Moedim – Yom Kippur - יוֹם כִּפּוּר Dia do Atonamento

Falou mais o Yahweh a Moisés, dizendo: Mas aos dez dias desse sétimo mês será o dia da expiação; tereis santa convocação, e afligireis as vossas almas; e oferecereis oferta queimada ao Yahweh. E naquele mesmo dia nenhum trabalho fareis, porque é o dia da expiação, para fazer expiação por vós perante o Yahweh vosso Deus. Porque toda a alma, que naquele mesmo dia se não afligir, será extirpada do seu povo. Também toda a alma, que naquele mesmo dia fizer algum trabalho, eu a destruirei do meio do seu povo. Nenhum trabalho fareis; estatuto perpétuo é pelas vossas gerações em todas as vossas habitações. Sábado de descanso vos será; então afligireis as vossas almas; aos nove do mês à tarde, de uma tarde a outra tarde, celebrareis o vosso sábado. Levítico 23:26-32

Pequeno Resumo

• · Yom Kippur é um dia de atonamento, proibido trabalhar.

• · Repouso é obrigatório.

• · Regulamentação permanente

• · A Obedecer independente de onde se vive.

• · É um Sábado de repouso completo.

• · Chamados a nos afligir, nos negar nos mesmos.

• · É um dia completo, de anoitecer a anoitecer.

Números 29 nos da os detalhes relativo aos sacrifícios.

E no dia dez deste sétimo mês tereis santa convocação, e afligireis as vossas almas; nenhum trabalho fareis. Mas por holocausto, em cheiro suave ao Senhor, oferecereis um novilho, um carneiro e sete cordeiros de um ano; eles serão sem defeito. E, pela sua oferta de alimentos de flor de farinha misturada com azeite, três décimas para o novilho, duas décimas para o carneiro, E uma décima para cada um dos sete cordeiros; Um bode para expiação do pecado, além da expiação do pecado pelas propiciações, e do holocausto contínuo, e da sua oferta de alimentos com as suas libações. Números 29:7-11

Embora alguns, gostam de dar a ideia que uma vez o atonamento de Yehshua na cruz, dizem que esta festa não é mais necessária ser observada. Contudo se assim fosse, o mesmo seria no caso da Pascoa e de Pentecoste. Contudo, da mesma maneira que guardar Pascoa e Pentecoste ainda são festas obrigatórias, o mesmo se aplica ao Dia De Atonamento.

Nenhum trabalho fareis; estatuto perpétuo é pelas vossas gerações em todas as vossas habitações. Leviticos 23:31

Yom Kippur acontece exatamente 10 dias apos Yom Teruah, como mostrado no estudo sobre Yom Teruah. É um período dedicado ao Teshuva (Arrependimento), por isso é normal que este período termine em Yom Kippur, o Dia do Atonamento.

Nomes de Yom Kippur

De acordo com literatura rabínica, Yom Kippur יוֹם כִּפּוּר é o dia mais santo do Ano, dai também dar lhe o nome de Yom HaKadosh - יום הקדוש. Uma logica relativamente aceitável, a razão do Homem é de se voltar para o seu Criador e obedecer as suas instruções, Eclesiastes 12:13, por isso é normal que essa seja a Temática de Yom Kippur.

Na Torah, Yom Kippur é de fato escrito no plural Yom HaKippurim יום הכפרים . Possível a razão é porque no sistema Levítico embora este atonamento pela Nação de Israel era realizado uma vez ao ano, Yehshua como nosso Kohen Gadol כהן גדול (Alto Sacerdote) da Ordem de Malki-Tzedek מלכי צדק , Hebreus 5:10, 6:20; realizou uma vez o seu sacrifício na cruz para múltiplos atonamentos. Outro ponto de vista desta pluralidade pode ser ou pela multitude de nossos pecados ou, pelos dois grandes purificações e perdão, um individual de cada individuo e enquanto nação na tribulação.

Yom Kippurim pode ser lido como Ke-Purim “ Um dia como Purim”.O livramento do pecado e salvação das mãos do inimigo, pode ser de um modo ligado a Purim quando Israel encontrão Salvação e livramento das mãos de Hamas. Como lemos no livro de Ester.

