La marque de la bête contre la marque de Dieu - une approche hébraïque

Quand nous lisons à propos de la marque de la bête dans le livre de l'Apocalypse, la réponse habituelle est celle de la tristesse, de la peur et de la crainte de la fin prochaine des jours. Cependant, si ce sujet est abordé dans une perspective hébraïque, il n'est pas du tout effrayant, sombre ou terrible et, au contraire, il devrait nous faire lever la tête avec admiration et grande attente pour le retour de notre roi, le Messie Yehshua.

Voyez, à toutes fins pratiques, le livre de l'Apocalypse n'est qu'un autre livre de la littérature juive. Bien avant qu'il ne soit considéré comme un livre chrétien de la Bible chrétienne, il s'agissait d'une lettre écrite par un homme juif du premier siècle qui se trouvait être un croyant en un Messie juif nommé Yehshua. Cet homme, Jean, ou Yochanan en hébreu, a écrit de sa culture et de ses antécédents purement hébreux les choses qui lui ont été révélées au sujet du retour du roi juif et du Messie, l'héritier légitime du trône de David. En fait, la lettre elle-même commence par les mots «Révélation de Jésus-Christ». En d'autres termes, cette lettre concerne la révélation du Messie Yehshua. Ce n'est pas dans le but de révéler l'anti-messie ou de faire craindre la marque de la bête.

De nombreux Juifs non messianiques attestent du fait que lorsque Jean a écrit la lettre, il a simplement volé des paroles aux prophètes hébreux. La raison pour laquelle ils disent cela est parce que le livre est vraiment tellement hébreu dans la nature qu'il imite les détails prophétiques, les mots et les visions / images qui nous ont déjà été donnés par les prophètes hébreux. La lettre ne contient pas vraiment grand-chose de nouveau, surtout si elle est considérée à la lumière des paroles de Yehshua; avec les écrits des prophètes.

Je voudrais maintenant partager certaines des choses que j'ai découvertes au cours de mon voyage et je prie pour que cela vous éclaire autant qu'il m'a éclairé. Désolé pour la longueur de cet article, mais ce sujet est délicat et j'ai envie de l'aborder de ma manière habituelle. Pourtant, je promets de m'arrêter avant qu'il ne se transforme en livre!

Le concept de quelque chose d'écrit sur la main et sur le front n'a rien de nouveau. Il y a quatre versets dans le TaNaKh (Ancien Testament) qui se réfèrent à cela et l'idée aurait été complètement comprise par le lecteur de la lettre de Jean. Les quatre versets sont Exode 13: 9, Exode 13:16, Deutéronome 6: 8 et Deutéronome 11: 18. Je n'en mettrai qu'un ici, car ils disent tous la même chose.

Deutéronome 6: 8 Vous les attacherez comme un signe dans votre main, et ils seront comme des faces de devant entre vos yeux.

Les juifs orthodoxes / ultra-orthodoxes prennent ces écritures au pied de la lettre et utilisent des téfilines (phylactères) sur leurs mains et leur front pendant la prière. Au premier siècle, c'était aussi la coutume, car les anciens Tefillin ont été découverts. Yehshua lui-même les aurait probablement utilisés, même si je précise que l'incertitude d'une telle déclaration ne signifie pas que je défends «l'obligation» de les utiliser, je pense que les Tefillin sont une manière physique de se souvenir d'un commandement allégorique.

L'idée d'avoir quelque chose d'écrit sur votre front et dans votre main, en fait, signifie que vous l'avez continuellement placé devant vos yeux et au premier plan de votre esprit.

Qu'est-ce qui devrait être au premier plan dans leur esprit? Les statuts, les jugements et les commandements de Dieu (Elohim). C'est pourquoi, si vous lisez avant le verset susmentionné, Yahweh leur demande d'enseigner ses paroles à leurs enfants, de parler d'eux lorsqu'ils sont assis chez eux, lorsqu'ils marchent en chemin, lorsqu'ils se couchent et lorsqu'ils se lèvent. pour les écrire sur les jambages et les portes. Cela signifie littéralement - n'oubliez jamais de les enseigner et de les entretenir!

Maintenant, la prochaine chose très importante est que toutes ces écritures disent que vous devez faire cela parce que ce sera un «signe» pour vous.

Le mot hébreu utilisé ici pour le signe est le mot hébreu ote (אות). Ce mot signifie "marque, signe, preuve, marque distinctive, preuve" au sens de bien ou au sens de mauvais "présage, avertissement".

Dans tous les cas dans TaNaKh où ce mot est utilisé, il y a une description physique de quelque chose qui est vu comme un signe. En d'autres termes, ce n'est pas simplement quelque chose d'invisible spirituellement. Lorsque ce mot est utilisé, le «signe» peut être vu par les gens. Lorsqu'une personne respecte les commandements, les statuts et les jugements de Yahvé, on peut la voir en train d'accomplir ces instructions par la manière dont elle vit sa vie.

