Uma ressurreição no terceiro dia?

Versículos-chave a serem examinados:

O apóstolo Lucas registra o seguinte:

Lucas 24: 46-47 “Então lhes disse: 'Assim está escrito, e assim o Messias deve padecer e ressuscitar dentre os mortos ao terceiro dia'”.

Além disso, leia as seguintes escrituras onde Yehshua está falando sobre o terceiro dia:

Mat. 17: 22-23, Mat. 20: 18-19, Marcos 9:31, Marcos 10: 33-34, Lucas 9:22, Lucas 18: 31-33. Além disso é re-citado pelo apóstolo Shaul (Paulo) em I Coríntios 15: 3-4: “Porque em primeiro lugar vos entreguei o que também recebi: que o Messias morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras, e que Ele foi sepultado, e que Ele ressuscitou no terceiro dia, de acordo com as Escrituras. ”

Além disso, o significado do terceiro dia é confirmado em: Mat. 16:21, Mat. 27:64, Lucas 24: 7-8 e em Atos 10:40. Em Lucas 13:32, Yehshua está viajando em direção a Jerusalém e parece estar apontando que no terceiro dia, a partir do momento em que Ele estava falando, Ele seria aperfeiçoado em Jerusalém, significando que em Jerusalém Ele enfrentaria a morte, que trouxe Sua perfeição; pois foi por isso que Ele foi enviado; para ser o Cordeiro de Deus.

O ponto-chave aqui é, "de acordo com as Escrituras". Eu desafiaria qualquer um a me mostrar onde há uma citação direta no TeNaKh (Antigo Testamento) que diz que o Messias morreria e ressuscitaria no terceiro dia. Não há nenhum! Então, a que Yehshua, o Apóstolo Shaul e os escritores do Brit Hadashah (Novo Testamento) estavam se referindo? Eles pareciam entender algo que talvez não entendamos muito bem, e tem tudo a ver com "o terceiro dia".

De acordo com o entendimento hebraico, existem quatro níveis de declarações proféticas nas escrituras:

(1) Declarações diretas e específicas; estes são os mais fáceis de entender

(2) Profecia por analogia - são atos de Israel ou de Deus que tipificam o Messias. Um exemplo seria

"Do Egito chamei Meu Filho" (Oséias 11: 1; Mateus 2:15)

(3) Profecia por semelhança - Isso seguiria eventos antigos que são profeticamente semelhantes para eventos posteriores; por exemplo - "Uma voz foi ouvida em Ramá, ..." (Jr 31:15; Mt 2: 17-18)

(4) O nível de compreensão mais profundo e oculto que só é revelado por Yahweh.

Em hebraico, esses quatro níveis são chamados de: PaRDeS.

• Pashat - o significado direto e literal das escrituras.

• Remez - nível alegórico ou de sugestão. A escritura ou história sugere algo mais. Um exemplo seria seja o apedrejamento de Estevão.

• Drash - significado oculto, secreto ou misterioso da escritura ou história. Um exemplo seriam as parábolas.

• Sod - nível secreto ou oculto, o nível mais profundo de compreensão das escrituras ou histórias. Este nível de compreensão “sod” é dado apenas para aqueles que temem e obedecem a Yahweh e O buscam de todo o coração. Esse entendimento é dado apenas para aqueles que Yahweh chama de seus. Um exemplo rápido seria gematria; a compreensão dos números hebraicos.

Dito isto, o “terceiro dia” provavelmente poderia cair na categoria do nível Remez, inicialmente, bem como nos níveis Drash e Sod.

Vamos examinar o significado do terceiro dia nas escrituras e por que é tão importante para nós entendermos, especialmente à luz de nosso Messias e o que Ele realizou.

