Moedim – Sukkot סכות – Tabernáculos

Sukkot é o sétimo e ultima festa de Yahweh, e 3 das peregrinações ao Templo; trata-se de uma festa de 7 dias com o extra Grande Oitavo Dia. Acontece entre o 15 e 22 do sétimo mês, Setembro/Outubro no calendário gregoriano.

Fala aos filhos de Israel, dizendo: Aos quinze dias deste mês sétimo será a festa dos tabernáculos ao Yahweh por sete dias. Ao primeiro dia haverá santa convocação; nenhum trabalho servil fareis. Sete dias oferecereis ofertas queimadas ao Yahweh; ao oitavo dia tereis santa convocação, e oferecereis ofertas queimadas ao Yahweh; dia de proibição é, nenhum trabalho servil fareis. Estas são as solenidades do Yahweh, que apregoareis para santas convocações, para oferecer ao Yahweh oferta queimada, holocausto e oferta de alimentos, sacrifício e libações, cada qual em seu dia próprio; Além dos sábados do Yahweh, e além dos vossos dons, e além de todos os vossos votos, e além de todas as vossas ofertas voluntárias, que dareis ao Yahweh. Porém aos quinze dias do mês sétimo, quando tiverdes recolhido do fruto da terra, celebrareis a festa do Yahweh por sete dias; no primeiro dia haverá descanso, e no oitavo dia haverá descanso. E no primeiro dia tomareis para vós ramos de formosas árvores, ramos de palmeiras, ramos de árvores frondosas, e salgueiros de ribeiras; e vos alegrareis perante o Yahweh vosso Deus por sete dias. E celebrareis esta festa ao Yahweh por sete dias cada ano; estatuto perpétuo é pelas vossas gerações; no mês sétimo a celebrareis. Sete dias habitareis em tendas; todos os naturais em Israel habitarão em tendas; Para que saibam as vossas gerações que eu fiz habitar os filhos de Israel em tendas, quando os tirei da terra do Egito. Eu sou o Yahweh vosso Deus. Assim pronunciou Moisés as solenidades do Yahweh aos filhos de Israel. Levítico 23:34-44

No Primeiro Dia nos “ramos de formosas árvores, ramos de palmeiras, ramos de árvores frondosas, e salgueiros de ribeiras” que são artigos decorativos de uma Sukkah סכה, o singular de Sukkot. Uma Sukkah é o estilo de uma tenda aberta de todos lados e no teto, e a decoração com ramos de palmeiras fecham estas aberturas. Contudo nem toda a gente habita numa sukkah durante a festa de Sukkot. Dependente do Pais ou Região, dormir numa Sukkah pode se tornar impossível devido ao frio ou chuvas em Setembro/Outubro. Sukkah é perfeito para regiões secas como Israel, por isso a maior parte dorme em tendas normais.

Sukkot é uma festa em que o objetivo principal é alegria e festa. Uma das razoes desta festa ser chamada de Chag HaAsif חג האסף – Festa da reunião. Esta festa inclui muitas vezes o acenar das 4 espécies mencionadas em Levíticos 23, num estilo de boque, circulando volta da sukkah cantando Hinos (Hakkafot) abençoado Deus.

Se os Dias de Awe, entre Yom Teruah e Yom Kippur, são chamados de um período de arrependimento, logo, Sukkot é chamado um período de Restauração da Aliança com Yahweh. Os dias de Sukkot, são chamados de uma representação de Olam haba (mundo a vir) e os mil anos do Reino de Yehshua.

A festa dos tabernáculos celebrarás sete dias, quando tiveres colhido da tua eira e do teu lagar. E, na tua festa, alegrar-te-ás, tu, e teu filho, e tua filha, e o teu servo, e a tua serva, e o levita, e o estrangeiro, e o órfão, e a viúva, que estão dentro das tuas portas. Sete dias celebrarás a festa ao Yahweh teu Deus, no lugar que o Yahweh escolher; porque o Yahweh teu Deus te há de abençoar em toda a tua colheita, e em todo o trabalho das tuas mãos; por isso certamente te alegrarás. Deuteronómio 16:13-15

E ate uma festa dedicado a fartura das bênçãos de Yahweh, visto que é uma festa de 8 dias na época de colheita. Geralmente é das festas a preferida, visto que normalmente é celebrado com muitos irmãos e irmãs, em jardins e campos. Independente disso, é sempre uma época de grande celebração cheias de atividades e tradições bíblicas.

