Matthieu 28:20 - Capacité de Jésus à être présent dans de nombreux endroits

1 Rois 8:27, Matthieu 28:20, Psaume 139:7 nous ont été donnés comme preuve que les trois personnes de la "trinité" possèdent l'omniprésence. Nous examinerons ces Écritures dans cette brève étude pour voir ce qu'elles disent et ce qu'elles ne disent pas.

1 Rois 8:27 - Mais Dieu habitera-t-il vraiment la terre ? voici, le ciel et le ciel des cieux ne peuvent te contenir ; combien moins cette maison que j'ai bâtie !

Psaumes 139:7 - Où pourrais-je aller loin de ton Esprit ? Ou où pourrais-je fuir ta présence ?

Matthieu 28:20 - leur apprenant à observer tout ce que je leur ai commandé; et voici, je suis avec vous pour toujours, jusqu'à la fin du monde.

Les écritures ci-dessus sont généralement présentées comme des "textes de preuve" de la doctrine de la trinité et/ou de la doctrine de l'unité. Habituellement non commentées, les écritures, d'autres écritures similaires aux précédentes, sont assemblées sans commentaire de manière à faire apparaître que les trois - Dieu, Jésus, l'esprit de Dieu - se réfèrent au même être, au même Dieu, ou dans le cas des croyants unitaires, la même personne.

À proprement parler, nous n'avons aucune raison scripturaire d'imaginer et de supposer que "Dieu" dans 1 Rois 8:27 est quelqu'un d'autre que la seule personne qui est Dieu dans Ésaïe 61:1,2 ; Michée 5:4 et Hébreux 1:1,2. Dans ces écritures, Yahweh (Dieu) est une personne et Il se distingue d'être Yehshua.

Il y a certainement beaucoup de choses sur l'être de Dieu que nous ne pouvons pas comprendre pleinement. En fait, pour comprendre pleinement la substance corporelle de Son être, nous devrions en fait être l'Être Suprême. La présence de Dieu, cependant, est certainement aussi illimitée que l'univers lui-même. Sa présence dans tout l'univers, cependant, ne doit pas être comprise comme signifiant qu'il est présent dans la totalité de toute sa création. Cela signifierait que chaque plante, chaque animal, chaque grain de poussière, et oui, vous et moi serions Dieu. Cette croyance s'appelle le panthéisme.

Nos corps limités, cependant, croyons-nous, peuvent nous aider à comprendre partiellement certaines écritures liées à la présence de Dieu. Alors que le corps physique d'une personne est souvent considéré comme la personne, qui et ce que nous sommes proviennent tous du cerveau ou de l'esprit. Le doigt d'une personne n'est pas vraiment pleinement et pleinement la personne, mais ce que fait le doigt est ce que fait la personne à qui appartient le doigt, comme dirigé par le cerveau de la personne. Le Saint-Esprit de Dieu est comparé au doigt de Dieu. (Matthieu 12:28 ; Luc 11:20) Ce qui est fait par le doigt de X est fait par X. Cela ne signifie pas que X doit considérer son doigt comme une personne séparée et distincte de X. De même, l'esprit de Dieu représenté comme Son signifierait que Son esprit fait partie de Dieu, mais cela ne donne aucune raison d'imaginer, de supposer, d'ajouter et de lire dans les Écritures que l'Esprit de Dieu est une personne séparée et distincte d'un Dieu trinitaire.

En tant qu'instrument de révélation de la vérité, l'esprit saint est comparé à la "bouche" de Dieu. (Deutéronome 8 :3 ; 1 Rois 8 :24 ; 2 Chroniques 6 :4 ; 36 :12,21 ; Esdras 1 :1 ; Ésaïe 1 :20 ; 40 :5 ; 45 :23 ; 48 :3 ; 58 :14 ; 62 :2 ; Jérémie 9 :12,20 ; Ézéchiel 33 :7 ; Michée 4 :4 ; Matthieu 4 :4 ; Marc 12 :36 ; Actes 1 :17 ; 28 :25 ; Hébreux 3 :7 ; 9 :8 ; 10 :15,16; 2 Pierre 1:21) De même, le Saint-Esprit de Dieu pourrait être comparé aux yeux, au bras, etc. de Dieu.

Cependant, le doigt et la bouche d'une personne font partie intégrante de la personne en tant que partie du corps de la personne. De même, le Saint-Esprit de Dieu fait partie intégrante de Dieu et doit être considéré comme semblable à notre corps, et non comme une personne séparée et distincte de Dieu. Alors que nos corps étendent notre influence et notre présence au-delà de nos cerveaux, le Saint-Esprit de Dieu étend l'influence et la présence de Dieu à travers la sphère illimitée de l'univers, à la fois matérielle et spirituelle.

Matthieu 28:20 - leur apprenant à observer tout ce que je vous ai commandé. Voici, je serai toujours avec vous, jusqu'à la fin des temps. "Amen.

Yehshua, dans son corps spirituel exalté, a certainement reçu le pouvoir d'être présent à plus d'un endroit à la fois. Il aurait certainement besoin de cette capacité pour faire le travail que Dieu lui a confié. (Isaiah 11:2-4; Colossians 2:9,10) Cela ne signifie pas qu'Il est l'Être Suprême, le "Dieu unique" dont ils sont tous. (1 Corinthiens 8:6) Sa force et sa puissance proviennent toujours de Dieu par le Saint-Esprit de Dieu. - Michée 5:4 ; Esaïe 11:2-4 ; Matthieu 12:28; 2 Corinthiens 13:14..

Il n'y a certainement rien dans 1 Rois 8:27; Matthieu 28:20 ou Psaume 139:7 qui déclare que Dieu est plus d'une personne, ou que Jésus est le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, ou que Yehshua est une personne du Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. il n'y a rien dans les versets qui signifierait que nous devons imaginer, supposer, ajouter et lire dans les Écritures que Dieu est trois personnes, etc.