Sempre que você está lendo uma história nas escrituras e se depara com o termo “terceiro dia”, você deve ser automaticamente levado a entender que uma restauração / libertação ou intervenção divina ocorreu ou está ocorrendo. Estaremos examinando muitas escrituras e histórias nas escrituras para provar, sem dúvida, este conceito, e então veremos o que Yehshua restaurou ou entregou no “terceiro dia”. Com o máximo de minha capacidade, tentei incluir todas as escrituras da Palavra em que ocorre o período do terceiro dia. Para este estudo, e por questão de tempo, existem algumas escrituras às quais não vou dedicar muito tempo pelos motivos listados:

• Levítico (7: 17-18, Lev. 19: 6-7) essas escrituras referem-se a sacrifícios que não permanecem até o terceiro dia. O que restasse do sacrifício não devia ser comido no terceiro dia, mas queimado. Isso poderia significar que, no terceiro dia, uma restauração estava em ordem e nenhum alimento velho que pudesse causar doenças poderia ser ingerido. Deus queria apenas o melhor para Seus sacerdotes, não comida para três dias.

• Números 19:12, 19, 20 e Números 31:19, essas escrituras referem-se ao processo de limpeza que deveria começar no terceiro dia; esta foi uma libertação e restauração dentro de si mesma, da impureza.

• Números 7:24 esta escritura menciona apenas o terceiro dia em relação aos 12 dias de sacrifícios, cada líder tribal fazendo sacrifícios perante Yahweh. Esta é a única escritura que contém a frase "terceiro dia" que não se encaixa no cenário de restauração ou libertação; pelo menos não um que venha rapidamente à minha mente.

• Josué 9:17 - esta escritura registra como os filhos de Israel chegaram a Gibeão e algumas outras cidades, deste lado do Jordão, no terceiro dia. Esta foi uma libertação da terra prometida em suas mãos, assim como Deus havia prometido.

Para maior clareza, toda a história deve ser lida em vez de apenas os versículos listados.

• Génesis 22: 4 É interessante que este seja o primeiro lugar nas escrituras em que encontramos o termo. Todos nós conhecemos essa história e suas implicações. Aqui, no terceiro dia, Yahweh providenciou um sacrifício para Si mesmo (versículo 8) apontando para o Messias Yehshua que estava por vir.

Houve uma restauração que aconteceu aqui; A vida de Isaac não foi tirada, mas restaurada. A família de Abraão foi restaurada. No futuro, no terceiro dia, Yehshua restauraria / libertaria nossas vidas e Deus realmente cumpriria esta promessa de providenciar para Si mesmo um sacrifício, Yehshua, Seu Cordeiro imaculado!

Este é o ponto crucial de toda a história e compreensão do terceiro dia. É por isso que Yehshua teve que morrer, como o Cordeiro de Deus, e surgir no terceiro dia, uma imagem profética, não um significado direto (Pashat) nas escrituras, mas os níveis mais profundos de compreensão das escrituras. Esta é uma história messiânica e nós a recebemos aqui, bem no início das escrituras, e até mesmo somos informados sobre o terceiro dia.

Os rabinos há muito entendem que essa história tem profecias messiânicas e uma ressurreição no terceiro dia. Está claro que mesmo se Abraão tivesse matado Isaque, Deus o teria ressuscitado, porque ele era a semente prometida. Paulo entendeu isso quando fez a declaração em Hebreus 11:19. O próprio Abraão também entendeu isso, quando disse a seus servos que esperassem na base da montanha porque ele e Isaque voltariam. Com esse entendimento, é fácil entender as palavras de Yehshua em Lucas 24: 46-47 e as do apóstolo Paulo em I Coríntios 15: 3,4. Além disso, Yehshua certamente entendeu o nível de entendimento Sod nas escrituras onde Ele, o Cordeiro de Deus, seria o sacrifício pelo povo e seria restaurado no terceiro dia. Após sua ressurreição, seus discípulos também compreenderam o significado mais profundo dessa escritura e da ressurreição do terceiro dia.

Assim como a vida de Isaque foi restaurada, Yehshua sofreu como o Cordeiro que foi provido, mas Ele foi restaurado à vida no terceiro dia, assim como Isaque foi. Isaac era uma foto aqui do Messias.

