Birt Hadasha – Genealogia de Yehshua

Contra missionários, quer sejam ateus ou judeus, ambos de clamar que o Novo Testamento é cheio de erros e contradições, e um dos exemplos desta acusação é no caso das duas genealogias apresentadas em Mateus (Matityahu) e Lucas (Loukas). Contra missionários acusam as diferenças das suas genealogias em nomes e extensão apresentam de um modo uma contradição e iremos analisar isso mesmo.

Tanto filósofos como teólogos, e as vezes os dois, não duvidam analisando o texto que não existe qualquer dúvida que os autores dos evangelhos e das epístolas acreditavam plenamente no seu testemunho. Agora se existiu manipulação do texto para forçar uma ideia que eles mesmos não acreditavam, tal seria, visível no texto.

“Nenhum estudioso moderno pensa nos evangelhos como mentiras carecas, o resultado de uma conspiração maciça. Os únicos lugares em que você encontra essas teorias da conspiração estão em sites ateus e em livros e filmes sensacionalistas. Quando você lê as páginas do Novo Testamento, não há dúvida de que essas pessoas acreditavam sinceramente na verdade do que proclamavam. ” -Dr. William Lane Craig, “Em guarda: defendendo sua fé com razão e precisão”

Partindo do ponto de vista, que exista um erro catastróficos nas genealogias, porque que os mesmos que acusam o Novo Testamento de ser falsificado não veem a ironia que nessas supostas falsificações nunca ninguém viu o interesse de corrigir esse erro?

“É certamente irônico que as mesmas pessoas que frequentemente afirmam que os escritores do Novo Testamento reescrevessem a história da vida de Yehshua para criar a impressão (supostamente falsa) de que os eventos de sua vida correspondiam à profecia bíblica também afirmam que dois dos principais autores - de fato, os “historiadores” primários do Novo Testamento preservaram duas genealogias irremediavelmente contraditórias e autodestrutivas, Mateus iniciando seu livro com seu registro ancestral e Lucas dando um lugar especial a um extenso registro genealógico. Acrescenta-se a isso a suposição de que os editores e copistas cuidadosamente preservaram e transmitiram esses relatos contraditórios - e nenhum líder da igreja primitiva jamais pensou em mudar isso. Agora isso é um pedido especial. -Dr. Michael Brown, Respondendo objeções judaicas a Jesus: vol. 4

Secalhar o problema esta no homem, que na sua arrogância não permite que o Espirito de Deus, o ensine estas coisas de uma maneira humilde e correta. Agora analisemos as duas genealogias em Mateus 1 e Lucas 3.

Genealogia em Mateus (Pronuncia Hebraica)

Mateus 1 Lucas3

David David

Shlomo Natan

Rechavam Mattatah

AviYah Manah

Asa Malah

Yehoshafat Eliyakim

Yoram Yonam

UziYahu Yosef

Yotam Yehuda

Achaz Shimon

HezekiYahu Levi

Mnasheh Mattat

Amon Yorim

YoshiYahu Eliezer

YkhanYahu Yehoshua

Shaltiel Er

Zrubavel Elmadan

Avichud Kosam

Elyakim Addi

Azur Malki

Tzadok Neri

Yakhin Shealtiel

Elichud Zerubavel

Elazar Reisha

Mattan Yochanan

Yaakov Yoda

Yosef Yosef

Yehshua Shimi

MattitYahu

Machat

Naggai

Chesli

Nachum

Amotz

MattitYahu

Machat

Naggai

Chesli

Nachum

Amotz

MattitYahu

Yoseph

Yannai

Malki

Levi

Mattat

Eli

Yoseph

Yehshua

A Primeira diferença que vemos é a extensão das duas genealogias, enquanto Mateus começando em Avraham contem 41 nomes e Lucas começando com Adam possui 71 nomes. A Razão de Mateus ser mais pequena, é consistente com outros exemplos bíblicos, onde o escritor saltaria gerações apenas para mencionar as pessoas mais importantes.

