Matthieu 19 et Deutéronome 24 - Les lois du divorce

YESHUA MODIFIE-T-ELLE LES LOIS SUR LE DIVORCE EN TANT QUE REVENDICATIONS ANTI-MISSIONNAIRES ? OU EXPLIQUEZ-VOUS PLUS CLAIREMENT LES LOIS DE LA TORAH ?

Dans Matthieu 19, nous trouvons le messie disant ce qui suit : « Je vous dis que quiconque divorce de sa femme, sauf pour la prostitution, et épouse une autre femme, commet l'adultère.

Nous savons que Deutéronome 24 est l'endroit où nous trouvons que Moïse « autorise » le divorce, mais pouvons-nous trouver que la réponse de Yehshua est exactement la même que celle de Moïse ? Je pense que nous pouvons certainement. Voyons:

Deutéronome 24 :2-4" Quand un homme prend une femme et l'épouse, alors, s'il ne trouve aucune grâce à ses yeux, parce qu'il trouve en elle quelque chose d'indécent, il lui fera une lettre de répudiation et la lui donnera dans sa main, et il la renverra hors de sa maison, pour la renvoyer de sa maison, ou si ce dernier homme, qui l'a prise pour femme, venait à mourir, Alors son premier mari, qui l'a renvoyée, ne peut reprends-la pour femme, après qu'elle s'est souillée, car c'est une abomination devant l'Éternel; ainsi tu ne feras pas pécher le pays que l'Éternel, ton Dieu, te donne en héritage.

L'avez-vous remarqué ? C'est la même réponse que Yehshua, sauf que Yehshua l'a simplifiée pour nous.

Voici comment nous le partageons :

1- la femme lui devient désagréable par impureté (ce mot hébreu est ERVAH) et est toujours utilisée pour la nudité ou l'exposition, etc. et il a toujours une connotation négative.

2- elle est contaminée si le second mariage échoue également, elle ne peut pas retourner auprès du premier homme.

3- tout cela cause le péché sur terre.

Ce sont exactement les mêmes choses que Yehshua a dit, voyons :

1-Homme divorce de sa femme pour impureté (trouvé quelque chose ERVAH en elle)

2- épouse une autre (en supposant qu'il ait divorcé pour TOUTE raison autre qu'ERVAH) il commet l'adultère. [Vous vous souvenez de la question posée par les Pharisiens ? Est-il légal pour un homme de divorcer de sa femme pour QUELQUE raison que ce soit ?]

3- Yehshua nous dit alors que c'est un péché (tout comme Moïse l'a fait en souillé la terre)

Nous savons déjà que l'adultère est un péché, il n'y a donc aucune raison pour lui d'expliquer ce point. Il déclare simplement que si vous faites cela, vous causerez le péché par l'adultère. La femme que vous avez renvoyée n'avait pas d'impureté/ERVAH en elle et vous l'avez quand même renvoyée. Vous épousez alors (sans raison) une autre femme (donc vous commettez l'adultère)

Le but est de la renvoyer pour N'IMPORTE QUELLE RAISON n'est pas biblique.

Les pharisiens n'ont-ils pas demandé à Yehshua : « Est-il acceptable de divorcer à cause d'ERVAH ou d'une inconduite sexuelle ?" Non, ils plaidaient pour N'IMPORTE QUELLE RAISON et Yehshua leur a fait savoir qu'ils étaient autorisés à divorcer parce que LEURS cœurs étaient durs, mais ce n'est pas la raison pour laquelle le divorce a été prononcé. Alors pourquoi ne peut-il pas se remarier avec la même femme ? Eh bien, SI elle est allée voir un autre homme, elle commet un adultère par inadvertance parce qu'il l'a renvoyée, alors elle est "impure" et "contaminée" pour lui maintenant.

Donc, à ce stade, vous vous demandez peut-être : « Et la partie où Yehshua dit que c'est parce que leurs cœurs étaient durs et que Moïse l'a permis ? Excellente idée, voici l'explication simple :

Moïse, dans la Torah, établit un lien strict avec l'impureté, comme l'adultère, l'inconduite sexuelle, l'exposition, etc. ce qui le rend désagréable pour lui... ...mais voici la question, « quel modèle de 'méchant' allons-nous utiliser ? "

Que diriez-vous d'un homme qui ne veut pas que sa femme montre ses pieds, ses chevilles ou même ses poignets et qu'ils se présentent par erreur ou même exprès... Puis il veut soudain divorcer ? Je dirais que c'est un cœur dur maintenant, n'est-ce pas ? Ne vaudrait-il pas mieux discuter de ces questions entre femme et mari ? Qu'en est-il d'une femme ayant une cause de saignement et ne pouvant donc jamais aller voir son mari ? Que s'ils étaient ensemble, ils pécheraient par des rapports sexuels pendant qu'ils saignent (la Torah l'interdit) et donc cela pourrait être un motif de divorce. Est-ce sa faute ? Non, pas plus qu'une femme qui ne peut pas avoir d'enfants, mais selon la Torah, il pourrait trouver cela « déplaisant » et divorcer. La Torah n'est pas la mauvaise chose ici, c'est le CUR DES HOMMES.

En bref, Yehshua explique la bonne INTENTION de la signification de la Torah de l'impureté/ERVAH pour les pharisiens qui devraient connaître le grand débat entre la maison de Shammai et Hillel.

En conclusion, nous pouvons voir que dans ces endroits où le Messie semble ajouter quelque chose à la loi ou la changer, il explique en réalité simplement la manière dont il a toujours été destiné à être compris. La Torah est peut-être vague, mais c'est pourquoi j'appelle le NT le « PLUS GRAND COMMENTAIRE INSPIRÉ » pour TANAK. Le Messie défendait la Torah dans son intention propre, tout comme Matthieu et Ésaïe 42 disent que le Serviteur le ferait (amplifier la loi) c'est-à-dire YAGDIL en hébreu.

J'espère que cela t'aides!