Brit Hadasha – O Mistério מ de Isaías 9:6-7

Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o principado está sobre os seus ombros, e o Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade lhe chamara Príncipe da Paz. Do aumento deste principado e da paz não haverá fim, sobre o trono de Davi e no seu reino, para o firmar e o fortificar com juízo e com justiça, desde agora e para sempre; o zelo do Yahweh’Tzevaot fará isto. Isaías 9:6-7

Os anti missionários judeus insistem que esta passagem deve se referir a Ezequias e não ao Messias Yehshua.

Argumenta-se que a passagem está na forma verbal presente e deve se referir a eventos que já haviam ocorrido.

Na realidade, não existe tenso na gramática hebraica. Na realidade, os verbos hebraicos não assumem formas passadas, presentes e futuras, mas perfeitos (ação concluída) ou imperfeitos (ação incompleta).

No pensamento hebraico, uma ação é considerada completa ou incompleta. O hebraico, portanto, não conhece tempos passados, presentes ou futuros, mas, em vez disso, possui um Perfeito e um Imperfeito. ...

O hebraico perfeito pode ser usado para representar uma ação no passado... o equivalente do tempo presente é fornecido pelo particípio .... e o [equivalente ao] tempo futuro (com outras variedades) pelo imperfeito. Uma gramática prática para o hebraico clássico. 2nd Ed. Clarendon Press; Oxford; 1959; J. A. Weingreen, pp. 56-57

Para ser estritamente preciso, devemos falar de "formas" em vez de "tempos" do verbo, uma vez que é a totalidade ou não de uma ação que está sendo expressa e não o fator tempo .... O hebraico não tem "tempos" no sentido normal da palavra. Em vez disso, existem dois "estados" ... Ensine-se Hebraico Bíblico; R.K. Harrison; 1984; páginas 68, 80

Normalmente, um verbo na forma perfeita implicaria um pretérito, razão pela qual os anti missionários judeus insistem que Isaías 9: 6-7 deve ser pretérito e, portanto, refere-se a Ezequias.

Na realidade, existe um idioma especial em hebraico chamado "Profético Perfeito". É aqui que o profeta fala de eventos futuros de forma perfeita, porque ele os viu no futuro, onde eles já aconteceu.

Gesenius menciona o idioma Profético Perfeito e o descreve da seguinte maneira: ... ele [o escritor profético] descreve o evento futuro como se já tivesse sido visto ou ouvido por ele. Gramática hebraica de Gesenius. 2ª edição Traduzido por A. E. Crowley; Clarendon Press; Oxford; 1956; Editado por E. Klautzsch; pp. 312-313

Para ilustrar que não estou apenas inventando isso, existem muitos exemplos do Perfeito Profético no TANAKH:

Portanto o meu povo será levado cativo, por falta de entendimento; e os seus nobres terão fome, e a sua multidão se secará de sede. Isaías 5:13

Neste verso específico, este verbo está na forma perfeita, mas é claramente um acontecimento futuro porque O cativeiro de que se falou não ocorreu durante a vida de Isaías.

Outros exemplos são Isaías 10,28-32, Jeremias 23,2, e Amós 5,2 De fato, os escritos rabínicos apoiam uma abordagem "profética perfeita" para Isaías 9.

O Targum Jonathan para Isaías 9.6-7 identifica claramente a figura mencionada em Isaías 9.6-7 como a Messias.

"O profeta diz à casa de David: Uma criança nasceu para nós, um filho nos foi dado; e ele tomou sobre si a lei para a manter, e o seu nome foi chamado de antigo, Maravilhoso conselheiro, Deus Forte, aquele que vive para sempre, o Messias, em cujos dias a paz aumentará sobre nós". Targum Jonathan Is. 9:6

E lemos no Midrash Rabbah:

O Rabino José, o Galileu, diz: "O nome do Messias também é "Paz"; como está escrito: "Deus, o poderoso, o Pai eterno", o governante da paz" (Citando Is. 9:5-6 (6-7)) PEREK HA SHALOM; NÚMEROS RABBAH XI, 16-20

Disse-lhe: "Ainda tenho de criar o Messias", de quem está escrito: "Porque uma criança nos nasceu" (Isa. IX, 5). Até que eu chegue ao meu Adon a Seir (Gen. XXXIII, I4).