“... a mesma linhagem sacerdotal de Arão aparece em 1 Crônicas 6: 3-14 e Esdras 7: 1-5, mas tem vinte e duas gerações e nomes em Crônicas, enquanto Esdras só tem dezesseis nomes. Quando as duas listas estão lado a lado, fica claro que Esdras deliberadamente pulou do oitavo nome para o décimo quinto, abreviando sua lista, mas de uma maneira que era legítima dentro das tradições das Escrituras. É exatamente isso que é ilustrado nas listas de Mateus. -Dr. Walter Kaiser, “Provérbios difíceis da Bíblia”, p. 50.

Infelizmente, se contra missionários, fossam consistentes nas suas acusações, logo não teriam problema apenas com a genealogia de Mateus mas também com outros livros das escrituras.

Outra diferença é que a genealogia de Mateus passa de David para Salomão e Lucas passa de David a Nata. Primeiro não existe nenhuma obrigação que a genealogia do Messias tenha que vir de Salomão ou de outro filho, mas que tem de vir de David. Segundo, enquanto Mateus segue a genealogia do lado do pai adotivo, Yoseph, Lucas toma a genealogia da parte de Maria. Tal decisão correu, devido ao fato de embora pelas escrituras a maioria dos casos a genealogia é contada pelos homens embora os judeus começaram a passar a ideia que as genealogias contavam a partir das mulheres. Tal ideia nasceu devido ao facto de muitas mulheres sem violadas por romanos e para não existir a possibilidade de acusarem estas crianças de serem romanas, então criaram esta doutrina, caso isso fosse David não seria Judeu mas Cananeu ou Moabita. O Maior problema é a inconsistência de acusar que a genealogia de Lucas é inútil porque foi contada a partir de Miriam e ao mesmo tempo dizer para os restantes judeus que a genealogia passa pela mãe.

Na Resposta da primeira parte, os judeus gostam de apresentar 2 Samuel 7:13-17 que Deus estabelece seu Reino eterno através de Salomão, contudo esquecem-se (por ignorância ou interesse) que Deus promete a continuidade do Reinado de Salomão na condição da sua fidelidade para com Deus.

E me disse: Teu filho Salomão, ele edificará a minha casa e os meus átrios; porque o escolhi para filho, e eu lhe serei por pai. E estabelecerei o seu reino para sempre, se perseverar em cumprir os meus mandamentos e os meus juízos, como até ao dia de hoje. 1 Crônicas 28:6,7

Contudo se conhecemos as escrituras, sabemos bem que não foi o caso com Salomão, que no avanço da sua idade e muitas mulheres idolatras, acabou por se entregar ao culto de falsos deuses.

Pelo que o Yahweh se indignou contra Salomão; porquanto desviara o seu coração do Yahweh Deus de Israel, o qual duas vezes lhe aparecera. E acerca deste assunto lhe tinha dado ordem que não seguisse a outros deuses; porém não guardou o que o Yahweh lhe ordenara. Assim disse o Yahweh a Salomão: Pois que houve isto em ti, que não guardaste a minha aliança e os meus estatutos que te mandei, certamente rasgarei de ti este reino, e o darei a teu servo. Todavia nos teus dias não o farei, por amor de Davi, teu pai; da mão de teu filho o rasgarei; Porém todo o reino não rasgarei; uma tribo darei a teu filho, por amor de meu servo Davi, e por amor a Jerusalém, que tenho escolhido. 1 Reis 11:9-13

A Continuidade do Reino através de David é que foi profetizado, enquanto a continuidade através de Salomão era condicional. Isto é possível ver pelas profecias que continuamente atribuem a realeza do messias através de David e não Salomão.

E meu servo Davi será rei sobre eles, e todos eles terão um só pastor; e andarão nos meus juízos e guardarão os meus estatutos, e os observarão. E habitarão na terra que dei a meu servo Jacó, em que habitaram vossos pais; e habitarão nela, eles e seus filhos, e os filhos de seus filhos, para sempre, e Davi, meu servo, será seu príncipe eternamente. E farei com eles uma aliança de paz; e será uma aliança perpétua. E os estabelecerei, e os multiplicarei, e porei o meu santuário no meio deles para sempre. E o meu tabernáculo estará com eles, e eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo. Ezequiel 37:24-27

O segundo ponto, de dupla regra para os judeus do primeiro seculo e para analise dos evangelhos, clamando que a genealogia em Lucas não é valida por a determinar a afiliação tribal de Yehshua através da mãe.

