Moedim “Pesach, Hag HaMatzot e Yom Habikkurim”

Shalom, dans ce premier article sur les Moedim / Solennités de Yahweh, j'ai décidé de réunir ces trois solennités (Pâques, Sans Levain et Premiers Fruits) puisqu'elles se déroulent dans le même espace de temps.

Pessa'h פֶּסַח Pâques

1. Qu'est-ce que Pâques?

Le Contexte et la résolution de cette célébration résumés dans l'idée de rédemption / délivrance. Après une période d'esclavage sur le peuple d'Israël dans les terres de Mizraim / Égypte, après une série de fléaux envoyés par Yahweh sur le peuple de Mizraim pour que Pharaon laisse Israël aller l'adorer.

Exode 7: 16 et tu diras à Pharaon: L'Yahweh, le Elohim des Hébreux, m'a envoyé auprès de toi, pour te dire: Laisse aller mon peuple, afin qu'il me serve dans le désert. Et voici, jusqu'à présent tu n'as point écouté.

Tous les fléaux ont abouti à l'envoi de l'ange destructeur, le châtiment ultime contre Mizraim qui forcerait non seulement Pharaon à laisser partir Israël, mais les Égyptiens eux-mêmes enrichiraient volontiers les Israélites à son départ.

Exode 11: 1-6 L'Éternel dit à Moïse: Je ferai venir encore une plaie sur Pharaon et sur l'Égypte. Après cela, il vous laissera partir d'ici. Lorsqu'il vous laissera tout à fait aller, il vous chassera même d'ici. Parle au peuple, pour que chacun demande à son voisin et chacune à sa voisine des vases d'argent et des vases d'or.L'Yahweh fit trouver grâce au peuple aux yeux des Égyptiens; Moïse lui-même était très considéré dans le pays d'Égypte, aux yeux des serviteurs de Pharaon et aux yeux du peuple. Moïse dit: Ainsi parle l'Yahweh: Vers le milieu de la nuit, je passerai au travers de l'Égypte;et tous les premiers-nés mourront dans le pays d'Égypte, depuis le premier-né de Pharaon assis sur son trône, jusqu'au premier-né de la servante qui est derrière la meule, et jusqu'à tous les premiers-nés des animaux.Il y aura dans tout le pays d'Égypte de grands cris, tels qu'il n'y en a point eu et qu'il n'y en aura plus de semblables.

Dans la réalisation de ce fléau, qui dévasterait tout le premier-né au pays de Mizraim, une possibilité de rédemption pour ceux qui se sont alliés avec le Elohim d'Israël. Le prix de remplacement à la place du premier-né d'une famille était le sacrifice d'un agneau innocent.

Exode 12: 1-11 L'Yahweh dit à Moïse et à Aaron dans le pays d'Égypte: Ce mois-ci sera pour vous le premier des mois; il sera pour vous le premier des mois de l'année.Parlez à toute l'assemblée d'Israël, et dites: Le dixième jour de ce mois, on prendra un agneau pour chaque famille, un agneau pour chaque maison.Si la maison est trop peu nombreuse pour un agneau, on le prendra avec son plus proche voisin, selon le nombre des personnes; vous compterez pour cet agneau d'après ce que chacun peut manger.Ce sera un agneau sans défaut, mâle, âgé d'un an; vous pourrez prendre un agneau ou un chevreau.Vous le garderez jusqu'au quatorzième jour de ce mois; et toute l'assemblée d'Israël l'immolera entre les deux soirs.On prendra de son sang, et on en mettra sur les deux poteaux et sur le linteau de la porte des maisons où on le mangera.Cette même nuit, on en mangera la chair, rôtie au feu; on la mangera avec des pains sans levain et des herbes amères.Vous ne le mangerez point à demi cuit et bouilli dans l'eau; mais il sera rôti au feu, avec la tête, les jambes et l'intérieur.Vous n'en laisserez rien jusqu'au matin; et, s'il en reste quelque chose le matin, vous le brûlerez au feu.Quand vous le mangerez, vous aurez vos reins ceints, vos souliers aux pieds, et votre bâton à la main; et vous le mangerez à la hâte. C'est la Pesach de l'Yahweh.

L'autorité de Yahweh sur son peuple devait être prouvée, son pouvoir et sa souveraineté uniques en tant que seul vrai El sur toutes les fausses divinités de l'Égypte se résumeraient en ce jour sombre pour les Égyptiens et aspiraient à la liberté pour les Hébreux.

Le mémorial de cet événement a été déclaré par Yahweh Elohim et sera toujours un mémorial éternel.

Exode 12: 12-14 Cette nuit-là, je passerai dans le pays d'Égypte, et je frapperai tous les premiers-nés du pays d'Égypte, depuis les hommes jusqu'aux animaux, et j'exercerai des jugements contre tous les dieux de l'Égypte. Je suis l'Yahweh.Le sang vous servira de signe sur les maisons où vous serez; je verrai le sang, et je passerai par-dessus vous, et il n'y aura point de plaie qui vous détruise, quand je frapperai le pays d'Égypte.Vous conserverez le souvenir de ce jour, et vous le célébrerez par une fête en l'honneur de l'Yahweh; vous le célébrerez comme une loi perpétuelle pour vos descendants.

Pesach, un jour ou un repas?

Lévitique 23: 5 Le premier mois, le quatorzième jour du mois, entre les deux soirs, ce sera la Pesach de l'Yahweh.

Beaucoup se réfèrent à Pesach comme à un vrai jour, mais en réalité ce n'est pas un jour, mais un repas qui est pris à la fin du quatorzième jour du premier mois. Bien qu'il soit courant d'entendre les mots «aujourd'hui, c'est Pesach», il serait plus juste de dire «aujourd'hui, c'est quand le repas de Pesach doit être mangé». Notez qu'il dit que Pesach est à un certain moment de la journée, non pas que c'est un jour en soi.