Porque, por meio de um único sacrifício, ele aperfeiçoou para sempre os que estão sendo santificados. O Espírito Santo também nos testifica a este respeito. Primeiro ele diz: "Esta é a aliança que farei com eles, depois daqueles dias, diz o Yahweh. Porei as minhas leis em seus corações e as escreverei em suas mentes"; e acrescenta: "Dos seus pecados e iniqüidades não me lembrarei mais". Onde essas coisas foram perdoadas, não há mais necessidade de sacrifício pelo pecado. Hebreus 10:14-18

Kippurim não possui uma direta tradução, nas línguas europeias, a palavra raiz “Kafar כָּפַר” é relacionado com Limpeza, possivelmente deriva da palavra “kofer כֹּפֶר” que significa Resgate que é uma palavra paralela com Redimido, Salmo 49:7. Provável que a palavra mais próxima será Reconciliação.

O PONTO deste Dia é de “endireitar” nossa relação com Yahweh Deus, visível pelo aspeto dos sacrifícios desta festa. As ofertas de Yom Kippur, possuem ofertas feitas através do fogo, oferta queimada, que geralmente são ligadas as ofertas de pecado.

Por exemplo em Números 15:27-31:

E, se alguma alma pecar por ignorância, para expiação do pecado oferecerá uma cabra de um ano. E o sacerdote fará expiação pela pessoa que pecou, quando pecar por ignorância, perante o Yahweh, fazendo expiação por ela, e lhe será perdoado. Para o natural dos filhos de Israel, e para o estrangeiro que no meio deles peregrina, uma mesma lei vos será, para aquele que pecar por ignorância. Números 15:27-29;

Notemos que isto tanto é para o Israelita de Sangue ou para o estrangeiro que acredita.

A Oferta de Yom Kippur

Yom Kippur é o único dia em que o Alto Sacerdote poderia entrar nos Kodesh HaKodashim קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים (Santo dos Santos) e clamar pelo nome de Yahweh para oferecer ofertas de pecado pelo Povo. “Uma vida por uma vida” é um conceito presente por todas as escrituras, especialmente mostrada no sistema sacrificial levita, logo marcando de extrema importância este dia.

Múltiplas vezes no Tanakh relativamente a “fazer atonamento” a ligação é feita com o sistema de sacrifícios, o sangue de uma vítima inocente pela vida um pecador. Em Yom Kippur, esta visão toma forma física quando o pecador confessa diretamente os seus pecados, colocando as mãos sobre o animal. Leviticos 16:21

No Yom Kippur, o Alto Sacerdote traria um novilho e dois bodes, o novilho serviria para purgar o templo e seu sangue seria mesmo salpicado sobre o véu sobre a arca da aliança. Leviticos 16:6

Sortes são lancadas sobre os dois bodes, para ver qual é o bode de oferta do pecado e o outro o bode expiatório. O Segundo Bode é confessado sobre ele os pecados de Israel é lançados fora da cidade, para uma terra não habitada, levando com ela o peso dos pecados de Israel Leviticos 16:22.

Se Yom Teruah nos chama ao arrependimento, Yom Kippur nos chama a reconciliação.

Nosso Messias Yehshua, transformou-se nosso Alto Sacerdote oferecendo nos atonamento no Santo dos Santos no Templo Celestial. O conceito de expiação/remissão de pecados traves de derrame de sangue, não é um conceito cristão, mas da Tora. Mesmo a literatura rabínica concorda neste ponto.

"Não há expiação sem sangue." Yoma 5ª

Porque a vida da carne está no sangue; pelo que vo-lo tenho dado sobre o altar, para fazer expiação pelas vossas almas; porquanto é o sangue que fará expiação pela alma. Levítico 17:11

E quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue; e sem derramamento de sangue não há expiação. Hebreus 9:22

Barabbas o bode de expiação.

Um ponto interessante, é como Yehshua e Barabbas, mostram uma figura sombra do sacrifício realizado em Yom Kippur.

