Efésios 4:30 - Não entristece o Espírito Santo

Muitos trinitarianos (e alguns outros) podem apontar Efésios 4:30 como prova de que o Espírito Santo é uma pessoa. "Deus", entretanto, na expressão "o espírito santo de Deus", obviamente está se referindo a apenas uma pessoa, e o "espírito santo" é apresentado como uma propriedade daquela pessoa que é Deus. Isso está em harmonia com Efésios 4: 6, onde apenas o Pai é apresentado como sendo o "único Deus". Da mesma forma, em Efésios 4:13, "Deus" é novamente apresentado como sendo apenas uma pessoa, e "Cristo" (significando o ungido) é distinto de ser aquela pessoa, visto que ele é apresentado como sendo o filho daquela pessoa.

Efésios 4:30 E não entristeçais o Espírito Santo de Deus, pelo qual fostes selados para o dia da redenção.

As escrituras mostram que o Espírito Santo de Deus é comparado ao dedo de Deus, pelo menos na medida em que o Espírito Santo de Deus representa o poder de Deus. (Mateus 12:28; Lucas 11:20) O dedo de alguém, é claro, uma extensão de si mesmo, mas não se diria que o dedo é outra pessoa de si mesmo. Independentemente disso, o que um dedo faz é o que é dirigido pelo dono daquele dedo; o que é feito por um dedo é o que é feito pela pessoa a quem o dedo pertence. Da mesma forma, com Deus e Seu Espírito Santo. O ponto é que, assim como o localizador é uma extensão da pessoa a quem o dedo pertence, o Espírito Santo de Deus é uma extensão de Deus a quem o Espírito Santo pertence. O Espírito Santo de Deus poderia ser usado como uma extensão de Deus como sendo mais ou menos figurativamente a boca de Deus, Seus olhos, Seus ouvidos, Seu coração, Sua disposição, Sua vontade, etc. Claro, o Espírito Santo de Deus, sendo uma extensão do próprio Deus , certamente poderia ser dito como estando entristecido. Isso não significa que precisamos imaginar, assumir, acrescentar e ler nas escrituras que Deus é três pessoas, e que Seu Espírito Santo é uma das pessoas Dele.

Por causa do desejo de fazer o Espírito Santo de Deus parecer uma pessoa, muitas traduções adicionam um pronome pessoal à Bíblia neste versículo (e em muitos outros versículos relativos ao Espírito Santo). Por exemplo, a Bíblia adiciona o pronome "quem":

E não entristece o Espírito Santo de Deus, por quem foste selado para o dia da redenção.

No grego, a palavra para espírito é neutra e, portanto, em harmonia com a sintaxe do grego koiné, todos os pronomes relacionados ao espírito são neutros. SE o espírito estivesse se referindo a uma pessoa, ainda poderia ser neutro no grego. Não se pode depender do gênero dos pronomes no grego koiné para determinar se um objeto está se referindo a uma pessoa ou não. Assim, fornecer o pronome "quem" na tradução não significa que precisamos imaginar e assumir que o Espírito Santo de Deus é na verdade um "ele", uma pessoa masculina. Certamente não há razão para adicionar ao que Paulo escreveu em qualquer lugar em Efésios 4 que o Deus de Abraão, Isaque e Jacó são três pessoas, e que uma dessas pessoas é o Espírito Santo de Deus.

Outro Ponto é que Deus é Espirito ( João 4:24) mas sabemos de igualmodo que existe outros espiritos no mundo (1 João 4:1) e muitos deles são impuros (Lucas 11:24-26) em contrapartida Deus é Santo (Apocalipse 4:8) - Pela a logica se Deus é Espirito e Deus é Santo , Logo Deus é Espirito Santo.