Galates 2:1-10 - Ma compréhension

Galates 2:1-10 Quatorze ans plus tard, je remontai à Jérusalem avec Barnabas, emmenant aussi Tite.
Je suis monté en obéissance à une révélation ; et je leur ai présenté l'évangile que je prêche parmi les Gentils, mais en particulier à ceux qui semblaient avoir la plus grande influence, afin que je ne puisse pas courir ou avoir couru en vain.
Cependant, même Titus, qui était avec moi, étant un Grec, n'a pas été contraint d'être circoncis.
Et cela à cause des faux frères qui sont venus dans le but d'espionner notre liberté que nous avons en Jésus-Christ, et de nous réduire en esclavage ; à qui nous ne nous sommes pas soumis même une heure, afin que la vérité de l'évangile demeure parmi vous. Et quant à ceux qui semblaient avoir plus d'influence (ce qu'ils étaient, autrefois, je m'en fiche ; Dieu n'accepte pas l'apparence de l'homme), ceux, dis-je, qui me semblaient être quelque chose ne m'ajoutaient rien. ; au contraire, lorsqu'ils ont vu que l'évangile de l'incirconcision m'avait été confié, comme l'évangile de la circoncision a été confié à Pierre (car celui qui a travaillé efficacement en Pierre pour l'apostolat de la circoncision a aussi travaillé efficacement en moi vers le Gentils), et lorsqu'ils ont connu la grâce qui m'avait été donnée, Jacques, Céphas et Jean, qui étaient considérés comme des colonnes, m'ont tendu, ainsi qu'à Barnabas, la main droite de la communion, afin que nous allions vers les Gentils, et eux vers la circoncision; recommandant seulement que nous nous souvenions des pauvres, ce que je me suis également efforcé de faire.

La première chose que je comprends à partir de ces versets est de quel événement parle Paul - qui dans ce cas est l'événement d'Actes 15 à Jérusalem. C'est parce que nous pouvons voir que Galatass 2:9 est lié à Actes 15:22-29 et Galatas 2:11-14 à Actes 15:30.

Maintenant, je sais que ces versets sont ceux qui sont généralement utilisés pour démontrer que la Loi n'est plus pour nous, qu'en fait ce n'est pas vrai, mais sortir les paroles de Paul de leur contexte est le risque contre lequel Pierre nous a mis en garde.

Comme Galates 2 et Actes 15, il y a un dilemme à propos de la circoncision qui est tout à fait évident, alors examinons ces choses.

Maintenant, dans Galates 2:4, nous voyons qu'il y avait de faux frères qui cherchaient à contraindre ceux qui croyaient en Yehshua à se faire circoncire, ces faux frères sont détaillés plus en détail dans Galates 2:12 appelant le "parti de la circoncision" qui est décrit dans Actes 15.

Acts 15:1 Quelques-uns de ceux qui étaient descendus de Judée enseignaient ainsi aux frères : Si vous n'êtes circoncis à la manière de Moïse, vous ne pouvez être sauvés.

D'accord, c'étaient des juifs qui croyaient en Yehshua mais qui proclamaient qu'il fallait être encerclé pour être sauvé et dans Actes 15:5 ces frères sont appelés la secte des pharisiens - bref ces faux frères étaient des pharisiens venus pour "croire" à Yehshua mais qui a continué à soutenir la doctrine rabbinique selon laquelle le salut est par les œuvres.

Maintenant, cette notion de salut par les oeuvres de la Loi est réfutée dans Actes 15:10-11 où il est dit que même Israël dans les temps anciens ne pouvait pas faire cela, parce qu'ils étaient également capables et en effet le salut vient par la foi et non par les oeuvres ce que Paul nous dit également dans Galates 2:21.

Mais voyons autre chose, il n'y a pas deux évangiles différents ! L'un de Paul aux incirconcis et l'autre de Pierre aux circoncis comme nous le disent Galates 2 et Actes 15. En fait, il n'y a qu'un seul évangile pour les deux qui est le même que celui proclamé au Sinaï selon Hébreux 4 : 2.

L'évangile n'a pas produit de succès du Sinaï à Yehshua, comme le dit Hébreux 4: 2 en raison de la désobéissance d'Israël, maintenant en réponse à cette désobéissance, Dieu a envoyé son Fils pour sauver ceux qui étaient à lui et non à l'ennemi.

Maintenant, la liberté en Yehshua de l'esclavage que ces faux frères voulaient placer les croyants en Yehshua - ce n'était pas l'obéissance à la Loi - mais la doctrine du salut par les Œuvres. Regardons Romains 8.