Em Yom Kippur na lançamento das sortes para ver qual era o Bode de Adonai e o Bode de Expiação, era colocado um lenço vermelho sobre o Bode de Adonai para a oferta de pecado e os pecados eram carregados pelo bode de Expiação.

Do mesmo modo Yehshua, foi colocado um robe vermelho/escarlate sobre Ele.

E, despindo-o, o cobriram com uma capa de escarlate; Mateus 27:28

Desmontando que Yehshua era o Bode de oferta de pecado como prometido em:

Todavia, ao Yahweh agradou moê-lo, fazendo-o enfermar; quando a sua alma se puser por oferta do pecado, verá a sua posteridade, prolongará os seus dias; e o bom prazer do Yahweh prosperará na sua mão. Isaías 53:10

Enquanto Barabbas, foi libertado como era feito com o Bode de Expiação, vejam as similaridades do Ato do Kohen e Pilatos.

E Arão e seus filhos nela lavarão as suas mãos e os seus pés. Êxodo 30:19 E banhará a sua carne em água no lugar santo, e vestirá as suas vestes; então sairá e preparará o seu holocausto, e o holocausto do povo, e fará expiação por si e pelo povo. Levítico 16:24

Quando Pilatos percebeu que não estava obtendo nenhum resultado, mas, pelo contrário, estava se iniciando um tumulto, mandou trazer água, lavou as mãos diante da multidão e disse: "Estou inocente do sangue deste homem; a responsabilidade é de vocês". Mateus 27:24

Lavando as suas mãos, libertou Barabbas, tal como o bode de expiação era libertado em Yom Kippur.

Deus apela por Santidade

O Tema central do Livro centro da Torah, Leviticos, nos ensina que Deus é Santo e visto que Ele é Santo nos devemos procurar andar em Santidade nas nossas vidas na continuidade de nossa relação com Yahweh.

E para fazer diferença entre o santo (haKadosh – הַקֹּ֖דֶשׁ) e o profano (hakol – הַחֹ֑ל) e entre o imundo (hatame – הַטָּמֵ֖א) e o limpo (hatawor – הַטָּהֽוֹר), Levítico 10:10 E a meu povo ensinarão a distinguir entre o santo e o profano, e o farão discernir entre o impuro e o puro. Ezequiel 44:23

Tal como Deus, separou a Luz das Trevas em Genesis 1:4, nos também somos chamados a distinguir a diferença entre santo e profano e entre imundo e limpo.

Uma pessoa encontrado no estado de Tahor (Limpo) pode se encontrar Tamei (Imundo) quando misturando com as coisas Kol (Profanas) deste mundo, do mesmo modo se lidamos com as coisas Kadosh (santas). Quando lidamos com as coisas profanas através de nossos pecados, entrando no estado de Tamei, nos sujeitamos as maldições da Lei que Levam a morte. Ezequiel 18:4;Romanos 6:23.

O Tabernáculo desmontra o lado espiritual desta restituição do estado de Tamei, a palavra para sacrifício que é Korban קורבן, que vem da palavra raiz karov קרב., que significa “se aproximar”. Do Mesmo modo o sacrifício de Yehshua nos trouxe perto de Deus Tiago 4:8, o sistema de sacrifícios – korbanot קורבנות - existia para retificar este estado de Tamei mas é a Graça que permite o Pecador de aceder ao estado de Kadosh (Santo)

Yehshua se ofereceu como perfeito sacrifício pecado, um homem inocente sem pecado na perfeita obediência a Tora. Seu sangue ofereceu uma completa expiação diante de Yahweh.

Àquele que não conheceu pecado, o fez pecado por nós; para que nele fôssemos feitos justiça de Deus. 2 Coríntios 5:21

Os Sacrifícios de Yom Kippur, eram uma sombra perfeita de como o ato na cruz efetua a nossa reconciliação com Deus. Yehshua se tornando nosso Alto Sacerdote, pode então efetuar intercessão por nos no Templo Celestial.