Par exemple, la Bible déclare que le sabbat et Pâques sont un «signe» entre Dieu et l'homme (Exode 31:13, 17 et Exode 12:21, 22). Si une personne observe le sabbat et Pâques, alors d'autres peuvent les voir tout en observant le sabbat, Pâques, etc. De même, lorsqu'une personne garde les Paroles du Tout-Puissant, elle se sépare pour Yahweh en tant que peuple séparé et elle a sur elle un «signe» d'obéissance à Ses Paroles. Ce signe est une "marque distinctive" que Elohim reconnaît. Quand Il verra ce "signe" d'obéissance sur eux, Il fera quelque chose en retour - Il les "marquera" ou "les scellera".

Maintenant, cette marque / sceau est mentionnée dans l'Apocalypse et deux de ces références sont énumérées disant: "Ne faites pas de mal à la terre, à la mer ou aux arbres jusqu'à ce que nous scellions les serviteurs de notre Dieu sur leur front" (Apocalypse 7: 3) et il leur a été ordonné de ne pas nuire à l'herbe de la terre, mais seulement à ces hommes qui n'ont pas le sceau de Dieu sur leur front (Apocalypse 9: 4).

Ezekiel 9: 4-6 Et Yahweh lui dit: Passe par le milieu de la ville, par le milieu de Jérusalem, et marque d'un signe le front des hommes qui soupirent et gémissent à cause de toutes les abominations commises au milieu de celui-ci.Et il dit aux autres, quand j'entendis: «Traversez la ville après lui, et j'ai blessé; n'épargnez pas votre œil et ne vous plaindrez pas.Tuez les vieillards, les jeunes hommes, les vierges, les garçons et les femmes, jusqu'à ce qu'ils soient anéantis; mais ne vous approchez d'aucun homme qui a le signe; et commencez par mon sanctuaire. Et ils ont commencé avec les hommes plus âgés qui étaient devant la maison.

Ici, nous trouvons, à la fois dans l'Apocalypse et dans Ézéchiel, qu'une marque ou un sceau a été placé sur les enfants obéissants de Dieu avant que quoi que ce soit ne soit détruit ou blessé. Cette marque ou sceau n'est pas une marque volontaire placée sur l'homme de ses propres mains, mais c'est une marque placée involontairement par Dieu. Pourquoi Elohim place-t-il cette marque sur eux? Parce qu'ils gardaient ses enseignements et ses instructions devant leurs yeux, au premier plan de leur esprit (donc, dans leurs mains et leur front). Garder ses enseignements et ses instructions en a fait un peuple différent et particulier et ils ne sont pas comme le monde, mais, en fait, se démarquent comme un pouce meurtri parce que les gens peuvent "voir" qu'ils marchent sur des chemins différents et parlent d'une manière différente. .

Les prêtres séparés ont utilisé le nom de Yahweh sur leurs fronts. De même, nous sommes appelés à être un royaume de prêtres séparés, nous devons donc porter Son Nom sur nos fronts. Avoir son nom sur votre front signifie la propriété.

Tout comme Pâques était un «signe» et quand Yahweh vit qu'ils obéissaient et déposa le sang de l'agneau pascal sur les montants des portes (là encore les montants des portes), Yahweh les enjamba et les protégea de la mort des premiers-nés. De même, à la fin de cet âge, Yah mettra de côté ceux qui "gardent les commandements de Dieu et ont le témoignage de Yehshua" (Apocalypse 12:17, 14:12), car ils ne subiront pas le châtiment infligé à ceux qui pratique, ne portez pas la marque de Dieu, car Yahvé passera quand Il verra le sang de Yehshua, notre agneau pascal. Le livre des Hébreux déclare que nous avons tous été appelés à la «congrégation des premiers-nés», Hébreux 12:23.

Tout est question d’obéissance. Si vous voulez vous mettre à l'abri sous Ses ailes de protection, alors vous devez être obéissant. C'est la seule façon d'y arriver.

J'ai beaucoup plus à dire sur cette bonne marque de Dieu, mais d'abord, qu'en est-il de la marque de la bête? La marque de la bête n'est rien de plus que la désobéissance à Dieu et à ses enseignements et instructions. Cela signifie simplement que la personne qui reçoit cette marque a suivi ses propres souhaits et plans. Ils ont fait ce que le système mondial, l'homme, leur a dit de faire. Ils ont suivi le système du monde et non le système de Dieu. Ils se sont assimilés au monde et au système mondial et n'étaient pas le peuple séparé et particulier de Dieu.

Fait intéressant, dans Deutéronome, chapitre 28, nous trouvons les malédictions qui viennent aux gens quand ils n'obéissent pas aux enseignements et aux instructions de Dieu. Il déclare au verset 46: "Et ils seront sur vous par un signe (ote) et une merveille, et sur votre progéniture pour toujours."

Vous voyez que le signal fonctionne dans les deux sens. Nos actions sont plus éloquentes que les mots. Dieu voit le cœur et marque / selle en conséquence. La désobéissance agit également comme un signe à Dieu que la personne désobéissante mérite d'être marquée / scellée pour la destruction.