Felizmente, as escrituras mostram que tal ideia é errada, que é possível determinar filiação tribal através das mães. Números 27:8 mostram que no caso de não havendo filhos, a herança ias paras as filhas e no caso do primogénito, não só herança mas também a chefia da família. Por isso se no caso da não havendo filhos herdeiros, a herança passa para a filha e a chefia da família para a primogénita (como vemos com Ziporah) então porque também não afiliação tribal.

E falarás aos filhos de Israel, dizendo: Quando alguém morrer e não tiver filho, então fareis passar a sua herança à sua filha. Números 27:8

Mas também um caso em que isto e verificado, com uma mulher na descrição de genologias me 1 cronicas. Provando que genealogias, do ponto de vista bíblico, pode continuar através de mulheres.

E Sesã não teve filhos, mas filhas; e tinha Sesã um servo egípcio, cujo nome era Jará. Deu, pois, Sesã sua filha por mulher a Jará, seu servo; e lhe deu à luz a Atai. E Atai gerou a Natã, e Natã gerou a Zabade. 1 Crônicas 2:34-36

Outro ponto, que contra missionários apresentam, é o caso do seu descendente YkhanYahu /Jeconias. YkhanYahu foi amaldiçoado por Deus, e a sua linhagem relativo ao seu direito ao trono.

Vivo eu, diz o Yahweh, que ainda que filho de Conias,Jeoiaquim, rei de Judá, fosse o anel do selo na minha mão direita, contudo dali te arrancaria.

E entregar-te-ei na mão dos que buscam a tua vida, e na mão daqueles diante de quem tu temes, a saber, na mão de Nabucodonosor, rei de babilônia, e na mão dos caldeus. E lançar-te-ei, a ti e à tua mãe que te deu à luz, para uma terra estranha, em que não nasceste, e ali morrereis. Mas à terra, para a qual eles com toda a alma desejam voltar, para lá não voltarão. É, pois, este homem Conias um ídolo desprezado e quebrado, ou um vaso de que ninguém se agrada? Por que razão foram arremessados fora, ele e a sua geração, e arrojados para uma terra que não conhecem? Ó terra, terra, terra! Ouve a palavra do Yahweh. Assim diz o Yahweh: Escrevei que este homem está privado de filhos, homem que não prosperará nos seus dias; porque nenhum da sua geração prosperará, para se assentar no trono de Davi, e reinar ainda em Judá. Jeremias 22:24-30

Um ponto importante de apresentar, contudo Jeremias mostra que YkhanYahu se arrependeu.

Sucedeu, pois, no ano trigésimo sétimo do cativeiro de Jeoiaquim, rei de Judá, no duodécimo mês, aos vinte e cinco dias do mês, que Evil-Merodaque, rei de babilônia, no primeiro ano do seu reinado, levantou a cabeça de Jeoiaquim, rei de Judá, e tirou-o do cárcere; E falou com ele benignamente, e pôs o seu trono acima dos tronos dos reis que estavam com ele em babilônia; E lhe fez mudar as vestes da sua prisão; e passou a comer pão sempre na presença do rei, todos os dias da sua vida. E, quanto à sua alimentação, foi-lhe dada refeição contínua do rei de babilônia, porção cotidiana, no seu dia, até o dia da sua morte, todos os dias da sua vida. Jeremias 52:31-34

Baseado neste verso é plausível dizer que YkhanYahu se arrependeu e Deus reverteu a sua maldição- da prisão a mesa do rei- estudiosos e mesmo rabinos concordam com o arrependimento de Yochoniah.

No Livro de Ageu, acredito encontrar-mos a resposta a esta questão. Quando encontramos Zerbavel , neto de YkhanYahu, se tornar governador de Judá.

