João 16:30 - Os discípulos pensaram que Jesus era onisciente?

Está sendo afirmado que três pessoas têm onisciência: o Pai (Salmo 147: 5), o Filho (João 16:30) e o Espírito Santo (1 Coríntios 2:10). E por esse raciocínio, é então imaginado que todos os três são pessoas de um Deus, formando o que muitas vezes é chamado de trindade.

Salmos 147: 5 - Grande é o nosso Yahweh, e de grande poder: o seu entendimento é infinito.

A frase, "Nosso Senhor", está se referindo a "Yahweh" dos versículos 1 e 2; nas traduçéoes biblicas é comum ver a mudança do Nome de Deus mudado para Senhor nos versículos 1 e 2.

A palavra traduzida como "infinito" acima é o número 369 de Strong. A definição de Brown-Driver-Brigg desta palavra é: "1) nada, não, nada; 1a) nada, nada (substantivo); 1b) não (negativo); 1c) não ter (de posse); 1d) sem ( advérbio): 1e) por falta de (sem preposição). " O próprio Strong define a palavra como significando "Como se de uma raiz primitiva significasse não ser nada ou não existir; uma não-entidade; geralmente usada como uma partícula negativa: - senão, exceto, falhar [pai-], desaparecer, em [-curável], nem, nunca, não (onde), nenhum, nem (qualquer coisa), não, nada, a nada, passado, inescrutável], quase, sem. " Negativo, parece não limitar a compreensão de Yahweh.

O entendimento de Yahwehdefinitivamente não é limitado. Yawheh certamente possui todo o conhecimento de toda a sua criação, e esse conhecimento nunca termina. Mas em relação ao versículo, Deus entende cada um de nós onde o homem pode não entender. Ele entende cada um de nós melhor do que nós mesmos. Seu entendimento não é limitado como o do homem.

João 16:30 Agora sabemos que você sabe tudo e não precisa que ninguém o questione. Por isso acreditamos que você veio de Deus. "

1 João 2:20 - Mas vós tendes a unção do Santo e sabeis todas as coisas.

"Deus" em João 16:30 refere-se a apenas uma pessoa, não a três pessoas. Essa pessoa é o Deus e Pai de Jesus. (João 16:28) Portanto, certamente não temos razão para pensar que os discípulos estavam chamando Yehshua de Deus ou de uma pessoa de Deus por sua resposta. Na verdade, Yehshua ensinou-lhes que veio de Deus e que os ensinamentos de Yehshua vinham de Deus (João 6:46; 7:17; 8: 40,42; 13: 3; 16: 27,30) e assim , de acordo com as escrituras, seu poder e poder - incluindo sua habilidade de conhecer os pensamentos dos homens - é porque Deus ungiu Yehshua com o Espírito Santo e poder, pois Deus estava com ele. - Isaías 11: 2-3; 61: 1; Atos 10:38.

A palavra "todos" é traduzida de uma forma da palavra frequentemente transliterada como "pas". (Strong's 3956) Um estudo de seu uso na Bíblia revela que todas as formas da palavra grega "pas" raramente falam de absolutamente tudo em todo o universo. Na maioria das vezes, o contexto mostra o que está incluído no uso de pas, embora nem sempre. A evidência comum também deve ser aplicada para determinar o que está ou não sendo incluído, como Paulo escreveu em 1 Coríntios 15:27.

Uma forma da mesma frase traduzida como "saber tudo" que os discípulos usaram em João 16:30 também é usada em 1 João 2:20, onde é aplicada aos filhos ungidos de Deus. Muitas versões (e muitas outras traduções) adiciona a palavra "coisas" depois de "todas" em 1 João 2:20. Na verdade, existe uma palavra correspondente no grego que significa "coisas". No entanto, João não estava dizendo que aqueles ungidos sabiam absolutamente tudo no universo. Obviamente, em 1 João 2:20 o "todo" se refere ao conhecimento e compreensão sobre Yehshua e seu Deus. Da mesma forma, em João 16:30, o "todos" deve ser entendido como se referindo a "todos" pertencente ao que Yehshua estava falando no contexto. Yehshua , porém, mostra que não sabe absolutamente tudo o que seu Deus e Pai sabe. (Marcos 13:32) Da mesma forma, em Revelação 1: 1, se Yehshua soubesse absolutamente tudo no universo e no tempo, não haveria necessidade de ele receber a revelação de seu Deus.

1 Coríntios 2:10 - Mas para nós, Deus os revelou através do espírito. Pois o espírito sonda todas as coisas, sim, as coisas profundas de Deus.

Novamente, "Deus" aqui é apresentado como sendo apenas uma pessoa, não mais de uma pessoa. “O espírito” de que se fala aqui “busca”, mais corretamente “examina”, buscando conhecer as coisas profundas de Deus. Obviamente, "o espírito" de que se fala aqui não é uma pessoa onisciente, pois por que um ser onisciente precisaria pesquisar, ou examinar, as coisas profundas de Deus?

Obviamente, Paulo está se referindo ao espírito dentro de "nós" - especialmente os apóstolos. Deus revelou suas verdades por meio de seu espírito santo por meio dos apóstolos. A única pessoa que é o Deus de Abraão, Isaque e Jacó (Atos 3: 13-26; Atos 17: 29-31; 1 Coríntios 8: 6; Hebreus 1: 1,2), por meio de Seu Espírito Santo, especialmente conduziu os apóstolos a todas as verdades a respeito de Cristo e o que ele disse, e assim a fé foi entregue aos santos no primeiro século. (João 14:26; 16: 4-13; Gálatas 1:12; Efésios 3: 5; 2 Timóteo 2: 2; Judas 1: 3) As verdades reveladas aos apóstolos e disponibilizadas para nós estão registradas na própria Bíblia . (Efésios 3: 3-12; Colossenses 1: 25,26; 1 João 4: 6) É claro que, sem o espírito santo, essas coisas registradas ainda serão um mistério para nós. - Marcos 4:11; 1 Coríntios 2: 7-10.

O que não encontramos no Salmo 147: 5, João 16:30 e 1 Coríntios 2:10 é qualquer pensamento de que o Deus de Abraão, Isaque e Jacó é mais do que uma pessoa, nem encontramos nenhum pensamento de que Yehshua é o Deus de Abraão, Isaac e Jacó. Essas idéias devem ser formuladas com suposições além do que está escrito e, então, essas suposições devem ser adicionadas e lidas nas escrituras.