Brit Hadasha (NT) – Onde diz no Tannakh que devemos acreditar no Messias?

Visto que acreditar no Messias é o fundamento da fé messiânica e cristã, devemos esperar encontrar uma base para essa doutrina no TANAKH. Mas você costuma ouvir os contra missionários alegando que o TANAKH nunca nos diz para acreditar no Messias.

Segundo os anti missionários, a ênfase do Novo Testamento em ter fé no Messias é inválida e não está de acordo com o TANAKH, e talvez até contraditória.

“Afinal, eles dirão,“ o Messias chegará quando Ele chegar. Todas as profecias messiânicas - incluindo a paz mundial - serão estabelecidas nesse ponto, então não há realmente a necessidade de se perguntar sobre o Messias agora! ” Mas essa perspetiva é bíblica?

Tudo no TANAKH parece estar culminando com a revelação do Messias. Isso é sugerido no começo da Bíblia, em Gênesis 3:15, quando é profetizada sobre um futuro filho de Eva que esmagará a cabeça da serpente, conquistando essencialmente a própria fonte do mal e da morte. Muitos rabinos, juntamente com messiânicos e cristãos, veem isso como uma profecia messiânica. Assim, desde o início, há uma expectativa de que essa figura messiânica chegue em vigor.

Não apenas isso, mas os profetas certamente antecipam a revelação do Messias. Jeremias, Isaías, Ezequiel, todos profetizam este Filho de Davi ungido, que um dia chegará, estabelecerá um Reino eterno e dará início à paz mundial. É simplesmente inegável que este é um tema importante no TANAKH

Portanto, não é de admirar o que vemos quando chegamos ao Brit Hadasha. Quando os seguidores originais de Yehshua passam a entender que ele é o Messias, há um entusiasmo e uma urgência em alcançar todos com as boas novas. De que outra forma eles poderiam ter agido? O Filho ungido de Davi, de quem falaram as Escrituras, finalmente chegou! Tratar tal ocasião com indiferença seria totalmente irracional. Então, é claro, o Brit Hadasha enfatiza a crença no Messias, porque é o clímax do que todo mundo estava esperando no TANAKH.

Você pode dizer: "Mas onde no TANAKH somos explicitamente instruídos a acreditar no Messias?"

Se todo o fluxo lógico do TANAKH no que diz respeito ao Messias ainda não for suficiente para convencer alguém da importância de acreditar no Messias, há outra maneira de abordarmos essa questão.

Primeiro, a Torá nos instrui a ouvir o profeta que fala em nome de Deus:

O Yahweh teu Deus te levantará um profeta do meio de ti, de teus irmãos, como eu; a ele ouvireis; Deuteronómio 18:15

Deus promete que ele levantará um profeta como Moisés dentre Israel. No judaísmo, acredita-se que tradicionalmente se refira a uma sucessão de profetas, que começou com Josué, para uma melhor explicação do porquê não poderia ser Josué - veja os estudos em Deuteronómio 18:15, um profeta como Moisés. Portanto, o mandamento é que devemos ouvir os profetas do Yahweh. De fato, repetidas vezes, é-nos dito que prestamos atenção às advertências dos profetas. Considere 2 Crônicas 20:20 nas quais o rei Josafá fez uma exortação sobre isso e 2 Cronicas 36 quando vemos o resultado de não acreditar nos profetas:

E pela manhã cedo se levantaram e saíram ao deserto de Tecoa; e, ao saírem, Jeosafá pôs-se em pé, e disse: Ouvi-me, ó Judá, e vós, moradores de Jerusalém: Crede no Yahweh vosso Deus, e estareis seguros; crede nos seus profetas, e prosperareis; 2 Crônicas 20:20

E o Yahweh Deus de seus pais, falou-lhes constantemente por intermédio dos mensageiros, porque se compadeceu do seu povo e da sua habitação. Eles, porém, zombaram dos mensageiros de Deus, e desprezaram as suas palavras, e mofaram dos seus profetas; até que o furor do Yahweh tanto subiu contra o seu povo, que mais nenhum remédio houve. Porque fez subir contra eles o rei dos caldeus, o qual matou os seus jovens à espada, na casa do seu santuário, e não teve piedade nem dos jovens, nem das donzelas, nem dos velhos, nem dos decrépitos; a todos entregou na sua mão. 2 Crônicas 36:15-17

Portanto, como podemos ver, as Escrituras são bem claras sobre a importância de ouvir os profetas de Deus. Não fazer isso tem consequências devastadoras.

Dito isto, os profetas falaram muito sobre o Messias e enfatizaram a crença nele. Em Isaías 52:13, o profeta fala de um servo que será levantado e exaltado, referindo-se ao Messias. Logo após Isaías fazer referência a essa figura messiânica vindoura, no versículo seguinte, ele faz uma pergunta:

Quem deu crédito à nossa pregação? E a quem se manifestou o braço do Yahweh? Isaías 53:1

Isaías está falando retoricamente. Então, aqui mesmo, temos uma exortação explícita ao povo de Israel para acreditar na mensagem de Isaías sobre o Messias, que é revelado como um servo sofredor. Essa mesma pergunta pode ser feita hoje. Você acredita na mensagem de Isaías ou não?