De sorte que era bem necessário que as figuras das coisas que estão no céu assim se purificassem; mas as próprias coisas celestiais com sacrifícios melhores do que estes. Porque Mashiac não entrou num santuário feito por mãos, figura do verdadeiro, porém no mesmo céu, para agora comparecer por nós perante a face de Deus; Nem também para a si mesmo se oferecer muitas vezes, como o Kohen Gadol cada ano entra no santuário com sangue alheio; De outra maneira, necessário lhe fora padecer muitas vezes desde a fundação do mundo. Mas agora na consumação dos séculos uma vez se manifestou, para aniquilar o pecado pelo sacrifício de si mesmo. E, como aos homens está ordenado morrerem uma vez, vindo depois disso o juízo, Assim também Mashiac, oferecendo-se uma vez para tirar os pecados de muitos, aparecerá segunda vez, sem pecado, aos que o esperam para salvação. Hebreus 9:23-28

Moisés e Yom Kippur

Segundo os rabis judeus, quando Moisés Subi-o ao Monte Sinai no dia 6 do terceiro Mês para receber as tabuletas em Shavuot e desceu 40 dias depois em 17 do quarto mês e as tabuletas foram quebradas. Moisés intercedeu por Israel durante 40 dias e foi chamado de volta ao Sinai para arreceber o segundo conjunto de tabuletas no 1 dia do sexto mês, Êxodo 34:4-8.

Que ficou durante mais 40 dias e retornando no dia 10 do sétimo, em Yom Kippur, a radiante face de Moisés serviria então sombra para um maior intercessor e mediador de uma melhor aliança. Êxodo 34:10

Isto é a razão pela qual os judeus ortodoxos, começam um chamado período de teshuva (arrependimento) no 1 dia do sexto mês, durante 40 dias ate ao dia de Yom Kippur.

É a primeira vez, também que é mencionado o Sefer Hachaim (Livro da Vida) em Êxodo 32:32-33, o desejo de autossacrifício de Moisés na sua interseção por Israel, transformasse uma imagem profética, do autossacrifício de Yehshua na intercessão por Israel. Hebreus 9:15

Yom Kippur

Um dia de Jejum?

É normalmente reconhecido Yom Kippur como sendo um dia de Jejum, mas isso é tradição ou mandamento?

Na literatura rabínica, Yom Kippur é chamado de Tzoma Rabbah “O Grande Jejum” (Peah 7:4) ou Tzoma “Jejum” (Bava Batra 9:7)

A Palavra para Jejum é tsum צוּם , que significa a restrição alimentar durante um período de tempo, incluindo agua. Contudo, Tora não chama a jejum (Tsum) mas a “Anah” nos mesmos.

Anah “עָנָה” usado em Leviticos 16:29 e 23:27é usado para “nos humilharmos/mortificar nos mesmos”. Isto tem sido interpretado como um ato de jejum, além de interdir banhos, usado de produtos de cosmética, roupas requintadas ou mesmo relações sexuais em Yom Kippur (Yad, Shevitat Asor 1:5) que são interdições encontradas apenas em literatura rabínica (Tosafot, Yoma 7b).

A palavra “anah עָנָה” é usada 79 vezes nas escrituras, consideremos algumas delas.

Então disse a Abrão: Saibas, decerto, que peregrina será a tua descendência em terra alheia, e será reduzida à escravidão, e será afligida עָנָה por quatrocentos anos, Gênesis 15:13

Devemos nos interpretar então, que Israel durante 400 anos, jejuou ou mesmo ironicamente, se absteve de relações sexuais? No entanto, podemos analisar que de fato “anah” é usado num contexto de “servidão” ou “autoridade, mas no sentido deste verso, Israel foi submetida a uma servidão forcada, logo, humilhante.

E disse Abrão a Sarai: Eis que tua serva está na tua mão; faze-lhe o que bom é aos teus olhos. E afligiu-a עָנָה Sarai, e ela fugiu de sua face. Gênesis 16:6

Mais uma vez, uma questão de autoridade e mais uma vez, a mestre que possui o poder de recompensar ou punir sua serva. Sarai realizou uma autoridade humilhante sobre Agar.

