Deuteronome 18:15 - Contre l'argument rabbinique sur la possibilité de Josué.

1)Il existe un argument rabbinique selon lequel le Prophète prophétisé par Moïse dans Deutéronome 18:15 était Josué et ne pouvait donc pas être Yehshua. Josué 1:1 Après la mort de Moïse, serviteur de Yahweh, Yahweh dit à Josué, fils de Nun, serviteur de Moïse: Heureusement, il existe de nombreuses façons de prouver que cette interprétation rabbinique, inspirée uniquement par le sentiment de rejet de Yehshua, n'est pas vraie. Un cas est que lorsque les Pharisiens ont interrogé Jean-Baptiste, ils ont montré qu'ils attendaient toujours que cette prophétie se réalise. Jean 1:21 Et ils lui demandèrent: Quoi donc? es-tu Élie? Et il dit: Je ne le suis point. Es-tu le prophète? Et il répondit: Non. 2) Moïse s'adressait à la génération d'Israélites qui sortait d'Égypte, il fallait donc que ce prophète soit de la même génération et écoute ses paroles. Deutéronome 18:15 Yahweh, ton Elohim, te suscitera du milieu de toi, d'entre tes frères, un prophète comme moi: vous l'écouterez! 16 Il répondra ainsi à la demande que tu fis à Yahweh, ton Elohim, à Horeb, le jour de l'assemblée, quand tu disais: Que je n'entende plus la voix de Yahweh, mon Elohim, et que je ne voie plus ce grand feu, afin de ne pas mourir. Les pronoms personnels obliques (en vert) en hébreu sont utilisés dans leur forme singulière. Cela signifie qu'elle ne s'adressait pas spécifiquement aux individus de la même génération, mais à la nation d'Israël en tant qu'unité singulière. Le Deutéronome 18 : 15-18 s'adressait à toute la nation et à ses descendants, comme les versets précédents, car le peuple qui demandait à ne parler qu'à Moïse n'était pas autorisé à entrer dans le pays, et pourtant il leur parle comme s'ils allaient entrer dans les versets précédents. Nous savons donc avec certitude qu'il ne s'adressait pas spécifiquement à cette génération. Il s'adressait à Israël dans son ensemble, ce qui signifie que tous les descendants vont également de l'avant. 3) L'argument est plus ou moins le suivant : "Yahweh dit qu'il serait avec Josué comme il était avec Moïse, donc Josué devait être le prophète "COMME" Moïse. " Premièrement, un exemple de ressemblance remarquable avec Josué et Moïse ne signifie pas nécessairement qu'il est le prophète de Deutéronome 18:18. Il semble que Yahweh ait anticipé une possible confusion à ce sujet, pour supprimer complètement la question de savoir si Josué est le prophète de Deutéronome 18:15, Yahweh a dit ceci APRES qu'il soit dit que tout le monde a obéi à Josué comme ils ont obéi à Moïse : Deutéronome 34:10 Il n'a plus paru en Israël de prophète semblable à Moïse, que Yahweh connaissait face à face. 11 Nul ne peut lui être comparé pour tous les signes et les miracles que Elohim l'envoya faire au pays d'Égypte contre Pharaon, contre ses serviteurs et contre tout son pays, 12 et pour tous les prodiges de terreur que Moïse accomplit à main forte sous les yeux de tout Israël. Ainsi, au cas où il y aurait une confusion quant à savoir si Josué était le prophète par rapport à Moïse. Yahweh lui-même a déclaré qu'après que le peuple ait obéi à Josué comme il a obéi à Moïse, il n'y avait toujours pas de prophète comme Moïse. Rien que cela, selon Yahweh lui-même, prouve que Josué ne pouvait PAS être le prophète comme Moïse. 4) De plus, Josué avait acclamé ou établi bien avant que Moïse ne dise que Yahweh susciterait un prophète (Deutéronome 1:38 ; 3:26). Le mot traduit par "il t'a élevé" au verset 15 est le mot hébreu יקים Yaqiym, qui est une action imparfaite de la troisième personne, signifiant "il l'élèvera" ou "le fera s'établir". Elle reflète une action incomplète, ce qui signifie que Yahweh ne l'a pas encore fait, alors qu'il a établi Josué bien avant. Le Deutéronome 18:18, avait désigne une autre personne qui n'est définitivement PAS Josué / Yehoshua ben Nun. Il convient toutefois de souligner que tout comme Moïse était une sorte de messie, Josué, ou en hébreu, Yehoshua, était également une sorte de messie, ramenant les gens à la Parole de Elohim dans son ensemble en tant que partie, et à la terre en tant que roi en tant qu'acte final du rôle du messie. En supposant que la ressemblance de Moïse et de Josué ait formulé ensemble un type parfait ou un présage du Messie à venir. Josué, ou Yehoshua, révèle même le nom suivant du Messie... partageant exactement le même nom dans l'hébreu original.