R. Samuel b. Nahman disse:

"Procurámos todas as Escrituras e não encontrámos em parte alguma [que dizia] que Jacó alguma vez veio juntamente com Esau em Seir. Qual é então o significado de "Ate Seir"? Jacob [quis] dizer-lhe: "Eu tenho ainda de levantar juízes e salvadores para vos punir". De onde vem isto? Pois diz-se: E os salvadores subirão ao monte Zion para julgar o monte de Esaú (Obad. I, 21). Israel perguntou a Deus: "(...) Mestre do Universo, quanto tempo ficaremos sujeitos a ele", respondeu ele: "Até que chegue o dia de que está escrito: "De Jacó sairá uma estrela e de Israel se levantará um ceptro" (Núm. XXIV, 17); quando uma estrela se afastar de Jacó e devorar o restolho de Esaú". Midrash Rabbah - Deuteronómio I:20

E lemos no Zohar:

"Quanto à expressão El Gibbor, todo o verso em que isto ocorre num epítome do santo fé superna. A palavra "Maravilhoso" alude à Sabedoria superna, que é maravilhosa e Escondida para além do alcance de todos; "Conselheiro" é a corrente superna que emite perenemente e aconselha a todos e a todos; "El" refere-se a Abraão, "Gibbor" a Issac, e "Pai Eterno" a Jacob, que se agarra de ambos os lados e atinge a perfeição. O "Príncipe da Paz" é o Zaddik, que traz paz ao mundo, paz à Casa, paz à Matrona". Zohar 3:31a

Assim, citamos estes antigos rabinos, não para dizer que concordamos com tudo o que eles escreveram, mas nós querem comunicar que entenderam Isaías 9,6-7 (versículos 5 e 6 em algumas edições) para se referirem a um FUTURO MESSIAS.

Por que razão o fariam se esta passagem fala, supostamente, do passado?

Obviamente que NÃO tem de ser no passado. Como Isaías 5:13, ela está escrita no perfeito profético.

O argumento anti missionário comum de que a figura descrita em Isaías 9:6-7 é Ezequias na verdade contradiz a posição rabínica como declarada no Talmude.

Isto nos leva a uma visão fascinante a respeito de Isaías 9 - O Mistério do MEM

Antes de irmos mais longe, há duas coisas que temos de dizer.

Primeiro, a letra "Mem" hebraica é sempre escrita como um "Mem" fechado quando é escrito no final de um palavra, mas como um "Mem" aberto quando é escrito no início da palavra.

Em segundo lugar, existe uma anomalia tradicional que é preservada no Texto Massorético. A letra "Mem" na palavra "L'mar'beh" ("do aumento") é escrita como um "Mem" final fechado, quando deve ser escrito com um "Mem" aberto.

O Talmud discute o uso do "Mem" final fechado anormal na passagem como se segue:

Do aumento do seu governo e da paz não haverá fim (Isaías 9:6 ou 9:7). R. Tanhum disse: Bar Kappara exposto em Séforis, Por que está cada Mem no meio de uma palavra aberta, enquanto esta está fechada? " O Santo, bendito seja Ele, quis designar Ezequias como Messias, e Senaqueribe como Gogue e Magogue; onde, sobre o Atributo da Justiça, disse perante o Santo, bendito seja Ele: "Soberano de o Universo! Se Tu não fizesses de David o Messias, que proferiu tantos hinos e salmos antes Tu, nomearás Ezequias como tal, que não Te louvou com hinos, apesar de todos estes milagres que Fizeste para ele"? Por conseguinte, [sc. o Mem] foi encerrado. De imediato, a terra exclamou: Soberano do Universo! Deixa-me cantar diante de Ti, em vez deste homem justo [Ezequias], e fazer dele o Messias". Por isso, ele rompeu em canção perante Ele, tal como está escrito, da parte da terra temos ouvido canções, até mesmo glória aos justos. Então o Príncipe do Universo disse-lhe: ". Soberano do Universo! Ela [a terra] cumpriu o Teu desejo [de cânticos de louvor] em nome disto homem justo". Mas uma voz celestial gritou: "É o meu segredo, é o meu segredo". Ao qual o profeta voltou a juntar-se, "Ai de mim, ai de mim: quanto tempo [temos de esperar]"? A voz celestial [de novo] gritou, "A Os comerciantes traiçoeiros trataram de forma traiçoeira; sim, os comerciantes traiçoeiros trataram de forma muito traiçoeiramente: o que Raba - outros dizem, R. Isaac - interpretou. b.San. 94a

