João 1: 1-18 - Um Resumo

• {João 1: 1} No princípio [não o começo do universo, nem mesmo do universo material, mas o começo do mundo da humanidade; este início inclui todos os seis dias da criação - Êxodo 20:11; 31:17] era o Logos [aquele que fala e age em nome de Deus; o filho primogênito de Deus (Colossenses 1:15); havia também outros “filhos de deus” presentes no início do mundo da humanidade (Jó 38: 4-7)], e o Logos estava com Deus [Todo-Poderoso - Yehshua identificou aquele com quem ele tinha estado como “ o único Deus verdadeiro ”; Isaías 61: 1 identifica que somente o verdadeiro Deus como o Senhor Yahweh, que ungiu e enviou Yehshua], e a Palavra era divina. [Usando um hebraísmo - Yehshua teve uma glória poderosa semelhante aos outros “filhos de Deus” antes de se tornar carne. - João 17: 1,3,5; 1 Coríntios 15: 39-41

• {João 1: 2} O mesmo foi no princípio com Deus. [Ao repetir isso, em harmonia com João 17: 1,3,5, João enfatiza que o Logos não era o Ser Supremo e que, portanto, a palavra grega THEOS está sendo usada em um sentido hebraico mais geral como significando "divino" ou “Poderoso”.]

• {João 1: 3} Tudo [grego transliterado, panta - relativo a toda a humanidade, como em João 1: 7] foi feito por meio dele. Sem ele, não foi feito ninguém do que foi feito.

• {João 1: 4} Nele [no Logos enquanto ele era humano, enquanto ele estava nos dias de sua carne - Hebreus 5: 7] estava a vida [ele não estava morrendo, como estão os descendentes de Adão - Romanos 5: 12-19; 1 Coríntios 15: 21,22], e a vida era a luz dos homens. [O Logos jà era a “luz dos homens” antes de se tornar carne (João 1:14;Proverbios 6:23); foi enquanto ele estava "no mundo" - o mundo da humanidade - que ele era a maniofestação da luz do mundo, embora o registro de sua vida, morte e ressurreição continue a ser luz para toda a humanidade, e ainda não iluminou o mundo inteiro. - João 9: 5]

• {João 1: 5} A luz brilha nas trevas [o Logos, como a luz do mundo, por sua plena obediência a Deus, foi uma luz durante os dias de sua carne (Hebreus 5: 7), uma luz brilhando em o mundo das trevas, cujas trevas são devidas ao pecado - Provérbios 4:19; Isaías 60: 2] e as trevas não o venceram. [As trevas no mundo do homem não superaram a luz do Logos enquanto ele estava nos dias de sua carne, mas, ao contrário, o Logos superou as trevas do pecado no mundo. - João 1:29; 14:30; 16: 8,33.]

• {João 1: 6} Veio um homem enviado de Deus, cujo nome era João. [No versículo 6, João começa a dar atenção a João Batista, que foi enviado por Deus para pregar sobre o Logos - a luz - antes que o Logos fosse formalmente apresentado como sendo quem ele é]

• {João 1: 7} O mesmo veio como testemunha, para que pudesse testificar sobre a luz [esta é a mesma “luz” referida nos versículos anteriores, que é identificada como sendo o Logos em João 1: 4, para “ ele ”em João 1: 4 refere-se ao Logos sendo falado em João 1: 1,2], para que todos possam crer por meio dele.

• {João 1: 8} Ele [João Batista] não era a luz [o Logos que havia estado com o único Deus verdadeiro - João 1: 1,2; 17: 1,3,5], mas foi enviado para dar testemunho da luz. [João testificou - antes do aparecimento de Yehshua para ser batizado - do Logos, a Luz, isto é, Yehshua.]

• {João 1: 9} A verdadeira luz que ilumina a todos estava vindo ao mundo. [Essa luz verdadeira é identificada em João 1: 4 como sendo o Logos; o Logos já havia se feito carne na época em que João testificou a respeito dele, mas na época em que João Batista estava pregando sobre aquela Luz, ele ainda não havia se apresentado como sendo o prometido que tiraria o pecado do mundo .]

• {João 1:10} Ele estava no mundo [o Logos, a Luz], e o mundo foi feito por meio dele [o Logos - o único Deus verdadeiro é a fonte; o Logos é o instrumento -Proverbios 6:22, João 17: 1,3; 1 Coríntios 8: 6], e o mundo não o reconheceu [o Logos; o mundo que não o reconheceu é o mundo da humanidade, o mesmo “mundo” sobre o qual Paulo escreveu em Romanos 5:12; o mundo o viu e reconheceu como um homem, mas eles falharam em vê-lo como o Messias prometido].

