João 1:29 - Eis o cordeiro

Em João 1:29, encontramos uma declaração feita por João Batista ao ver Yeshua:

No dia seguinte, João viu Yeshua vindo em sua direção e disse: “veja, o Cordeiro de Elohim que tira o pecado do mundo.

Ao ler esta escritura, a maioria das pessoas presume que João, o Imersor, estava falando sobre Yeshua se tornando nosso Cordeiro Pascal. Embora Ele definitivamente seja nosso cordeiro de Pesach, é este o Cordeiro de Elohim em que João estava pensando?

Havia uma promessa feita de um cordeiro que seria fornecido por Elohim, dada na Torá, bem antes da história da Páscoa no Êxodo. Em hebraico, é referido como Akedah (A amarração de Isaac).

Todos nós devemos estar familiarizados com essa história. Abraão é instruído a pegar seu filho Isaac e ir para o Monte Moriah para oferecer um sacrifício (olah - holocausto inteiro) a HaShem. Ao chegar à montanha Isaac percebe que eles têm tudo o que é necessário para o sacrifício, exceto o cordeiro. Ele questiona seu pai sobre isso e Abraão lhe garante que Elohim proverá para Si mesmo um cordeiro para a oferta. Quando eles chegam ao local, Abraão amarra Isaque e o coloca no altar e levanta sua faca para matar Isaque. Um anjo do Yahweh o detém. Elohim recompensa Abraão por sua obediência inabalável em uma prova de fogo.

Seria este o cordeiro que João Batista tinha em mente quando fez aquela declaração? Provavelmente! João afirma que o cordeiro fornecido por Elohim tiraria o pecado do mundo. O cordeiro de Pesach (Páscoa) não era para expiação ou para tirar pecados. O cordeiro de Pesach era para redenção. O cordeiro que Elohim deveria fornecer na Akedah levaria os pecados? Quais foram seus paralelos com Yeshua?

A forma mais antiga de sacrifício / oferta na Bíblia parece ser o olah (holocausto completo). Nesse tipo de oferta, todo o animal devia ser queimado no altar. Durante os tempos do tabernáculo / templo, apenas a pele era guardada e dada ao sacerdote (Lv 7: 8). De acordo com a escritura (Lev. 1: 3-4), todo o holocausto era para fazer expiação pelo pecado. Então, para responder à pergunta, sim, esse cordeiro tiraria o pecado. Acho interessante que em Gênesis 3:21, depois que Adão e Eva comeram do fruto proibido e descobriram que estavam nus, Elohim os veste com peles de animais; substituindo suas roupas de folha de figueira que haviam feito (Gênesis 3: 7). Foi quando o primeiro sacrifício de animal pelos pecados, a oferta queimada inteira, ocorreu? Bem, eu certamente não acredito que aquelas peles de animais teriam saído do (s) animal (es) a menos que estivessem mortos. Parece que a expiação com uma oferta queimada inteira foi feita por seus pecados. Encontramos muitos exemplos de toda a oferta queimada nas escrituras. Mesmo durante a época do tabernáculo / templo, toda a oferta queimada era a oferta mais comum. Mesmo durante o Yom Kippur, dois bodes foram tomados como oferta pelo pecado e um carneiro como uma oferta queimada inteira para fazer expiação pelo povo (Lv 16: 5, 24). Observe que a palavra “cordeiro” em ambos TeNaKh e Brit Hadashah (Novo Testamento) denotam que é um animal de “um de um rebanho - cordeiro, ovelha ou cabra”.

Existem muitos paralelos entre a Akedah e a oferta de Yeshua como o Cordeiro de Elohim. Considere estes:

Dois pais deram seus únicos filhos! Tanto Isaac quanto Yeshua foram declarados filhos únicos (primogênito):

• Isaque - Gênesis 22: 2 E Ele disse: “Leve seu filho, agora, seu único filho Isaque ...”

• Yeshua - Mateus 3:17 “Este é o meu Filho amado, em quem me comprazo”

• Yeshua - João 3:16 “Porque Deus amou tanto ... que deu o Seu Filho unigênito ...”

Ambos foram feitos para carregar seus próprios instrumentos de sacrifício para o altar:

• Isaque - Gênesis 22: 6 “E Abraão tomou a lenha do holocausto, e a pôs sobre seu filho Isaque; ...”

• Yeshua - João 19:17 “E aquele que carregava a sua cruz saiu para um lugar chamado lugar da caveira ...”

Ambos foram oferecidos no Monte Moriá: (Monte Moriá era mais de uma montanha)

• Isaque - Gênesis 22: 2

• Yeshua - O templo ficava no lugar mostrado a Davi (II Crônicas 3: 1), que ficava sobre uma das montanhas de Moriá (o Monte do Templo). A maioria acredita que esta foi a localização exata de Akedah, mas não temos certeza porque a Bíblia não diz. As escrituras deixam claro que era sobre uma das montanhas de Moriá. Yeshua foi crucificado fora dos muros da cidade de Jerusalém. Isso ocorreu pelas muralhas da cidade durante o período do segundo templo, não necessariamente durante os tempos anteriores. De qualquer forma, Ele foi crucificado na mesma cordilheira.

Na mesma montanha de Moriah - YHVH Forneceu (YHVH Yireh) ou YHVH Vê, e Ele providenciou o sacrifício pelos pecados necessários para Abraão e Isaque com o carneiro cujos chifres foram presos no matagal, e no Monte Moriá milhares de anos depois YHVH Vê e fornece um Cordeiro, Yeshua, que é necessário para a expiação para salvar o mundo de seus pecados (Gênesis 22:14).

Vozes foram ouvidas do céu sobre os dois:

• Isaque - Gênesis 22:11 “E o anjo do Yahweh o chamou do céu ...”

• Yeshua - Mateus 3:17 “E uma voz do céu disse:“ Este é meu Filho, a quem amo; com Ele estou muito satisfeito ”

Ambos foram levados como um cordeiro para o matadouro (Isaías 53: 7)

• Nem Isaac nem Yeshua ofereceram qualquer resistência aos desejos de seu Pai, mas obedientemente colocaram suas vidas nas mãos de seu Pai.

A “semente” da bênção foi divulgada:

• Em Gênesis 22: 16-17, na história de Akedah, YHVH declara que por causa da fidelidade de Abraão de que sua "semente" será aumentada como as estrelas dos céus e como a areia da praia, e que em sua semente todas as nações da terra serão abençoadas.

• Em Gálatas 3:16, o apóstolo Paulo declara que Yeshua foi a “semente” prometida.

Creio que este era o cordeiro a que João, o Imerso, se referia quando declarou: “Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo”. A frase significava que Yeshua era “o filho / cordeiro” que foi morto, conforme provido por Elohim, que traria por meio de Seu sofrimento substitutivo (Isaías 53), a salvação do mundo.

Em Pessach, Ele foi o Cordeiro que comprou nossa redenção, mas isso não um so acto - redenção de Pessach foi para trazer devolta a Aliança enquanto o ato de Expiação foi para fazer justificado o que antes estava profanado

Shalom