Existe uma grande possibilidade, a explorado noutro estudo, que o nascimento de Yehshua tenha acontecido durante a festa de Sukkot (e concebido durante Chanukka) traz um fato físico as palavras em João 1:14 “ e a palavra se fez carne e tabernaculou connosco” em que Yehshua também tabernaculara connosco durante seu reino milenar.

Shimini Atzeret - שמיני עצרת – o Grande Oitavo Dia

Embora, em Levíticos 23:34 e Deuteronómio 16:13, Sukkot é referido como uma festa de 7 dias, mas em Levíticos 23:36 e Números 29:35, um dia adicional é descrito. Chamado de Shmini Atzeret (O Grande Oitavo Dia), tradicionalmente visto que é o ultimo dia das festas de Yahweh, o círculo das leituras semanais (Parasha) é fechado. Por isso chamam esse último Dia também de Simchat Torah שמחת תורה.

O Primeiro e último dia, Shimini Atzeret, são dias de repouso, os restantes dias são chamados de Chol HaMoed ou metades de solenidade, são dias de festa mas onde o trabalho comum “Melakhah” é permitido.

Nota interessante embora a festa seja de 8 dias, muitos dos Judeus durante a diáspora, realizavam esta festa como uma festa de 9 dias. Realizando Shimni Atzeret no 8 dia como normal e no 9 dia celebrando Simchat Torah.

Visto como é uma festa de agradecimento pelas bênçãos que Yahweh nos da, é normalmente adicionado o costume de Tzedakah (Caridade), partilhando as nossas bênçãos com os necessitados.

Simchat que significa “alegria”, embora que seja referido também para outras festas como em Shavuot, Sukkot é a festa que mais vezes é usado a palavra Simchat “Alegria” para descrever a festa. De tal modo que que Sukkot ate passou a ser chamado de “A festa” em 1 Reis 12:32.

Esta época da festa de Sukkot, acabou por ser chamado de Zman simchateinu שמחתנו זאן “Época da nossa alegria”. Era uma época acompanhada de muitos sacrifícios (Números 29) e durante os anos sabáticos era o momento de leitura da Torah durante a Festa, Deuteronómio 31:10-13.

Construindo a Sua Sukkah

A Literatura rabínica, exigi um conjunto de mandamentos e tradições criadas pelos homens na construção desta estrutura que vai além das escrituras. Contudo o mandamento existe, criar ou estabelecer esta estrutura temporária. Infelizmente na disporá pode ser complicado para certas pessoas, especialmente, aquelas que vivem nas grandes áreas metropolitanas. Por isso, a intenção de seguir Torah o melhor possível conta melhor que seguir todas as regras rabínicas.

A Sukkah (סכה), os rabinos consideram que a as letras de palavra sukkah determinam a estrutura de uma sukkah. Dando assim 3 possibilidades, segundo a primeira letra ס, logo determinaria uma estrutura com 4 paredes. A segunda letra כ, determinaria uma estrutura de 3 paredes e a última letra ה uma estrutura de 2 paredes com uma parte da terceira. Engraçado, mas todas as estruturas resultam sem teto, que impediria a proteção contra de mau tempo, como chuva ou neve, que não deve representar a realidade das habitações temporárias durante o primeiro êxodo.

Sikhakh; é chamado o teto desta estrutura, que vem da palavra sukkah. Que pode ser decorado com folhas e ramos, rabinos consideram que deve proteger o suficiente da luz solar durante o dia mas permitir observar as estrelas durante a noite. Como falei no parágrafo anterior que não representaria a realidade Israelita no êxodo, contudo hoje existe proteções transparentes que protegeriam do mau tempo

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Tal visão rabínica, por exemplo, interdiria aqueles que vivem em apartamentos sem espaço exterior de observar este mandamento ou celebrar esta festa bíblica. Eles compensam com a ideia que alguém nesta situação, então se dedicaria na construção e decoração da Sukkah de um vizinho que tivesse o espaço necessário para criar uma sukkah para as duas famílias. Mas essa simplesmente não é a realidade de todas as famílias, muitas vezes, distantes de comunidades messiânicas.