• Génesis 31:22 Aqui temos a história em que Jacó foge de Labão, com suas 2 esposas e todos os seus filhos e posses. Ele fugiu e foi bem-sucedido no terceiro dia. No terceiro dia desta história, vemos que Jacó foi restaurado / entregue para retornar à sua própria terra, onde Yahweh o havia instruído a retornar. (Gênesis 31: 3)

• Génesis 34:25 Embora esta história seja aquela em que Jacó lamenta muito as ações de dois de seus filhos, Simeão e Levi, descobrimos que a razão de suas ações foi corrigir um erro que foi feito à irmã deles, Diná. . No terceiro dia, eles realizaram sua ação para devolver Diná à sua família e buscar vingança contra aqueles que a haviam contaminado. Mais uma vez ocorre uma restauração / libertação, a de Diná. (Sua honra e a de sua família foram restauradas, pelo ato iníquo feito a ela) Para Simeão e Levi, essa era uma maneira de devolver a honra a Diná e à família.

• Génesis 40: 20-23 Nesta história sobre José, vemos que uma restauração ocorreu, no terceiro dia, do copeiro-mor.

• Génesis 42: 17-18 Nesta história sobre José e seus irmãos, descobrimos que no terceiro dia José liberta seus irmãos, exceto um, da prisão e permite que eles voltem para a casa de seu Pai para trazer seu irmão mais novo de volta para ele. Seu plano para restaurar sua família começa a tomar forma neste terceiro dia. José também restaura seu dinheiro em seus sacos (versículo 25, 35)

• Êxodo 19:10-11, 15-16 Nesta história encontramos Israel no Monte. Sinai e Yahweh os instruiu que no terceiro dia Ele descerá e estará presente com eles. Definitivamente, há uma restauração ocorrendo nesta história. Yahweh está restaurando seus filhos de volta a Si mesmo, dando-lhes a Torá, depois que eles foram contaminados pelas coisas do Egito por 430 anos. Ele vem a eles para restauração / libertação no terceiro dia.

• Juízes 20:30 Aqui descobrimos que a tribo de Benjamin está sendo punida por seu pecado direto e flagrante diante de Yahweh, de homossexualidade e etc., e as tribos de Israel derrotam a tribo de Benjamin no terceiro dia. Observe como Deus permite que os exércitos das outras tribos sejam derrotados pela tribo de Benjamin nos primeiros dois dias, mas no terceiro dia Deus entrega Benjamin a eles. (Leia a história inteira Juízes 19: 22-21: 25)

No final da história, a tribo de Benjamim é restaurada. Não estou dizendo que todos eles se arrependeram completamente de seus pecados, mas seus direitos tribais foram restaurados a eles, mantendo sua integridade como tribo de Israel.

• I Samuel 20: 1-42 (versículos-chave 5, 12, 16,19,27) Esta história é sobre a lealdade de Jônatas a Davi. No terceiro dia, sua aliança seria estabelecida. A vida de David seria poupada (entregue) pela lealdade de seu amigo; no terceiro dia.

• I Samuel 30: 1 Nesta história, Ziclague (uma cidade no sul de Judá) foi atacada e destruída pelos amalequitas. Duas das esposas de Davi e outras mulheres de Israel foram levadas cativas. Davi descobre esse ato perverso no terceiro dia e sai para lutar e vencer seus inimigos no terceiro dia e os destrói e recupera (liberta e restaura) as mulheres, suas esposas e os outros bens de Israel.

• 2 Samuel 1: 2 Nesta história, Davi fica sabendo da morte do Rei Saul no terceiro dia após sua morte. Davi sabe que agora o reino será seu de acordo com a palavra de Yahweh que lhe foi dada por Samuel. Uma libertação do Reino chegou a Davi. Davi não tocaria no ungido de Deus; Ele esperou que Deus tratasse de Saul, mas sabia que assim que Saul fosse levado, o reino seria seu.