E veio a palavra do Yahweh segunda vez a Ageu, aos vinte e quatro dias do mês, dizendo: Fala a Zorobabel, governador de Judá, dizendo: Farei tremer os céus e a terra; E transtornarei o trono dos reinos, e destruirei a força dos reinos dos gentios; e transtornarei os carros e os que neles andam; e os cavalos e os seus cavaleiros cairão, cada um pela espada do seu irmão. Naquele dia, diz o Yahweh’Tzevaot, tomar-te-ei, ó Zorobabel, servo meu, filho de Sealtiel, diz o Yahweh, e far-te-ei como um anel de selar; porque te escolhi, diz o Yahweh’Tzevaot. Ageu 2:20-23

Você notará o uso do termo "anel de selar" em Jeremias e Ageu. Em Jeremias, Yahweh disse a YkhanYahu que ele era um anel de selar na Sua mão, mas Yahweh o arrancou e o entregou na mão dos babilônios. Depois do exílio, Yahweh diz ao neto de YkhanYahu, Zerobavel, que Ele o fez ser como o "anel de selar" do Yahweh. O uso do mesmo termo significa que a inicial maldição resultada da rebelião de Joaquim, foi revertida pelo seu arrependimento

Talvez o maior obstáculo das genealogias seja o fato de Mateus e Lucas listarem Shealtiel como o pai de Zerobavel. E, no entanto, Mateus afirma que YkhanYahu é o pai de Shealtiel, enquanto Lucas afirma que Neri é o pai de Shealtiel. Como lidamos com essa aparente discrepância?

Esse problema é facilmente resolvido quando você considera que o Shealtiel e o Zerobavel das duas genealogias, são de fato pessoas diferentes. É fácil ver por que algumas pessoas assumem que são as mesmas pessoas, mas não há realmente nenhuma razão para supor isso.

Em seu livro, Título de Jesus ao trono de Davi, o teólogo W. W. Barndollar escreve:

“Devemos considerar Shealtiel e Zerobavel em uma genealogia como diferentes dos homens pelos mesmos nomes na outra genealogia. Não é impossível nem incomum que parentes de sangue da mesma geração tenham os mesmos nomes - isso foi verdade no passado e nos dias de hoje. Nos dias de David, lemos sobre dois descendentes de Levi que tinham o mesmo nome, Elkana. Um era um Korhita conhecido como um dos homens poderosos de David, ajudantes da guerra (1 Cr 12: 1-6), enquanto o outro era um levita designado como guardião da porta da Arca (1 Cr 15: 22-23).

Portanto, os nomes idênticos nas genealogias de Mateus e Lucas não apresentam grandes problemas, pois não há uma boa razão para que eles não sejam indivíduos diferentes, mesmo tendo o mesmo nome. ”-W.W. Barndollar, "Título de Jesus ao trono de Davi: um estudo em escatologia bíblica", p. 36.

Como podemos ver, se Shealtiel e Zerobavel da lista de Mateus são diferentes dos homens com os mesmos nomes na lista de Lucas, não há nenhuma contradição. Problema resolvido.

No entanto, mesmo se assumirmos que são os mesmos, essa aparente contradição é facilmente resolvida quando consideramos a possibilidade de que possa haver um casamento com levirato. Um casamento levirato ocorre quando um marido morre sem filhos e, portanto, seu irmão ou parente próximo se casa com sua viúva. O primeiro filho nascido do casamento levirato seria o herdeiro legal do marido falecido. Esta prática é descrita na Toráh:

Quando irmãos morarem juntos, e um deles morrer, e não tiver filho, então a mulher do falecido não se casará com homem estranho, de fora; seu cunhado estará com ela, e a receberá por mulher, e fará a obrigação de cunhado para com ela. Deuteronómio 25:5

Não é impossível esta possibilidade, visto que Zerobavel seria filho de levirato de Shealtiel e de sangue de Neri. Outras possibilidades possa ser no caso de casamento, no caso de Neri apenas possuir descendentes mulheres, o marido então passa a ser considerado descendente daquela família. Sendo assim descendente de Neri por casamento de Shealtiel por sangue.

Independente dos casos, as acusações usadas contra as duas descrições das genealogias em Mateus e Lucas. São sem dúvida exageradas por parte de contra missionários para essa mesma razão. Muitas das críticas, vemos que se encontram resolvidas, através de situações similares na Torah e Tanakh. Alem do caso que se fosse considerado pelos próprios autores dos evangelhos, a possibilidade de contradição, não teriam eles e o restante do Brit Hadasha clamado com orgulho a descendência Davídica de Yehshua.

E disse-me um dos anciãos: Não chores; eis aqui o Leão da tribo de Judá, a raiz de Davi, que venceu, para abrir o livro e desatar os seus sete selos. Apocalipse 5:5

Shalom שלום