Que é o nosso caso, por exemplo, nos realizamos nossa Sukkah dentro de nosso próprio salão ou criarmos uma sukkah sobre as camas.

Contudo concordo com a seguinte visão judia, que chama deste mandamento de Hiddur Mitzvah הדור מצוה que significa “fazer o mandamento lindo”, que devemos embelezar a nossa sukkah tal como se fosse o nosso pessoal Miskhan (Tabernáculo). Os sábios Judeus consideram que esta ideia vem de Êxodo 15:2 em que fazemos uma habitação temporária, não só para nos, mas para Deus também. Do mesmo modo que o tabernáculo era embelezado pela Gloria de Deus através da nuvem, nos também, devemos embelezar a Sukkah como sendo uma representação física da alegria e agradecimento da nossa Fé, Hebreus 12:1

O Yahweh é a minha força, e o meu cântico; ele me foi por salvação; este é o meu Deus, portanto lhe farei uma habitação; ele é o Deus de meu pai, por isso o exaltarei. Êxodo 15:2

Existe uma típica bênção da Sukkah, mas mais uma vez, tradições de caracter não obrigatório.

“Abençoado Sejas Yahweh, Rei do Universo, que nos santificou com este mandamento e nos comandou a habitar numa sukkah”.

Criar a Tua Lulav

Outro símbolo da festa de Sukkot é a Lulav ou Arbaat Haminim ארבעת המינים “Quatro Espécies”, são baseados nas quatro espécies mencionadas em Levíticos 23:40, devemos relembrar que são quatro artigos orgânicos típicos da terra prometida. Que pode se tornar difícil as vezes de arranjar durante época para aqueles que vivem fora de Israel.

Contudo, normalmente, revendedores kosher ou mesmo sinagogas costumam ter a venda nesta época.

As quatro típicas espécies são:

O Etrog אתרוג, tipo de Limão que representa o Pri Etz Hadar “produto de árvores formosa”, destinado a representar o coração. Os sábios rabínicos acreditam que se trata de um acrómio com Fé אמונה , arrependimento תשובה , Cura רפאה e redenção גאלה.

Outro aspeto do Etrog é que cada letra inicial de “Não venha sobre mim o pé dos soberbos. Salmos 36:11 soletra a palavra etrog - אל הבואני רגל גאוה. Sugerindo que os frutos de um coração humilde agrada a Yahweh.

Lulav לולב, uma ripa de uma palmeira de tâmaras. Lulav é suposto representar a espinha dorsal. A palavra Lulav pode ser separada em duas palavras “para ele לו” e “coração לב”. Uma pessoa que Ama Yahweh Bekhol Levavkha “com todo o seu coração” é dado uma espinha dorsal “espiritual”, o suportando através de o seu zelo e força.

Hadas הדס, ramos de murta que representam os “ramos de árvores frondosas”, o formato das folhas são semelhantes ao formato dos olhos. Dai representando a visão.

Aravah ערבה, ramos de salgueiros, geralmente um ramo que exigi bastante agua para continuar verdes, sem todas as referências de água nas escrituras, a palavra Aravah é encontrada em escritura como aravot para “Nuvem” em Salmo 68:4.

O Sefer HaChinuch declara que “O Etrog representa o coração, o lugar de compreensão e sabedoria, o Lulav representa a espinha dorsal, a justiça, Hadas representa os olhos, ser iluminado e o Aravah representa os nossos lábios, nossos serviços de rezas e louvar para com o Altissimo.”

Lado Profético de Sukkot

Sukkot é primeiro vez mencionado em Genesis.