Você atende à exortação de Josafá a "acreditar em seus profetas"?

Mas voltando a Deuteronómio 18:15, embora seja verdade que Deus levantou muitos profetas e devemos ouvi-los, podemos olhar para essa passagem de outra maneira. O mandamento em Deuteronómio 18:15 poderia se referir a um profeta específico que Deus ressuscitaria no futuro.

A passagem diz que Deus levantará um profeta "como Moisés" dentre o povo de Israel. Mais tarde, porém, na Torá, lemos que, mesmo depois de Moisés impor as mãos a Josué, um profeta como Moisés ainda não havia surgido:

E Josué, filho de Num, foi cheio do espírito de sabedoria, porquanto Moisés tinha posto sobre ele as suas mãos; assim os filhos de Israel lhe deram ouvidos, e fizeram como o Yahweh ordenara a Moisés. E nunca mais se levantou em Israel profeta algum como Moisés, a quem o Yahweh conhecera face a face; Deuteronómio 34:9,10

Portanto, pode-se argumentar que Deuteronómio 18:15 está falando sobre um profeta único como Moisés que viria no futuro. Com isso em mente, vale a pena notar que os apóstolos no Novo Testamento identificaram esse profeta como Yehshua.

Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos pecados, e venham assim os tempos do refrigério pela presença do Mestre, E envie ele a Yehshua HaMashiac, que já dantes vos foi pregado. O qual convém que o céu contenha até aos tempos da restauração de tudo, dos quais Deus falou pela boca de todos os seus santos profetas, desde o princípio. Porque Moisés disse aos pais: O Yahweh vosso Deus levantará de entre vossos irmãos um profeta semelhante a mim; a ele ouvireis em tudo quanto vos disser. Atos 3:19-22

Portanto, se Deuteronómio 18:15 está falando de um profeta único como Moisés que viria no futuro, temos um mandamento explícito para crer no Messias e segui-Lo porque Ele é esse profeta. Como Moisés era um redentor de Israel, Yehshua é o derradeiro redentor de Israel como o Messias.

Mas se a passagem está falando de uma sucessão de profetas, ainda temos um mandamento explícito para crer no Messias. Por quê? Porque o próprio Yeshua foi um profeta do Yahweh. Assim, em ambos os casos, a Torá nos ordena explicitamente a acreditar no Messias.

Mas espere! Se por acaso cahe que não temos uma base bíblica que afirma a necessidade de crer no Messias, mas o judaísmo tradicional também sustenta essa importante doutrina. Em seu livro, O lobo estará com o cordeiro: O Messias no pensamento hassídico, respeitado rabino, Shmuley Boteach, diz:

"A crença na vinda do Messias é mais central para o judaísmo do que mesmo a observância do sábado ou do Yom Kipur."

Realmente não deveria nos surpreender que os rabinos modernos se apeguem a essa visão. Essa doutrina é central no judaísmo há muito tempo. De fato, o renomado professor judeu Maimonides, ou Rambam, lista a crença na chegada do Messias como um dos seus 13 princípios de fé, que são os requisitos mínimos da fé judaica.

Portanto, não apenas a ideia de que não precisamos acreditar no Messias é contrária às Escrituras, mas também é contrária ao Halakha judeu estabelecido.

Vejam também as semelhança, entre Moisés e Yehshua, nisto que se Israel tinha que acreditar em Moisés e a consequência de não acreditar era a destruição como vemos com Kora e como entre David e Yehshua, em que Israel tinha que acreditar em David e aqueles que não acreditavam acabam em destruição como no caso de seu Filho Absalão.

E viu Israel a grande mão que o Yahweh mostrara aos egípcios; e temeu o povo ao Yahweh, e creu no Yahweh e em Moisés, seu servo. Êxodo 14:31

Então Davi disse a toda a assembléia: "Louvem o Yahweh, o seu Deus". E todos eles louvaram o Yahweh, o Deus dos seus antepassados, inclinando-se e prostrando-se diante do Yahweh e diante do rei. 1 Crônicas 29:20

Em conclusão, o TANAKH, o Brit Hadasha e até o judaísmo afirmam a doutrina de que devemos acreditar no Messias. Portanto, não há como escapar disso. Não podemos ser indiferentes. É imperativo descobrir se essa pessoa Yehshua é de fato o Messias de Israel.

E se ele é, você deve acreditar nele e dedicar sua vida ao que ele ensinou e praticou. O que ele acreditava e praticava? Yehshua ensinou a obedecer ao Pai e a Torá, oferecendo uma perfeita interpretação e exemplo do que isso significa.