Fruto do Espirito:Bondade

O fruto da Bondade é definido como sendo um traço divino de virtude.

A palavra usada em Gálatas 5:22 é agathosune/ἀγαθωσύνη que demonstra tratar-se de uma qualidade pessoal enraizada no crente, se mostra na excelência espiritual e moral, como vemos em Romanos.

Romanos 15:14 Eu próprio, meus irmãos, certo estou, a respeito de vós, que vós mesmos estais cheios de bondade ἀγαθωσύνη , cheios de todo o conhecimento, podendo admoestar-vos uns aos outros.

Um fruto que habita no coração do crente, levando que a essência de seus atos e sua profunda intenção de agir segundo o amor da Palavra.

Esta mesma palavra da versão grega do "Antigo Testamento" é usada por exemplo em Neemias 9:35

Neemias 9:35 Porque eles nem no seu reino, nem na muita abundância de bens טוּב que lhes deste, nem na terra espaçosa e fértil que puseste diante deles, te serviram, nem se converteram de suas más obras.

No hebreu a palavra tub/טוּב procura generalizar como "as melhores das coisas" reservadas por exemplo aos Santos em Salmo 31:20, tal como a salvação do Povo de Elohim em Isaías 63:7, como alegria do coração em Isaías 65:14, prosperidade em Deuteronómio 6:11, etc - Em resumo, procura desmontar a capacidade do crente dar de si apenas as melhores coisas de si mesmo, quer espirituais ou morais.

Tiago 2:8 Todavia, se cumprirdes, conforme a Escritura, a lei real: Amarás a teu próximo como a ti mesmo, bem fazeis.

2 Timóteo 2:21 De sorte que, se alguém se purificar destas coisas, será vaso para honra, santificado e idôneo para uso do Yahweh, e preparado para toda a boa obra.

Sem duvida um fruto do Espirito que para nos homens é sem duvida difícil de discernir, visto que ao nossos olhos julgamos muitas vezes pela aparência, quando Elohim julga segundo o coração do homem (1 Samuel 16:7).

Ao contrario do Fruto da Temperança , onde o crente "procura controlar" os seus membros contra o pecado, o Fruto da Bondade trata-se da presença eficaz da Torah no coração do crente especialmente para com o seu próximo. Embora ambos frutos possuem suas semelhanças, o Fruto da Bondade desmontar a natureza espiritual do crente , cujo Fruto é evidente, enquanto o da Temperança demonstra a capacidade de resistir a natureza carnal ainda influente.

Podemos sem duvida cada um de nos ensinar e pregar muitas coisas de carater teoloico, contudo nossas obras influenciadas pelo a carne, desmonstram exatamente o contrario do que pregamos. Contudo no caso do Fruto da Bondade, trata-se da união entre a pregação e a obra.

2 Coríntios 3:3 Porque já é manifesto que vós sois a carta de Cristo, ministrada por nós, e escrita, não com tinta, mas com o Espírito do Elohim vivo, não em tábuas de pedra, mas nas tábuas de carne do coração.

Um bom exemplo neste especto seria os 144000 de Apocalipse 14:5, no sentido em que não existia engano em suas bocas, que desmontar a eficácia do Fruto da Bondade neles.

Tiago 3:8-13 Mas nenhum homem pode domar a língua. É um mal que não se pode refrear; está cheia de peçonha mortal. Com ela bendizemos a Elohim e Pai, e com ela amaldiçoamos os homens, feitos à semelhança de Elohim. De uma mesma boca procede bênção e maldição. Meus irmãos, não convém que isto se faça assim. Porventura deita alguma fonte de um mesmo manancial água doce e água amargosa? Meus irmãos, pode também a figueira produzir azeitonas, ou a videira figos? Assim tampouco pode uma fonte dar água salgada e doce. Quem dentre vós é sábio e entendido? Mostre pelo seu bom trato as suas obras em mansidão de sabedoria.

Sabemos que as palavras de Tiago são verdadeiras, pois fazem parte das Escrituras, contudo sim de fato se for da simples vontade humana, nenhum homem consegue controlar sua própria boca. Mas sabemos que a Elohim todas coisas são possíveis (Mateus 19:26), bem que se o Fruto da Temperança fortalecerá o crente na sua defesa contra a capacidade impura de sua boca, a vigiar e procurar estratégias para proteger sua boca do Pecado. O Fruto da Bondade, em que traz a Tona as Melhores Coisas da sua natureza espiritual e moral, purificara sua língua através da presença do Espirito de Elohim nele, como vemos nos 144000.

Se a Bondade demonstra que a capacidade espiritual do crente de oferecer das melhores coisas do Espirito, sem duvida trata-se então da purificação das intenções de seus membros e seus atos.