Assim foram Moisés e Arão a Faraó, e disseram-lhe: Assim diz o Yahweh Deus dos hebreus: Até quando recusarás humilhar-te עָנָה diante de mim? Deixa ir o meu povo para que me sirva; Êxodo 10:3

Outra vez, relacionado com autoridade, neste caso o Faraó recusando se submeter a autoridade de Yahweh.

Que no deserto te sustentou com maná, que teus pais não conheceram; para te humilhar עָנָה, e para te provar, para no fim te fazer bem; Deuteronómio 8:16

Resumindo isto Dia é um teste para ver se obedecemos a sua Torah ou Não, considerem:

Foi-me bom ter sido afligido עָנָה, para que aprendesse os teus estatutos. Salmos 119:71

Bem sei eu, ó Yahweh, que os teus juízos são justos, e que segundo a tua fidelidade me afligiste עָנָה. Salmos 119:75

Como podeis ver, anah “se afligir” neste dois versos elevado numa questão mais positiva, representa se submeter a autoridade do Criador. Através da obediência a sua Torah, trata-se de um dia de dedicação apenas as suas Leis e não aos nossos costumes e vontades.

Por isso também a sua ligação com o Dia de ADONAI/SENHOR, onde todo ser se obrigado a andar de um modo SANTO de acordo com a sua Tora.

Agora a aflição descrita para Yom Kippur, nos é referida?

E naquele mesmo dia nenhum trabalho fareis, porque é o dia da expiação, para fazer expiação por vós perante o Yaweh vosso Deus. Porque toda a alma, que naquele mesmo dia se não afligir, será extirpada do seu povo. Também toda a alma, que naquele mesmo dia fizer algum trabalho, eu a destruirei do meio do seu povo. Nenhum trabalho fareis; estatuto perpétuo é pelas vossas gerações em todas as vossas habitações. Sábado de descanso vos será; então afligireis as vossas almas; aos nove do mês à tarde, de uma tarde a outra tarde, celebrareis o vosso sábado. Levítico 23:28-32

Resumindo, dentro das instruções de Yom Kippur, o Criador nos relembra 4 vezes que o trabalho é proibido, ainda vemos também que alma extirpada de quem não se aflige e a alma destruída que trabalhar nesse dia. São os dois a mesma coisa, o Deus que inspirou as escrituras, que varias vezes repete a mesma ordem para chamar a nossa atenção a mensagem. Escolheu na descrição deste Dia, referir 4 vezes a interdição de trabalhar.

Por isso Yahweh, deseja que seja um dia de repouso absoluto e não propriamente de Jejum. Não que Jejum seja proibido neste dia, mas há uma enorme diferença entre permitido e obrigatório. Jejum é um modo aceitável de se afligir mas não o único.

Mas, quanto a mim, quando estavam enfermos, as minhas vestes eram o saco; humilhava a minha alma com o jejum, e a minha oração voltava para o meu seio. Salmos 35:13

A Parte de repouso é o ponto desta festa, demonstra a tua submissão ao Criador, procurando abandonando todo tipo de trabalho comum. Podemos ver em Isaías 58, que embora eles jejuavam, eles transgrediam a Torah fazendo outros trabalhar.

‘Por que jejuamos’, dizem, ‘e não o viste? Por que nos humilhamos, e não reparaste? ’ Contudo, no dia do seu jejum vocês fazem o que é do agrado de vocês, e exploram os seus empregados. Isaías 58:3

Jejuar em Yom Kippur, para apenas recusar a submissão a Tora que ele tanto chama para ser observada nesse Dia? Isaías 58 demonstra bem que essa postura de aflição mas depois esquecendo os mandamentos, como amar teu próximo, não é o objetivo do Pai.