Romains 8:1-8 Maintenant donc, il n'y a aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ.
Car la loi de l'Esprit de vie en Jésus-Christ vous a affranchi de la loi du péché et de la mort.
Car ce que la loi ne pouvait pas faire, en ce qu'elle était faible par la chair, ce Dieu l'a fait, en envoyant son propre Fils dans la ressemblance d'une chair pécheresse, et en ce qui concerne le péché; et car Dieu a condamné le péché dans la chair, afin que le précepte de la loi s'accomplisse en nous, qui ne marchons pas selon la chair, mais selon l'Esprit. Car ceux qui sont selon la chair fixent leur esprit sur les choses de la chair; mais ceux qui s'inclinent vers l'Esprit, d'après les choses de l'Esprit. Car la pensée de la chair mène à la mort, mais la pensée de l'Esprit mène à la vie et à la paix. Par conséquent, l'esprit charnel est inimitié contre Dieu, car il n'est pas soumis à la loi de Dieu et ne peut l'être. Par conséquent, ceux qui sont dans la chair ne peuvent plaire à Dieu.

Voyons pour la logique, si avant nous étions dans la chair sous la loi du péché (qui est la transgression de la Loi 1 Jean 3:4) et de la mort (qui est le résultat de la violation de la Loi) et qu'en Christ nous sommes faits vivant de cette mort et que nous marchons maintenant dans la Loi de l'Esprit de vie et que la chair ne peut pas se soumettre à la Loi de Dieu - donc - marcher dans l'Esprit c'est obéir à la Loi de Dieu parce que la Loi de Dieu est Spirituelle et non charnel (Romains 7:14).

Or la servitude est pour ceux qui transgressent la Loi de Dieu, donc une chose ; la loi dit que nous ne devons ni en retirer ni y ajouter (Deutéronome 4: 2), cela est généralement considéré comme changeant la loi en ajoutant ou en annulant des commandements comme nous le voyons dans Matthieu 15 - cependant - si vous changez le but de la loi ou la fonction de celui-ci, commettent également la même transgression.

Cela dit, la Loi a été faite pour séparer ce qui est péché et ce qui ne l'est pas (1 Jean 3 :4 ; Romains 7 :7) et pour déterminer ce qui est saint et ce qui ne l'est pas (Romains 7 :12 ; Apocalypse 14 :12) - il n'a jamais été son objectif d'avoir un caractère salvateur.

Pourtant, deux évangiles nous sont annoncés, un faux et un vrai.

Un faux évangile basé sur des œuvres comme nous le voyons dans Actes 15:1 qu'Israël n'a jamais réalisé dans Actes 15:10, parce qu'essentiellement Israël a désobéi par manque de foi (Hébreux 4:2) - ce manque de foi les a amenés à imposer de lourds fardeaux sur le peuple qu'ils n'ont pas eux-mêmes suivi (Matthieu 23:1-4).

Un véritable évangile, bien décrit dans 1 Pierre 1 par le salut dans le Messie que Dieu a envoyé, justifié par la foi (Actes 15:11) pour marcher dans des oeuvres saintes préparées pour que nous avancions contrairement à notre ignorance dans la chair en tant que Gentils (Ephésiens 2 :10-22).

Cela explique pourquoi il semble parfois que Paul parle des deux côtés de sa bouche, parce que Paul débat d'une idée fausse de la Loi et du véritable évangile - en effet quelqu'un croit que par les oeuvres vous êtes sauvé donc votre circoncision ne vous oblige pas seulement à gardez la circoncision pour votre salut mais toute la loi et de même vous avez enlevé toute la valeur de Yehshua sur la croix et abandonné la grâce (Galates 5: 2-4).

Dans le vrai évangile, la circoncision est bonne si vous observez la loi (Romains 2 :25-29) et si vous l'observez correctement (1 Timothée 1 :8), non pas pour votre salut mais parce que vous êtes SAUVÉS - et vous le faites parce que vous ne voulez pas transgresser/pécher (1 Jean 3 :4, Romains 7 :7) parce que vous voulez marcher dans la sainteté (Romains 7 :12 ; Apocalypse 14 :12) et par amour (1 Jean 5 :3 ).

Une autre façon d'expliquer cela est que Dieu a établi la fonction et l'ordre pour chacune de ses alliances - par exemple l'alliance du mariage - la fonction et l'ordre est qu'un couple se marie et devienne une seule chair et que cette union produise une progéniture. du dessein de Dieu est que deux personnes s'unissent, produisent une progéniture et ensuite seulement proclament leur union devant Dieu.

De la même manière, Dieu a déterminé que chacun soit sauvé et adopte l'Alliance et qu'alors seulement accomplisse les oeuvres de la Loi de cette même Alliance et non que vous "obéissiez" à ces oeuvres dans l'espoir d'être accueilli dans l'Alliance à cause de ces mêmes œuvres - parce qu'essentiellement c'est impossible, parce que cette supposée "obéissance" ne produira jamais de bons fruits de repentance parce qu'elles ne sont pas faites avec Foi et sans Foi personne ne peut plaire à Dieu (Hébreux 11:6-8).