La manifestation de sa présence

Quand nous considérons les festivals de Souccot et Shemini Atzeret et comment cela affecte nos vies aujourd'hui dans la manière dont nous honorons / maintenons et répétons ces temps marqués, nous devons revenir au premier siècle et déterminer comment et pourquoi les Juifs les ont regardés à ce moment-là. , longtemps après la fin du voyage initial dans le désert. Il ne s'agit pas seulement de construire une soucca et d'y rester pendant sept jours pour se souvenir des habitations temporaires dans le désert. Un événement très important a eu lieu au 1er siècle qui devrait façonner notre compréhension actuelle et notre mémoire.

Revenez avec moi un instant au 1er siècle lors d'un festival de Souccot.

La scène à Jérusalem

• Festival des lumières

C'était vraiment un festival de lumières, car quatre lustres de 75 pieds ont été érigés dans la cour des femmes au sommet du temple. Chaque lustre avait quatre branches et au sommet de chaque branche se trouvait un énorme bol. Quatre jeunes hommes portant des jarres d'huile montaient les escaliers pour remplir les bols d'or et les allumaient chaque nuit à Souccot (Mishna). Imaginez 16 torches allumées, illuminant le ciel nocturne. Le temple était sur une colline afin que toute la ville puisse voir les lumières et illuminer le ciel nocturne dans toute la ville.

Tu es la lumière du monde; vous ne pouvez pas cacher une ville construite sur une colline; Matthieu 5:14

• Le temple

Le temple était au cœur de Souccot. En fait, le roi Salomon a dédié le premier temple pendant Souccot et la gloire de Yahvé a rempli le temple de Souccot.

Ne savez-vous pas que vous êtes un sanctuaire de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous? 1 Corinthiens 3:16

• Cérémonie de dessin d’eau

Chaque jour à Souccot, les prêtres dirigeaient la cérémonie «d'extraction de l'eau». Les prêtres ont pris un bocal en or et ont conduit une procession musicale vers le réservoir de Siloé (Shiloah), où un prêtre a trempé de l'eau dans le bocal d'or en récitant: «C'est pourquoi, avec joie, vous tirerez de l'eau des fontaines du salut (yehshua). »C'était une référence à Ésaïe 12: 3:« Et tu puiseras volontiers de l'eau des eaux du salut »

Le prêtre ramena alors cette cruche d'eau dorée au Temple et la versa sur l'autel en récitant: "Hoshiana, maintenant, Hachem, envoie la prospérité maintenant". Cela vient du Psaume 118: 25.

Sauve-nous, maintenant, nous te le demandons, Yahweh! Ô Yahweh, nous vous le demandons, prospérez-nous. Psaumes 118: 25

Cela symbolisait la référence dans les Psaumes au sujet de l'effusion du Saint-Esprit pendant les jours du Royaume Messianique à venir, et ils ont vu cela dans Ésaïe 44: 3: Car je verserai de l'eau sur les assoiffés et des torrents sur la terre ferme; Je répandrai mon esprit sur ta semence et ma bénédiction sur ta progéniture

Cela a été suivi d'un grand silence de la part des foules alors qu'elles réfléchissaient à leur soif de la venue du Messie et à l'effusion promise du Saint-Esprit sur elles. Chaque jour, les gens se réjouissaient de l'approvisionnement de Dieu en eau pour leurs récoltes l'année précédente et réfléchissaient au rafraîchissement qui leur viendrait lorsque le Saint-Esprit serait répandu pendant la période du Royaume messianique.

Les prêtres ont effectué cette cérémonie d'extraction d'eau une fois par jour de Souccot jusqu'au 7ème jour, lorsque le processus a été répété 7 fois. L'attente et l'émotion étaient si grandes ce jour-là qu'il a été enregistré que "personne n'avait éprouvé de joie avant d'avoir vécu ce jour". Le 7ème jour s'appelait Hoshanna Rabbah, ce qui signifie de grands cris pour nous sauver maintenant.

• Succáh

La terre entière serait parsemée de Souccot. Le souccot serait décoré des quatre espèces. Les gens se réjouissaient dans les rues: danser, chanter; les prêtres joueraient aussi: des jonglages

Les gens secouaient également des branches de saule, de palmier et de myrte tout en se réjouissant et en profitant de la production de leur récolte. Ils invitaient des amis et des parents à les rejoindre dans leur Soucca. Ce fut un grand moment de joie.

• Célébration du huitième jour (Shemini Atzeret)

Vivre à Souccot n'était plus commandé. Il n'y a pas eu de cérémonie d'extraction d'eau. Les soixante-dix taureaux qui avaient été sacrifiés chaque jour à Souccot prendraient fin et maintenant un seul taureau serait sacrifié. C'était un super samedi. Le huitième jour a été appelé "Le dernier grand jour de la fête".