Deuteronômio 15:10 Livremente lhe darás, e que o teu coração não seja maligno, quando lhe deres; pois por esta causa te abençoará o Yahweh teu Elohim em toda a tua obra, e em tudo o que puseres a tua mão.

Ao possuir este Fruto, David diz "Lavo as minhas mãos na inocência; e assim andarei, Yahweh ao redor do teu altar". Salmos 26:6, pois só aquele cuja ações são limpas, pode demonstrar o Fruto da Bondade nelas. Pois se David relacionou a pureza/bondade de suas mãos , em associação com o Altar de Yahweh, é porque ele compreendia a necessidade da santidade de suas obras diante do Elohim Tzadik/Deus SANTO.

Esdras 9:6 E disse: Meu El! Estou confuso e envergonhado, para levantar a ti a minha face, meu El; porque as nossas iniquidades se multiplicaram sobre a nossa cabeça, e a nossa culpa tem crescido até aos céus.

Isaías 6:5 Então disse eu: Ai de mim! Pois estou perdido; porque sou um homem de lábios impuros, e habito no meio de um povo de impuros lábios; os meus olhos viram o Rei, o Yahweh'Tzevaot.

Jeremias 31:19 Na verdade que, depois que me converti, tive arrependimento; e depois que fui instruído, bati na minha coxa; fiquei confuso, e também me envergonhei; porque suportei o opróbrio da minha mocidade.

Lucas 18:13 O publicano, porém, estando em pé, de longe, nem ainda queria levantar os olhos ao céu, mas batia no peito, dizendo: Ó Elohim, tem misericórdia de mim, pecador!

Certamente é necessário a plenitude da Presença do Espirito para atingir Shelemut/Perfeição neste fruto, e sem duvida a graça preciosa de Elohim nos sustenta nas nossas falhas, contudo não desculpa a falta de busca pela a continua presença do Espirito de Elohim em nossos Templos.

Ao contrario de muitos aspetos e traços da vida do crente, em quais existe sem duvida estudo na palavra, crescimento em sabedoria e a perfeição das obras de justiça; o Fruto de Bondade é algo que esta gravado no coração do crente , do mesmo modo que a Torah deve estar gravada espiritualmente nas tabuletas de nossos corações.

Nos até podemos estudar a Torah, memorizar cada mandamento dela e mesmo procurar praticar-los justamente na letra - e contudo nosso coração nos falhou - enquanto o Fruto da Bondade demonstra a purificação de toda maldosa e egoísta intenção da carne em nossas obras.

"os pecados que um homem pisa com os calcanhares o cercam no momento do Juízo" Avodah Zara 18a, se o Fruto da Bondade for presente no crente, e bem não existe pecado a calcanhar, pois suas obras são das "melhores coisas" de seu coração, uma perfeita desmonstração do caracter puro de nosso Messias.

Mateus 25:34-40 Então dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possuí por herança o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo; Porque tive fome, e destes-me de comer; tive sede, e destes-me de beber; era estrangeiro, e hospedastes-me; Estava nu, e vestistes-me; adoeci, e visitastes-me; estive na prisão, e foste me ver. Então os justos lhe responderão, dizendo: Mestre, quando te vimos com fome, e te demos de comer? ou com sede, e te demos de beber?E quando te vimos estrangeiro, e te hospedamos? ou nu, e te vestimos?E quando te vimos enfermo, ou na prisão, e fomos ver-te?E , respondendo o Rei, lhes dirá: Em verdade vos digo que quando o fizestes a um destes meus pequeninos irmãos, a mim o fizestes.

Nos versos as seguir vemos a Evidencia do Fruto da Bondade , pois não houve intenção de realizar tais tarefas na busca de bênção divina da parte destas pessoas, os crentes de Mateus 25:34-40 deram das melhores de suas coisas para com o próximo necessitado, porque tais obras de bondade já faziam parte de sua natureza espiritual - como se não houve outra alternativa senão faze-lo.

Naturalmente identificamos todos estes traços do Espirito na Própria Torah, pois ela é espiritual como vemos em Romanos 7:14 e Salmo 119:142, podemos refletir que o Fruto da Bondade é uma evidencia plena que de fato aqueles em Yehshua estão sem duvida alguma na Aliança Renovada de Jeremias 31. Pois em suas obras vemos a perfeita evidencia da natureza espiritual da Torah.

Mas com o nosso continua aproximar em Elohim através de seu Filho Yehshua, para que a evidencia da Torah possa ser vista "nas melhores de nossas coisas" para com o Povo de Elohim e para com aqueles que ainda se encontram nas trevas - desde modo desmontando a essência do Fruto da Bondade em Nos.

Shalom