Yaacov, porém, partiu para Sukkot e edificou para si uma casa; e fez cabanas para o seu gado; por isso chamou aquele lugar Sukkot. Gênesis 33:17

Depois de se prostrar 7 vezes em verso 3 e deixar Esav em verso 17, Yaacov chega a um lugar chamado Sukkot. O 7 é muitas vezes relacionado com Sukkot.

A razão de Sukkot também é para relembrar o período que Israel habitou em Tendas.

E celebrareis esta festa ao Yahweh por sete dias cada ano; estatuto perpétuo é pelas vossas gerações; no mês sétimo a celebrareis. Sete dias habitareis em tendas; todos os naturais em Israel habitarão em tendas; Levítico 23:41,42

Interessente, uma vez que é o lugar da primeira paragem de Israel quando iniciou o Êxodo.

Assim partiram os filhos de Israel de Ramessés para Sukkot, cerca de seiscentos mil a pé, somente de homens, sem contar os meninos. Êxodo 12:37

Por isso quando celebramos, Sukkot, relembramos este período em que Israel possui a sua habitação temporária em tendas no deserto.

Yehshua também celebrava Sukkot.

E no último dia, o grande dia da festa, Yehshua pôs-se em pé, e clamou, dizendo: Se alguém tem sede, venha a mim, e beba.Quem crê em mim, como diz a Escritura, rios de água viva correrão do seu ventre. João 7:37-38

A Razao de Yehshua de clamar estas afirmações, no Ultimo dia de Sukkot, é porque os primeiros 7 dias representam os 7 milénios de criação. E o Oitava representa a eternidade com Deus, onde arreceberemos a recompensa da fé em Yehshua. Yehshua fazia referência a Isaías.

Ó VÓS, todos os que tendes sede, vinde às águas, e os que não tendes dinheiro, vinde, comprai, e comei; sim, vinde, comprai, sem dinheiro e sem preço, vinho e leite. Por que gastais o dinheiro naquilo que não é pão? E o produto do vosso trabalho naquilo que não pode satisfazer? Ouvi-me atentamente, e comei o que é bom, e a vossa alma se deleite com a gordura. Inclinai os vossos ouvidos, e vinde a mim; ouvi, e a vossa alma viverá; porque convosco farei uma aliança perpétua, dando-vos as firmes beneficências de Davi. Isaías 55:1-3

Outra referência importante de João 7 :37-38 é a referência a « aguas vivas » que também é relacionado com o Oitavo dia, com o descer da Nova Jerusalém.

Naquele dia também acontecerá que sairão de Jerusalém águas vivas, metade delas para o mar oriental, e metade delas para o mar ocidental; no verão e no inverno sucederá isto. Zacarias 14:8 E mostrou-me o rio puro da água da vida, claro como cristal, que procedia do trono de Deus e do Cordeiro. No meio da sua praça, e de um e de outro lado do rio, estava a árvore da vida, que produz doze frutos, dando seu fruto de mês em mês; e as folhas da árvore são para a saúde das nações. E ali nunca mais haverá maldição contra alguém; e nela estará o trono de Deus e do Cordeiro, e os seus servos o servirão. E verão o seu rosto, e nas suas testas estará o seu nome. E ali não haverá mais noite, e não necessitarão de lâmpada nem de luz do sol, porque o Yahweh Deus os ilumina; e reinarão para todo o sempre. Apocalipse 22:1-5

Nova Jerusalém descenderá no fim dos Mil Anos de Reinado Messiânico de Yehshua, visto que existira ate a vinda de Yehshua, 6000 anos+mil de repouso com Yehshua. Assim ano 8000 quando desce Nova Jerusalém, é representado pelo o oitavo Grande dia de Sukkot.

Sabemos que isto acontecera no momento em que a antiga terra e céu dão lugares ao Novo Ceu e Nova Terra, logo Sukkot serve de lembrete para estas mudanças de habitações temporárias para a definitiva. Igualmente para nos.

Sabemos que, se for destruída a temporária habitação terrena em que vivemos, temos da parte de Deus um edifício, uma casa eterna no céu, não construída por mãos humanas. 2 Coríntios 5:1

Sukkot que culmina as festas de colheitas, um aspeto ligado a eternidade. Yehshua é referido como as primícias da colheita, que é referencia a colheita de cevada.