• I Reis 3: 16-28 (versículo 18) Esta história é sobre duas mulheres que discutem sobre os direitos do mesmo bebê. É a sabedoria do Rei Salomão que resolve o problema. Uma restauração ocorre, no terceiro dia, quando o rei Salomão devolve o bebê à sua mãe de direito.

• I Reis 12: 12-19 (versículo 12) No terceiro dia, nesta história, o Reino do Norte é entregue nas mãos de Jeroboão, de acordo com a palavra de Yahweh.

• 2 Reis 20: 1-8 (versículos-chave 5 e 8) Nesta história, a vida e o reino do rei Ezequias são restaurados a ele, pois Yahweh lhe dá mais 15 anos para viver. Onde é o primeiro lugar que ele deve ir? Para o templo ser declarado limpo pelo sacerdote. Ele estaria impuro porque tinha furúnculos em seu corpo. No terceiro dia ele é curado, quando sua doença de furúnculos passa e ele pode subir à casa de Deus e ser declarado limpo pelos sacerdotes. A restauração completa de Ezequias ocorreu neste terceiro dia.

• Esdras 6:15 Nesta história, o segundo templo é concluído e dedicado no terceiro dia. A restauração do templo em Jerusalém ocorreu.

• Ester 4: 16-5: 1 Esta é uma história familiar em que Ester vai perante o Rei no terceiro dia e livra / restaura seu povo da destruição.

• Oseias 6: 1-3 (versículo-chave 2) Nesta profecia, podemos ver claramente que uma ressurreição / restauração ocorrerá no terceiro dia. Os rabinos há muito entenderam que isso significa que no futuro uma restauração / ressurreição do povo de Israel acontecerá no terceiro dia. Esta escritura sempre sustentou o entendimento messiânico.

Eles entenderam que seria o Messias que entregaria no terceiro dia. Estamos vivendo agora no terceiro dia dos últimos dias. Em uma linha do tempo profética de sete dias (1000 anos cada), Yehshua veio no quarto dia. Os 5 e 6 dias seriam os últimos dias. Já se passaram mais de dois mil anos desde Yeshua, então agora estamos além dos dois dias, de acordo com nossa contagem. Yeshua retornará e nos restaurará / libertará em algum momento durante o terceiro dia, inaugurando o 7º dia, seu reinado milenar e Shabat.

Esta escritura, junto com a de Gênesis 22, é usada para explicar por que o significado mais profundo da escritura aqui indicaria uma ressurreição no terceiro dia do Messias, o servo sofredor que libertaria Israel.

Vemos aqui que no segundo dia (dia 6) Yahweh começará a nos reviver, nos trazendo de volta à Torá, o que está acontecendo, e no terceiro dia ele nos ressuscitará / restaurará. Assim como ele se levantou no terceiro dia. É interessante que os Targums deste versículo em Oséias interpretem desta forma: "no terceiro dia da ressurreição dos mortos, ele nos ressuscitará para que vivamos diante dele".

Algumas passagens do Brit Hadashah (Novo Testamento) para examinar:

• João 2: 1 No terceiro dia, nesta história, Yehshua restaura o vinho que acabou. Seu primeiro milagre. Ele salvou o Mestre da festa aqui, que tinha ficado sem vinho.

• Atos 27: 19-25 (versículo-chave 19) Nesta história, Paulo e seus companheiros são libertos da morte no terceiro dia, desde que permaneçam no navio. Não é interessante que estejamos vivendo no terceiro dia, mas devemos ficar no navio ou morreremos. Muitos abandonarão o navio no terceiro dia, por vários motivos, mas se quisermos ser poupados, devemos permanecer no navio.

Agora, todas as escrituras listadas no topo da página nos mostram que o Messias morreu, foi sepultado e ressuscitou no terceiro dia; NO TERCEIRO DIA, não depois do terceiro dia. Cada uma das escrituras e histórias que temos estudado nos mostra que esses eventos de restauração / libertação aconteceram no terceiro dia; não depois do terceiro dia. Se esses eventos acontecessem após o terceiro dia, então seria o quarto dia. É o que acontece no terceiro dia que é significativo. O terceiro dia representa restauração e libertação. Há um padrão claro do “terceiro dia” que devemos ver nas escrituras.