Seu jejum termina em discussão e rixa, e em brigas de socos brutais. Vocês não podem jejuar como fazem hoje e esperar que a sua voz seja ouvida no alto. Será esse o jejum que escolhi, que apenas um dia o homem se humilhe, incline a cabeça como o junco e se deite sobre pano de saco e cinzas? É isso que vocês chamam jejum, um dia aceitável ao Yahweh? Isaías 58:4,5

"Se você vigiar seus pés para não profanar o sábado e para não fazer o que bem quiser em meu santo dia; se você chamar delícia o sábado e honroso o santo dia do Yahweh, e se honrá-lo, deixando de seguir seu próprio caminho, de fazer o que bem quiser e de falar futilidades, então você terá no Senhor a sua alegria, e eu farei com que você cavalgue nos altos da terra e se banqueteie com a herança de Jacó, seu pai. " Pois é o Yahweh quem fala. Isaías 58:13,14

Mais uma vez como vemos em versos 13-14, o objetivo é abandonar os nossos prazeres e caminhos e procurar renovar nossa dedicação total ao eterno. Ainda melhor, Yahweh nos explica a aflição que procura de nos, que abandonemos nos próprios prazeres obedecendo a sua Tora. Em vez de se focar no seu umbigo, procurar ajudar e libertar o seu próximo de toda forma de escravidão. Pequena Nota, que Yahweh refere aflição de este dia, partilhar o seu alimento com o necessitado. Que são aspetos da Tora de como amar o seu próximo.

"O jejum que desejo não é este: soltar as correntes da injustiça, desatar as cordas do jugo, pôr em liberdade os oprimidos e romper todo jugo? Não é partilhar sua comida com o faminto, abrigar o pobre desamparado, vestir o nu que você encontrou, e não recusar ajuda ao próximo? Aí sim, a sua luz irromperá como a alvorada, e prontamente surgirá a sua cura; a sua retidão irá adiante de você, e a glória do Yahweh estará na sua retaguarda. Aí sim, você clamará ao Senhor, e ele responderá; você gritará por socorro, e ele dirá: Aqui estou. "Se você eliminar do seu meio o jugo opressor, o dedo acusador e a falsidade do falar; se com renúncia própria você beneficiar os famintos e satisfizer o anseio dos aflitos, então a sua luz despontará nas trevas, e a sua noite será como o meio-dia. Isaías 58:6-10

Dia de Julgamento

A parte profética de Yom Kippur, possui dois lados, Um o julgamento sobre toda Israel.

Porque já é tempo que comece o julgamento pela casa de Deus; e, se primeiro começa por nós, qual será o fim daqueles que são desobedientes ao evangelho de Deus? E, se o justo apenas se salva, onde aparecerá o ímpio e o pecador? Portanto também os que padecem segundo a vontade de Deus encomendem-lhe as suas almas, como ao fiel Criador, fazendo o bem. 1 Pedro 4:17-19

Que acontece na vinda de Yehshua.

E olhei, e eis uma nuvem branca, e assentado sobre a nuvem um semelhante ao Filho do homem, que tinha sobre a sua cabeça uma coroa de ouro, e na sua mão uma foice aguda. E outro anjo saiu do templo, clamando com grande voz ao que estava assentado sobre a nuvem: Lança a tua foice, e sega; a hora de segar te é vinda, porque já a seara da terra está madura. E aquele que estava assentado sobre a nuvem meteu a sua foice à terra, e a terra foi segada. Apocalipse 14:14-16

Toda a Israel vai ser julgada segundo as suas obras.

Porque Deus há de trazer a juízo toda a obra, e até tudo o que está encoberto, quer seja bom, quer seja mau. Eclesiastes 12:14

Neste julgamento, a única esperança é para aqueles que aceitaram Yehshua como seu Messias Prometido. Que o confessam como Filho de Deus, crucificado e ressuscitado.

Mas Deus prova o seu amor para conosco, em que Mashiac morreu por nós, sendo nós ainda pecadores. Logo muito mais agora, tendo sido justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira. Porque se nós, sendo inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho, muito mais, tendo sido já reconciliados, seremos salvos pela sua vida. E não somente isto, mas também nos gloriamos em Deus por nosso Adon Yehshua HaMashiac, pelo qual agora alcançamos a reconciliação. Romanos 5:8-11

E Tu Aceitaste

a Reconciliação de Deus

através Yehshua?