Mas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos, e foi feito as primícias dos que dormem.1 Coríntios 15:20

Existe também a colheita do trigo/cereal.

Propôs-lhes outra parábola, dizendo: O reino dos céus é semelhante ao homem que semeia a boa semente no seu campo; Mas, dormindo os homens, veio o seu inimigo, e semeou joio no meio do trigo, e retirou-se. E, quando a erva cresceu e frutificou, apareceu também o joio. E os servos do pai de família, indo ter com ele, disseram-lhe: Senhor, não semeaste tu, no teu campo, boa semente? Por que tem, então, joio? E ele lhes disse: Um inimigo é quem fez isso. E os servos lhe disseram: Queres pois que vamos arranca-lo? Ele, porém, lhes disse: Não; para que, ao colher o joio, não arranqueis também o trigo com ele. Deixai crescer ambos juntos até à ceifa; e, por ocasião da ceifa, direi aos ceifeiros: Colhei primeiro o joio, e atai-o em molhos para o queimar; mas, o trigo, ajuntai-o no meu celeiro. Mateus 13:24-30

Então, tendo despedido a multidão, foi Yehshua para casa. E chegaram ao pé dele os seus discípulos, dizendo: Explica-nos a parábola do joio do campo. E ele, respondendo, disse-lhes: O que semeia a boa semente, é o Filho do homem; O campo é o mundo; e a boa semente são os filhos do reino; e o joio são os filhos do maligno; O inimigo, que o semeou, é o diabo; e a ceifa é o fim do mundo; e os ceifeiros são os anjos. Assim como o joio é colhido e queimado no fogo, assim será na consumação deste mundo. Mandará o Filho do homem os seus anjos, e eles colherão do seu reino tudo o que causa escândalo, e os que cometem a iniquidade. E lança-los-ão na fornalha de fogo; ali haverá pranto e ranger de dentes. Então os justos resplandecerão como o sol, no reino de seu Pai. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça. Mateus 13:36-43

A Colheita de Uva são ligadas a colheita dos rebeldes para a Fúria de Deus.

E saiu do templo, que está no céu, outro anjo, o qual também tinha uma foice aguda. E saiu do altar outro anjo, que tinha poder sobre o fogo, e clamou com grande voz ao que tinha a foice aguda, dizendo: Lança a tua foice aguda, e vindima os cachos da vinha da terra, porque já as suas uvas estão maduras. E o anjo lançou a sua foice à terra e vindimou as uvas da vinha da terra, e atirou-as no grande lagar da ira de Deus. E o lagar foi pisado fora da cidade, e saiu sangue do lagar até aos freios dos cavalos, pelo espaço de mil e seiscentos estádios. Apocalipse 14:17-20

Sukkot é o culminar das colheitas e a festa das oferendas, por isso muitas vezes associado com a festa que será realizado as Bodas do Cordeiro de Deus. Uma das razoes é do fato de ser uma festas de tendas, sukkah, e sukkah é também a estrutura onde eram realizados os casamentos.

E ouvi como que a voz de uma grande multidão, e como que a voz de muitas águas, e como que a voz de grandes trovões, que dizia: Aleluia! Pois já o Yahweh Deus Todo-Poderoso reina. Regozijemo-nos, e alegremo-nos, e demos-lhe glória; porque vindas são as bodas do Cordeiro, e já a sua esposa se aprontou. E foi-lhe dado que se vestisse de linho fino, puro e resplandecente; porque o linho fino são as justiças dos santos. E disse-me: Escreve: Bemaventurados aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro. E disse-me: Estas são as verdadeiras palavras de Deus. E eu lancei-me a seus pés para o adorar; mas ele disse-me: Olha não faças tal; sou teu conservo, e de teus irmãos, que têm o testemunho de Yehshua. Adora a Deus; porque o testemunho de Jesus é o espírito de profecia. Apocalipse 19:6-10

Outra razão é como todas as colheitas foram feitas e trata-se de um última festa do ano, logo a conclusão das profecias. Uma nota interessante, é que a dedicação do templo de Salomão foi realizada no Grande Oitavo dia, do mesmo modo é previsto que a descida da Nova Jerusalém será realizado também no Grande Oitavo Dia.