Ainda temos mais uma escritura na Bíblia que contém o “terceiro dia” para examinar, Lucas 24:21, mas vamos discutir isso no final desta lição.

Do que Yehshua nos restaurou ou do que Ele nos livrou, no terceiro dia? Ele nos libertou da MORTE !!!!!!! Para entender isso, devemos voltar ao início. (Declarando o fim desde o início - Isaías 46:10)

Em Génesis, descobrimos que Deus disse a Adão e Eva que se eles comessem da árvore do Conhecimento do Bem e do Mal, certamente morreriam. Eles fizeram, espiritualmente e fisicamente. Todos nós morremos espiritual e fisicamente por causa do pecado deles e do nosso.

Há um longo entendimento hebraico e cristão de que a frase: “Ele lhe ferirá a cabeça, e você lhe ferirá o calcanhar”, Génesis 3:15, é uma profecia messiânica. Acredita-se, por meio do nível mais profundo de compreensão das escrituras, que Adão e Eva esperavam que essa libertação viesse rapidamente. No início da Bíblia, temos um vislumbre do plano de Yahweh para restaurar a humanidade para Si mesmo por meio desta escritura.

Quando Sete nasceu, Eva escolheu um nome para ele que significava: compensação, concedida, indicada; como em uma oração ou esperança que foi respondida. Seth era considerado a linha do bom ou do justo. Alguns comentaristas bíblicos acreditam que Eva entendeu que seria Sete quem restauraria a humanidade a Deus. Desde a queda, uma semente justa do homem tem esperado o dia em que o homem caído será restaurado ao seu Criador. A morte é o pagamento pelo pecado e a Bíblia diz: “o salário do pecado é a morte”. Embora este filho Sete não tenha libertado a humanidade, a semente justa que viria Dele completou a tarefa. Então, em essência, o entendimento de Eva sobre o destino profético de Seth estava correto.

No terceiro dia, Yehshua recuperou as chaves da morte e do túmulo e restaurou-nos a vida eterna. Ao restaurar a vida, Yehshua corrigiu o problema que ocorria em Génesis. Satanás esmagou Seu calcanhar, mas Ele esmagou a cabeça de Satanás, quando derrotou a morte.

Satanás não conseguiu segurar Yehshua na morte. Yehshua nos diz que, por meio Dele, não teremos que participar da segunda morte. Aqueles que experimentam a segunda morte não participarão da restauração e libertação de Sua vida; isso foi realizado quando Ele conquistou a morte no terceiro dia. Então, no terceiro dia, uma restauração e libertação, para nós, aconteceu quando Ele ressuscitou e conquistou esta morte horrível que entrou no mundo no início. Ele derrotou a MORTE! Agora podemos ser restaurados ao nosso Pai Celestial, por causa do terceiro dia. Se Yehshua não se levantasse no terceiro dia, toda a nossa fé seria em vão. Sua ressurreição é a esperança de nossa glória.

Talvez devêssemos começar a prestar atenção a alguns dos terceiros dias de nossas vidas!

A última escritura do “terceiro dia” que veremos está em Lucas 24: 13-35 (versículo-chave 21). A história toda se chama “O Caminho para Emaús”. Depois que ele se levantou, Yehshua caminha ao longo da estrada com dois crentes que não sabiam quem Ele era. Um deles afirma que hoje é o terceiro dia desde que essas coisas aconteceram. Sabemos que esse dia era realmente o primeiro dia da semana, nosso domingo, porque seriam as primícias. Yehshua surgiu nas primícias, porque Ele foi as primícias da ressurreição.

Então, em que dia Yehshua morreu? Alguns acreditam na sexta, quinta e alguns acreditam na quarta-feira. Muitos estão inflexíveis de que Ele morreu na nossa quarta-feira usando as palavras de Yehshua que, como Jonas, Ele morreria três dias e três noites, ou a barriga do peixe por Jonas.

