entre os gentios através do verdadeiro cordeiro de Deus (Seh Elohim).

Da mesma maneira que a Ressurreição em Yom HaBikkurim representas a oferta das primícias daqueles que morreram (1 Coríntios 15:20) e a contagem do Omer o tempo de espera entre o Shavuot do Sinai e o Shavuot de Yerushalaim, o Espirito Santo representa a oferta levada de trigo oferecida em Shavuot.

Propôs-lhes outra parábola, dizendo: O reino dos céus é semelhante ao homem que semeia a boa semente no seu campo; Mas, dormindo os homens, veio o seu inimigo, e semeou joio no meio do trigo, e retirou-se. E, quando a erva cresceu e frutificou, apareceu também o joio. E os servos do pai de família, indo ter com ele, disseram-lhe: Senhor, não semeaste tu, no teu campo, boa semente? Por que tem, então, joio? E ele lhes disse: Um inimigo é quem fez isso. E os servos lhe disseram: Queres pois que vamos arrancá-lo? Ele, porém, lhes disse: Não; para que, ao colher o joio, não arranqueis também o trigo com ele. Deixai crescer ambos juntos até à ceifa; e, por ocasião da ceifa, direi aos ceifeiros: Colhei primeiro o joio, e atai-o em molhos para o queimar; mas, o trigo, ajuntai-o no meu celeiro. Mateus 13:24-30

Trigo tornando se uma referencia aqueles que fazem parte da aliança possuindo o Espirito de Deus como diz em 1 Coríntios 3:16, sendo assim Atos 2 as Primícias do Trigo em Oferta Acenada e nos aqueles que vivem ainda entre os que são joio, esperando pelo dia da Colheita.

Quando o Shavuot do Sinai, estabeleceu a sua aliança com o homem segundo a carne, o Shavuot de Yerushalaim fez a sua aliança através do homem espiritual.

Sendo o Shavuot de Yerushalaim, uma continuação das bodas ate ao dia do Casamento, tal como nos somos chamados da Noiva do Messias (Kallah Mashiac)

Regozijemo-nos, e alegremo-nos, e demos-lhe glória; porque vindas são as bodas do Cordeiro, e já a sua esposa se aprontou. E foi-lhe dado que se vestisse de linho fino, puro e resplandecente; porque o linho fino são as justiças dos santos. E disse-me: Escreve: Bemaventurados aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro. E disse-me: Estas são as verdadeiras palavras de Deus. Apocalipse 19:7-9

No Shavuot do Sinai, a Ketubah (Contrato de Casamento) foi dado a Israel e aceite através de seus lábios Êxodo 19:8 e no Shavuot de Yerushalaim, este mesmo contrato foi assinado nos nossos corações. 2 Coríntios 3:3; Hebreus 8:10

+

Colocando a vos a questão?

Vocês aceitaram a Ketubah (contrato de casamento)

Gravado nos nossos Corações

Obedecido através das nossas mãos

De acordo com a aliança/casamento

Que Deus Yahweh fez com Seu Povo

Israel

Através do SANGUE DE YEHSHUA

Ou

NÃO?