E, assim, naquele mesmo tempo celebrou Salomão a festa por sete dias e todo o Israel com ele, uma grande congregação, desde a entrada de Hamate, até ao rio do Egito. E no dia oitavo realizaram uma assembleia solene; porque sete dias celebraram a consagração do altar, e sete dias a festa. E no dia vigésimo terceiro do sétimo mês, despediu o povo para as suas tendas, alegres e de bom ânimo, pelo bem que o Yahweh tinha feito a Davi, e a Salomão, e a seu povo Israel. 2 Crônicas 7:8-10

E nela não vi templo, porque o seu templo é o Yahweh Deus Todo-Poderoso, e o Cordeiro. Apocalipse 21:22

Embora Sukkot tenha uma enorme quantidade de aspeto proféticos, iremos analisar isso noutro estudo separado. Mais deixo este ponto:

E acontecerá que, todos os que restarem de todas as nações que vieram contra Jerusalém, subirão de ano em ano para adorar o Rei, o Yahweh’Tzevaot, e para celebrarem a festa dos tabernáculos. E acontecerá que, se alguma das famílias da terra não subir a Jerusalém, para adorar o Rei, o Yahweh’Tzevaot, não virá sobre ela a chuva. E, se a família dos egípcios não subir, nem vier, não virá sobre ela a chuva; virá sobre eles a praga com que o Senhor ferirá os gentios que não subirem a celebrar a festa dos tabernáculos. Zacarias 14 :16-18

Primeiro ponto é que as festas encontradas na Torah/Lei de Deus não foram anuladas ou apenas para os Judeus, como dizem, muitas denominações cristas. Visto que o contexto é apos o Dia do Senhor. Os Gentios, que não se alearam ao Deus de Israel, serão obrigados a vir obedecendo a este aspeto da Tora, senão arreceberam as maldições da Lei.

Porque Yehshua menciona ”Agua Vivas” durante Sukkot?

Em João 7:37-38 Yehshua diz:

E no último dia, o grande dia da festa, Yehshua pôs-se em pé, e clamou, dizendo: Se alguém tem sede, venha a mim, e beba.Quem crê em mim, como diz a Escritura, rios de água viva correrão do seu ventre. João 7:37-38

Durante a festa de Sukkot, os Judeus no primeiro seculo, tinham o habito de realizar “libação de água” realizada no templo (Sukkah 51ª-b), uma cerimonia chamada de Nisuch HaMayim, o alto sacerdote retiraria agua da piscina de Shiloach e ao esvaziando-a diante o povo. O Povo cantaria e acenaria a sua lulav dizendo.

Salva-nos, agora, te pedimos, ó Yahweh; ó Yahweh, te pedimos, prospera-nos. Bendito aquele que vem em nome do Yawheh; nós vos bendizemos desde a casa do Yahweh. Salmos 118:25-26

Além de Salmo 118 ser um Salmo messiânico, Yehshua quis chamar atenção aos Judeus que estas tradições de fato chamam a ele. O batismo e água viva que resultam da fé no Messias.

De facto os Judeus acabaram por realizar esta mesma tradição, durante a entrada triunfal de Yehshua em Jerusalém, Mateus 21:8-9, acenando as Lulav e clamando Hosana em Gloria do Rei Messiânico que libertaria Israel. O MESMO ato será realizado por aqueles que alcançaram a esperada salvação eterna, dai as bodas ser associado com Sukkot.

Depois disso olhei, e diante de mim estava uma grande multidão que ninguém podia contar, de todas as nações, tribos, povos e línguas, de pé, diante do trono e do Cordeiro, com vestes brancas e segurando folhas de palmeira. E clamavam em alta voz: "A salvação pertence ao nosso Deus, que se assenta no trono, e ao Cordeiro". Apocalipse 7:9,10

Espero que este estudo tenha sido informativo e que o motivo a celebração das festas do Único Deus, Yahweh, e do Único Messias, Yehshua.