Tenho minha opinião, como todo mundo; que eu gostaria de compartilhar. Algumas pessoas acreditam que isso não importa. Para mim, tudo nas escrituras é importante. Deus sempre esteve nos detalhes, então eu gosto dos detalhes. Pelo que vale a pena, acredito que podemos aprender quando Ele morreu com base no princípio do terceiro dia.

Já lemos as escrituras relacionadas à importância do terceiro dia, mas há alguns detalhes que não discutimos. Esses detalhes revelam algo para mim, talvez não para você, mas para mim. Para mim, eles revelam o dia em que Ele morreu. Como Deus contou três dias, como Ele chegou ao terceiro dia?

• Em Levítico 19: 6: aqui você tem o primeiro dia listado como o mesmo dia, e o segundo dia listado como o dia seguinte. Então você tem o terceiro dia. Então, o que você tem é hoje, amanhã e depois o terceiro dia.

• Êxodo 19: 10-11. Novamente, você tem o primeiro dia hoje e amanhã o segundo dia, então vem o terceiro dia. Então, novamente vemos hoje, amanhã e então o terceiro dia. Lucas 13: 32-33 Novamente, hoje, amanhã então o terceiro dia. I Samuel 20:12 e 27 Aqui temos o mesmo cenário; hoje, amanhã e depois no terceiro dia. É exatamente assim que contaríamos os dias.

Lembre-se, a restauração e a libertação ocorrem no terceiro dia. Isso significa que o evento acontece no terceiro dia. É preciso considerar que, para fins práticos, cada dia tem 24 horas. Este princípio está no Génesis na criação.

Três dias são 72 horas. Isso significa que se algo deve ocorrer no terceiro dia deve ocorrer entre 48 e 72 horas para que aconteça no terceiro dia, caso contrário, se ultrapassar as 72 horas então o evento está acontecendo no quarto dia. Se Yehshua morresse na quarta-feira por volta das 3 da tarde, então seus três dias de morte (72 horas) terminariam na mesma hora no sábado. Depois das 3 da tarde de sábado, Ele estaria entrando em Seu quarto dia de morte. No entanto, se Ele morresse por volta das 15h de quinta-feira, seus três dias (72 horas) não terminariam até domingo às 15h. Portanto, se Ele surgiu na mudança dos dias entre sábado e domingo, como quase todos acreditam hebraicamente, então Ele de fato surgiu no terceiro dia, porque o segundo dia (48 horas) havia terminado na tarde de sábado e o terceiro dia já havia começado.

A profecia de Jonas disse que três dias e três noites na morte, isso é literalmente o que significa estar morto, não apenas enterrado. Todos já deveriam saber que hebraicamente qualquer parte do dia conta. O terceiro dia é hoje, amanhã e depois o terceiro dia. Não há como conseguir isso se Ele morreu na quarta-feira, mas sim na quinta. A partir de quarta-feira, você teria quarta, quinta, sexta e sábado dias após a morte, ou seja, quatro dias. Então você teria noites de quarta, quinta e sexta-feira, além do início da noite de sábado. Novamente, isso é 4 noites hebraicamente e mais de 72 horas. Você estaria no quarto dia neste momento.

Se Ele morreu na quinta-feira, teríamos quinta, sexta e parte da noite de sábado (porque o sol se pôs antes de Ele nascer - isso conta hebraicamente) como a terceira noite. Três dias quinta, sexta e sábado, e novamente você cai dentro das 72 horas. Além disso, hoje, amanhã e o terceiro dia seriam aplicáveis também a partir de quinta-feira, mas não de quarta-feira, quando você contar os períodos de 24 horas.

Eu acredito que Ele ressuscitou no terceiro dia, dentro de um período de 48 a 72 horas, mas não mais de 72 horas que seria o quarto dia.

Ele teve que se levantar NO TERCEIRO DIA, não depois do terceiro dia! Sua ressurreição trouxe uma restauração e libertação para Seu povo.

Shalom!