Aqui o Talmude diz-nos especificamente que Hezekiah não era a figura messiânica mencionada em Isaías 9:6-7 por causa do "Mem" final encerrado e porque o segredo de Elohim que é revelado pelo uso de um "Mem" final nesta palavra.

Agora é importante compreender que no pensamento rabínico, o "Mem" está associado ao útero.

Aqui está um exemplo registado desse pensamento:

"Três Mães Alef, Mem, Shin estão no corpo de macho e fêmea: Fogo e Água e Ar. A cabeça era criado a partir do Fogo, e o Ventre foi criado a partir da Água, e o Peito foi criado a partir do Ar, equilibrando as escalas entre eles". Sefer Yetzirah 3:6

Além disso, o Zohar ensina que o "Mem" final em "adam" representa o lado feminino que era tirado ao Adam para fazer mulher:

Além disso, as palavras "façamos o homem" podem ser tomadas para significar que Elohim transmitiu aos seres inferiores que vieram do lado do mundo superior o segredo de formar o nome divino "Adão", que abraça o superior e o inferior em virtude das suas três letras, aleph, daleth, e MEM final. Quando estas três letras desceram abaixo, juntas na sua forma completa, o nome Adão foi encontrado para compreender o macho e a fêmea. A fêmea ficou presa ao lado do macho até que Elohim o lançou num profundo sono, durante o qual ele se deitou no local do Templo. Deus então a serrou dele e a adornou como uma noiva e a trouxe até ele, como está escrito: "E tomou um dos seus lados e fechou o lugar com carne". (Gênesis 2:21). Zohar 1:34b

Isto significa que estamos sempre de acordo com os Rabinos, estamos simplesmente a utilizar os seus próprios escritos para fazer valer uma posição contra os anti missionários judeus que atacam a legitimidade do Messias Yehshua.

O Bahir elabora que não só um "Mem" representa um ventre, como um "Mem" aberto representa um ventre aberto e um "Mem" fechado representa um ventre fechado:

"O "Mem" aberto. O que é o "Mem" aberto? Inclui tanto o masculino como o feminino. O que é o "Mem" fechado? É feito como um ventre de cima. Mas o rabino Rahumai disse que o ventre é como a letra Teth. Ele disse que é como um Teth no interior, enquanto eu digo que é como um Mem no exterior. O que é um MEM? Não leia Mem, mas Mayim (água). Tal como a água é molhada, também o ventre é sempre molhado. Porque é que o Mem aberto inclui tanto o masculino como o feminino, enquanto o Mem fechado é masculino? Isto ensina-nos que o Mem é principalmente macho. A abertura foi-lhe então acrescentada para o bem da fêmea. Assim como o macho não pode dar à luz, também o MEM fechado não pode dar à luz. E, tal como a fêmea tem uma abertura com que pode dar à luz, o MEM aberto também pode dar à luz. O MEM está, portanto, aberto e fechado". Bahir 84-85

Enquanto os anti missionários afirmam que Ezequias era a figura descrita em Isaías 9,6-7, o Talmude afirma que Ezequias não era esta figura devido ao "mistério secreto" do "Mem" final encerrado.

O que é o "mistério secreto" do "Mem" final encerrado?

O "Mem" representa o ventre e o "Mem" fechado aponta o nascimento do Messias para uma mulher com o ventre fechado e não aberto!

Isto nos aponta para a profecia de Isaías 7:14 "Eis que uma virgem conceberá e dará à luz um filho...". O Messias Yehshua nasceria para o ventre fechado de uma virgem. O nascimento fechado "Mem" (útero fechado) descrito em Isaías 9.6-7 nos aponta de volta ao nascimento virginal descrito em Isaías 7.14. Ezequias não poderia ter sido a figura nascida em Isaías 9.6-7 porque ele não nasceu de uma virgem.