Je pourrais continuer indéfiniment avec les mots hébreux et grecs correspondants, y compris les mots racines, qui dénotent cette analogie d'un «signe» et d'une «marque», mais je crains de perdre beaucoup de lecteurs avec la longueur de l'article. Alors, permettez-moi juste de dire ceci: lorsque ces mots, avec leurs racines, seront étudiés, nous trouverons le sens de «être entouré» comme dans une structure militaire, pour garder et protéger. Être marqué / scellé signifie protection, dissimulation, dissimulation et sécurité.

De la même manière, le mot hébreu «shamar» signifie «garder, observer, prêter attention» et il nous est dit dans plusieurs écritures:

Exode 19: 5-6 'Maintenant, donc, si vous obéissez vraiment à Ma voix et gardez (shamar - gardez / observez) Mon alliance, alors vous serez un trésor spécial pour Moi au-dessus de tous les hommes; car toute la terre est à moi. Et vous serez pour moi un royaume de prêtres et une nation sainte. «Ce sont les paroles que vous direz aux enfants d'Israël.

Nous ne devons pas nous soucier de l'anti-messie ou de la marque de la bête. Au lieu de cela, nous devons être préoccupés par l'obéissance à Dieu et à ses enseignements et instructions. Si nous sommes obéissants, nous recevrons sa marque sur nous et cela nous protégera / nous cachera de tout ce que l'ennemi pourrait jeter sur notre chemin.

Deux autres choses que je veux vous laisser et qui vont vraiment ensemble si vous restez avec moi. Premièrement, j'ai mentionné que le mot hébreu pour signe était ote. J'ai utilisé comme référence Deutéronome 6: 8. Le mot grec équivalent ici est semeion et est utilisé dans la Septante. Ce mot étudié signifie «ce pour quoi une personne ou une chose se distingue des autres et est connue».

Le peuple de Dieu doit être un peuple étrange ou particulier. Maintenant, dans Matthieu 24:30, nous lisons: "Alors le signe du Fils de l'homme apparaîtra dans le ciel, et alors toutes les tribus de la terre se lamenteront, et elles verront le Fils de l'homme venant sur les nuées du ciel avec puissance et grande gloire. »Le même mot grec est utilisé ici pour signifier: semeion.

• Yehshua est le signe fort de son père.

Il porte le "signe de l'alliance".

Laisse-moi expliquer! J'ai mentionné les deux versets d'Ézéchiel où le mot «marque» était placé sur le front du peuple obéissant de Dieu. Le mot hébreu utilisé ici est tav. Le tav est la dernière lettre de l'alphabet hébreu (ת) et a la représentation picturale d'une «marque» ou «marque de l'alliance». Il est souvent dessiné comme une croix. Cette marque / sceau d'alliance est placé involontairement sur le peuple obéissant de Dieu. Le mot hébreu pour signe, ote commence par un aleph et se termine par un tav (תוא).

Yehshua a déclaré qu'Il était "Alpha et Omega". C'est ce qu'il dit dans nos traductions, mais ce n'est pas ce qu'il aurait dit.

Il aurait parlé en hébreu qui était "Aleph et Tav". C'est la première et la dernière lettre de l'alphabet hébreu. En hébreu, aleph (א) est représenté comme un bœuf et tav (ת) comme une croix ou une marque. Par conséquent, Yehshua est le signe fort de Yahweh.

Dans Genèse 1: 1, nous trouvons en hébreu un mot intraduisible qui est "ET" ou en hébreu aleph tav (תא). Yehshua est l'objet direct de l'univers créé. C'est le début et la fin.

Comme l'a dit l'apôtre Jean, «au commencement c'était la parole et la parole était avec Dieu et la parole était Dieu», Aleph Tav.

De plus, le mot hébreu pour vérité est emet (תמא), qui commence et se termine également par aleph tav (תא). Ce n'est pas une coïncidence, car Aleph Tav est vrai et Yehshua était la Parole faite chair et la parole proclame dans Psaume 119: 142: Sa justice est une justice éternelle, et sa loi (Hébreu Torah) est la vérité (תמא).

Yehshua représentait et portait la marque / l'alliance de Son Père et était la Parole faite chair. Son retour inaugurera un royaume où chacun obéira aux enseignements et aux instructions de son Père (voir Esaïe et Michée, chapitre 2). Puis, quand il dit dans

Deutéronome 6: 8, "Vous les attacherez comme un SIGNE dans votre main, et ils seront aussi frontaux entre vos yeux", ici nous avons le SIGNE de l'alliance étant marqué sur le peuple de Dieu . Une marque placée par Dieu qu'ils sont les gardiens de l'alliance et qu'ils pratiquent les signes visibles qui les distinguent en tant que peuple appelé.

Oubliez la marque de la bête. Concentrez-vous sur la révélation de Yehshua et de ses disciples distincts et marqués qui sont sur le point d'entrer dans son royaume.

Je pourrais continuer encore et encore, mais je vais m'arrêter là.