Le peuple et les prêtres ont chanté les Psaumes de louange d'Halliel, qui comprenaient les Psaumes 118: 21, 22 et 26: Je vous louerai: parce que vous m'avez entendu et que vous êtes devenu mon salut La pierre que les bâtisseurs ont maintenant rejetée est devenue l'angle principal de la pierre. .. Béni soit celui qui vient au Nom de Yahweh.

Maintenant que nous avons vu à quoi ressemblerait une célébration du premier siècle, considérons maintenant comment les gens ont vu la célébration de Souccot et de Shemini Atzeret. Non seulement ils remerciaient Elohim et se souvenaient de leur voyage dans le désert, mais ils répétaient à la place la venue du Messie et la restauration du royaume d'Israël. S'il vous plaît, prévenez:

• Les tentes

Bien qu'ils représentaient des logements dans des habitations temporaires dans le désert après avoir été libérés d'Égypte, ils signifiaient également beaucoup plus que cela. Cela représentait un rappel que pendant 40 ans, Dieu a vécu et «habité» parmi eux comme un feu la nuit et un nuage le jour. Cela signifiait sa présence avec eux. A Souccot, ils s'en sont souvenus, mais plus encore, ils ont célébré et répété pour le jour où Elohim "réapparaîtrait", quand Sa Gloire de nouveau "tabernácularà" parmi eux. Ils ont vu cela arriver lorsque le Messie vient et que son royaume est établi à Jérusalem. Ils voulaient que sa gloire revienne parce qu'Il avait quitté le Temple avant qu'il ne soit détruit par les Babyloniens. Sa gloire n'a jamais été dans le 2ème Temple et ne reviendra pas avant que le Messie ne vienne.

• L'eau

La cérémonie d'extraction de l'eau leur a rappelé leur approvisionnement en eau dans le désert, mais encore une fois une disposition plus grande et plus rafraîchissante qui viendrait avec l'effusion du Saint-Esprit au temps du Messie. L'eau leur a rappelé le salut à venir et le rocher spirituel qui les a suivis dans le désert.

• Feu / Lumières

Cela leur a rappelé le feu nocturne qui les a conduits dans le désert et la Présence qui a rempli le Temple de Salomon. De plus, ils se sont réjouis de voir la "grande lumière / Ou Gadol" qui avait été prophétisée dans Ésaïe 9: 1-3 et le moment où toutes les nations viendraient adorer Elohim à Souccot (le Festival des Lumières) comme prophétisé par le prophète Zacharie (14:17), et pour l'accomplissement de la promesse faite à Abraham que toutes les nations de la terre seraient bénies par lui et son Messie.

Souccot était "la fête" pour le règne du Messie sur la terre apportant toutes ces choses et la restauration et le retour de la Gloire de Dieu au milieu d'eux.

La lumière a toujours été associée à Dieu et à son oint. Il a toujours indiqué la présence de Dieu.

Symboliquement, les lumières avaient deux objectifs: symboliser la présence de Dieu et celle de la grande lumière qui viendrait à la demeure spirituellement morte dans les ténèbres. (Esaïe 9: 2) que Yehshua cite se référant à lui-même.

• Huitième jour - Shemini Atzeret

Le huitième jour symbolisait un moment où Dieu a tenu sa promesse à ses ancêtres qu'Il les amènerait à la terre promise; une terre où coulent le lait et le miel; terrain bien arrosé. Cela dénotait un moment personnel entre Israël et leur Dieu. Il symbolisait les cycles sans fin de l'éternité où Dieu Tout-Puissant était le donneur de vie.

• Importance de la piscine Siloam (Shiloah)

La piscine de Shiloah était à l'approche sud du mont du Temple, à l'intérieur des murs de la ville. Il était alimenté par les sources de Gihon. Selon Jerônimo, la source n'envoyait pas d'eau en continu, mais à certaines heures et certains jours. C'était un petit ruisseau d'eau qui se déplaçait doucement et lentement, au lieu de rapidement comme une rivière rapide. En raison du reflux et de la marée, il est considéré comme un bras de mer. En raison de cela, mouvement facile et fluide et en raison de sa proximité avec la Cité de David, il est devenu associé à la Maison de David et, par conséquent, au Royaume de Dieu. Ainsi, Jérusalem, le Temple et l'adoration du vrai Dieu étaient symbolisés dans les eaux de Shiloah, ce qui signifie «envoyé» en hébreu.

Dans Ésaïe 8: 6, il déclare que "le peuple a refusé, les eaux de Shiloah qui vont si bien ..." cela parle du rejet de la Maison de David et du rejet connexe du Royaume de Dieu à travers Son Messie qui viendrait par David.

Il est dit dans le Talmud qu'après le service du temple du 8ème jour, le roi Salomon et le peuple descendirent à la piscine de Siloé, d'où les eaux étaient tirées, et les versèrent sur l'autel (Souccot v 1). À un moment donné, cela s'appelait la piscine de Salomon.