• {João 1:11} Ele [o Logos] veio ao seu próprio [referindo-se ao seu próprio povo no qual ele nasceu, isto é, Israel], e aqueles que eram seus [Israel como um todo - Yehshua foi enviado apenas para Israel - Mateus 15:24; Atos 3:26] não o recebeu.

• {João 1:12} Mas a todos quantos o receberam, a eles deu o direito de se tornarem filhos de Deus, aos que crêem em seu nome: [os filhos do Altíssimo mencionados no Salmo 82: 6]

• {João 1:13} que não nasceram do sangue [não se tornam filhos de Deus como se fosse algo que herdariam por linha de sangue], nem da vontade da carne [não se tornam filhos de Deus por causa de quaisquer obras realizado pela carne - Romanos 3:20; Gálatas 2:16], nem da vontade do homem [eles não se tornam filhos de Deus simplesmente por querer ser tais], mas de Deus [Deus os gera como novas criaturas por meio daquele a quem Ele ungiu (fez Cristo - Isaías 61: 1; Atos 2:36). - João 3:17; 2 Coríntios 5:17; 1 Pedro 1:23].

• {João 1:14} O Logos se fez carne e viveu entre nós. Nós [seus seguidores, não o mundo] vimos sua glória [em sua justiça, sua obediência], glória tal como a do Filho unigênito do Pai [um filho de Deus não tem pecado - 1 Pedro 2:12; 1 João 3: 9], cheio de graça e verdade. [O Logos foi gerado como o primogênito antes de se tornar carne (Colossenses 1:15); para ser nosso salvador, o Logos teve que ser gerado na carne, feito um pouco menor que os anjos. - Mateus 1:20; Hebreus 2: 9]

• {João 1:15} João testificou sobre ele [o Logos de João 1: 1,2,4]. Ele clamou, dizendo: “Este foi aquele de quem eu disse: 'Aquele que vem depois de mim me ultrapassou, porque foi antes de mim.'” [João Batista estava se referindo ao Logos; embora em carne, João Batista era mais velho que o Logos; entretanto, o Logos antes de se tornar carne já existia antes de João Batista vir à existência, portanto, João Batista podia falar do Logos como tendo existido antes dele.]

• {João 1:16} De sua plenitude [o Logos, tendo nascido no mundo sem pecado, tinha o preço total necessário para pagar o salário do pecado por todos os condenados em Adão - Romanos 5: 12-19; 1 Timóteo 2: 5,6] todos nós recebemos graça sobre graça [o resultado da obediência de Yehshua fornece não apenas um exemplo para nós, mas também através de seu sacrifício, o Logos fornece os meios para a reconciliação com Deus. - 2 Coríntios 5: 18,19; Colossenses 1:20].

• {João 1:17} Porque a lei foi dada por meio de Moisés. A graça e a verdade foram realizadas por meio de Yehshua HaMashiac. [O Logos - a luz - de quem foi falado até este versículo é identificado diretamente como “Jesus Cristo”. “Cristo” significa ungido ou ungido, significando aquele a quem o Senhor Yahweh ungiu. (Isaías 61: 1) A lei, embora contivesse a luz enquanto guia/guardião, não era a luz que veio ao mundo para trazer a realização do favor de Deus (graça) e Sua verdade. A condição pecaminosa da carne do Homem falhou na sua submissão a Lei. - Eclesiastes 1:15; 7:13; Romanos 5: 12-19; 8: 1-7; 20-22; Gálatas 2:21; 3: 11,21; Filipenses 3: 9]

• {João 1:18} Ninguém jamais viu a Deus. O podero/divino unigênito [theos, em muitos manuscritos anteriores; manuscritos posteriores têm “filho”; se “theos”, está definitivamente se referindo ao Logos de João 1: 1 como tendo sido gerado, trazido à existência], que está no seio [não seio literal, mas figurativo da posição de proximidade como em uma família - pai e filho] do Pai [o único Ser Supremo verdadeiro de quem é tudo - João 17: 1,3; 1 Coríntios 8: 6], ele [o Logos, como porta-voz de Deus] o declarou [Deus, com quem o Logos havia estado - João 1: 1; 17: 1,3,5].