On pense que les eaux de Siloé ont été utilisées pour oindre les rois de Juda et ont été associées à l'effusion du Saint-Esprit. Il a également été utilisé dans l'ordonnance de la génisse rouge car c'est la seule source d'eau dans la ville.

L'accès à la piscine a subi de nombreux changements tout au long de l'histoire d'Israël, mais le plus grand était sous le règne du roi Ézéchias, qui a élargi le conduit qui amenait l'eau à la ville. On pense que la piscine de Siloé a été reconfigurée pendant la période hérodienne pour servir de grand mikvé.

Maintenant, selon l'évangile de Jean, que se passe-t-il pendant Souccot? Pourquoi c'est important? Comment toutes ces célébrations se déroulent et avec quelle clarté ils répètent pour la venue de leur Messie ...

• Le Messie se proclame

La présence de Dieu était revenue et ils ne l'ont pas reconnu même après tout ce qu'Il a dit. Yehshua de Nazareth s'est tenu devant eux et a prétendu être le Messie et l'accomplissement de leurs épreuves et ils n'ont pas compris cela dans leur compréhension.

• Il était de l'eau

Dans les chapitres 7 à 9 de Jean, Jean traite avec Yehshua se déclarant pendant Souccot et le 8ème jour.

Dans Jean 7: 37-38, Yehshua déclare être l'eau de la vie. Il était l'accomplissement de la prophétie d'Esaïe sur les puits du salut. C'était lui qui déverserait le Saint-Esprit sur eux.

• Il était la lumière

Dans Jean 8:12, il s'était déjà déclaré être la lumière. Il leur a été déclaré qu'Il était la grande lumière (Matthieu 4:16).

• Il était le Tabernacle

Il était Gloria fait chair (Jean 1:14).

Celui qu'ils voulaient, celui qui venait, ils répétait, était devant eux. Alors qu'ils se souvenaient de l'ancienne gloire et attendaient avec impatience le retour futur de cette gloire - Il était devant eux en train de se déclarer.

Ainsi, Il a scellé Son accord messianique sur le Dernier Grand Jour de la Fête (Shemini Atzeret) en guérissant les aveugles dès leur naissance. Un exploit attribué par les dirigeants juifs comme quelque chose qui ne pouvait être accompli que par le Messie d'Israël. De plus, il a également utilisé sa salive pour faire de la boue et oindre les yeux de l'aveugle. Dans la compréhension hébraïque, la salive d'un fils premier-né a des pouvoirs de guérison (maintenant vous le savez).

Tout cela a été fait le samedi haut du 8ème jour (Jean 9:14).

Pour prouver qu'il était «l'envoyé» du Père, il a dit à ses disciples à propos de l'aveugle:

Jean 9: 4 "les œuvres de celui qui m'a envoyé", puis il l'envoie au réservoir appelé "envoyé" (Shiloah - pour un jeu de mots hébreu) ​​qui se trouve être associé à la dynastie davidique et est le rejet, dont il était l'héritier légitime, mais Il avait été rejeté de la même manière que les prêtres et le peuple l'avaient déclaré le 8ème jour de leurs lèvres du Psaume 118 lors de leur cérémonie.

Même l'aveugle, condamné par les pharisiens, a déclaré pour la défense de Yehshua dans Jean 9: 30-33. Avec ce miracle, Il a affirmé / scellé que c'était bien celui qui devait venir. Il était léger, eau et Gloria.

La Pâques suivante, les gens ont imité les festivités de Souccot, comme les feuilles de palmier et les hosanas, pour montrer qu'ils croyaient qu'Il était le seul et pour lui demander de terminer ce qui avait commencé 6 mois plus tôt.

Il établira son royaume à Souccot et tout le monde se lèvera pour l'adorer. Il s'est fait chair, comme le dit le livre des Hébreux.

Il a donné un avertissement à propos de Souccot dans Jean 9: 39-41. Nous devons faire attention à cela!

C'est Souccot. C'est notre célébration. C'est notre répétition pour sa seconde venue! Notre espoir à Souccot doit maintenant avoir une signification plus profonde que de mettre une soucca et de penser au désert en voyage, car la présence d'Elohim est revenue, et il reviendra bientôt en tant que roi de David et toutes les nations se lèveront pour l'adorer. .

Ainsi, je célèbre Souccot en prévision du plus grand accomplissement du Royaume de Yehshua Messie, qui viendra bientôt, quand Il «tabernacle» avec nous de nouveau dans la chair.

À la fin, Shemini Atzeret vivra pour toujours avec lui dans un ciel et une terre renouvelés, où nous n'aurons plus besoin d'un temple, car il sera au milieu de nous et nous serons un tabernacle vivant pour qu'il habite. Ce jour-là, il n'y aura pas besoin du soleil, car Il sera la lumière et l'eau de vie coulera librement du trône et l'arbre de vie repoussera au milieu de nous.

Shalom Mishpochah,