Ainsi, nous voyons que Pesach est en effet un repas et non un jour. C'est un repas qui se prend à la fin du quatorzième jour, apportant le premier jour des pains sans levain. Certains disent que le crépuscule du 14e jour est en réalité le début du 14e jour, pas la fin. Cela placerait le repas de Pâques la veille; mais selon d'autres versets, le crépuscule est la fin du jour, pas le début. Considérez Exode 29

Exode 29: 38-41 Voici ce que tu feras : chaque jour, à perpétuité, tu offriras sur l’autel deux agneaux âgés d’un an. L’un d’eux sera offert le matin, l’autre à la nuit tombante. Avec le premier agneau, tu joindras trois kilogrammes de fleur de farine pétrie avec un litre et demi d’huile fine ; puis tu verseras un litre et demi de vin comme libation[a]. Tu accompagneras le sacrifice du soir des mêmes offrandes de farine, d’huile et de vin que celui du matin. C’est un sacrifice à l’odeur apaisante consumé par le feu pour l'Yahweh.

Ceci est également mentionné dans Nombres 28, encore une fois, montrant que le crépuscule est la fin de la journée et non le début. Ainsi, le repas de Pesach se termine le 14 au crépuscule et ouvre le 15.

En fait, c'est ce qui démarre la fête des pains sans levain. Pesach est considérée comme une partie de la fête du pain sans levain et non comme un jour saint.

Deutéronome 16:6 c'est dans le lieu que choisira l'Yahweh, ton Elohim, pour y faire résider son nom, que tu sacrifieras la Pesach, le soir, au coucher du soleil, à l'époque de ta sortie d'Egypte

Pouvons-nous observer Pessa'h BIBLIQUEMENT?

Deutéronome 16: 5-6 Tu ne pourras point sacrifier la Pesach dans l'un quelconque des lieux que l'Yahweh, ton Elohim, te donne pour demeure; mais c'est dans le lieu que choisira l'Yahweh, ton Elohim, pour y faire résider son nom, que tu sacrifieras la Pesach, le soir, au coucher du soleil, à l'époque de ta sortie d'Egypte

Par conséquent, il est clair que l'agneau de la Pesach doit être tué et mangé en Israël. Plus précisément, là où Il a mis Son Nom, qui était le temple de Jérusalem. Cependant, que se passe-t-il si quelqu'un vit à Jérusalem aujourd'hui?

Pourraient-ils observer de manière biblique Pesach? Eh bien, bibliquement, la réponse est "Non". Nous n'avons pas de temple. Le verset deux du Deutéronome 16 semble préciser que cela doit être fait dans le temple.

Deutéronome 16: 2 Tu sacrifieras la Pesach à l'Yahweh, ton Elohim, tes victimes de menu et de gros bétail, dans le lieu que l'Yahweh choisira pour y faire résider son nom.

Il semble donc que nous ayons besoin du temple pour observer selon la Bible Pesach. Et cela semble aussi impliquer que nous aurions également besoin des prêtres. Bien que nous ne puissions pas trouver d'instructions spécifiques sur la façon dont l'agneau de la Pesach serait tué dans le temple, nous trouvons une instruction générale sur tous les sacrifices dans le temple en Lévitique 19:1-5.

Il semble que cette instruction s'appliquerait à Pesach, comme à tous les autres sacrifices. Mais le point ici est que nous ne pouvons pas observer de manière biblique Pesach aujourd'hui. Et c'est pourquoi nous nous souvenons simplement de ce banquet pour le mémoriser.

Pour toutes les générations c'est littéral

Exode 12:14 Vous conserverez le souvenir de ce jour, et vous le célébrerez par une fête en l'honneur de l'Yahweh; vous le célébrerez comme une loi perpétuelle pour vos descendants.

Exode 13: 3 Moïse dit au peuple: Souvenez-vous de ce jour, où vous êtes sortis d'Egypte, de la maison de servitude; car c'est par sa main puissante que l'Yahweh vous en a fait sortir. On ne mangera point de pain

Exode 12:17 Vous observerez la fête des pains sans levain, car c'est en ce jour même que j'aurai fait sortir vos armées du pays d'Egypte; vous observerez ce jour comme une loi perpétuelle pour vos descendants.

Deutéronome 7:18 Ne les crains point. Rappelle à ton souvenir ce que l'Yahweh, ton Elohim, a fait à Pharaon et à toute l'Egypte,

Deutéronome 16: 3 Pendant la fête, tu ne mangeras pas du pain levé, mais tu mangeras sept jours des pains sans levain, du pain d'affliction, car c'est avec précipitation que tu es sorti du pays d'Egypte: il en sera ainsi, afin que tu te souviennes toute ta vie du jour où tu es sorti du pays d'Egypt

Comme vous pouvez le voir les répétitions données par l'Yahweh, il n'y a aucun doute sur la continuité illimitée des solennités / mémoriaux établis par le Elohim d'Israël à son peuple. Elohim ne change pas.

Malachie 3: 6 Car je suis l'Yahweh, je ne change pas; Et vous, enfants de Jacob, vous n'avez pas été consumés.

Pesach Sheni- פסח שני - la deuxième Pâques

Je trouve intéressant de noter que Pesach est le SEUL mo'edim dans lequel quelqu'un a une seconde chance de célébrer s'il ne le peut pas. Cependant, certaines conditions s'appliquent.

Ce n'est que lorsque vous entrez en contact avec un cadavre ou en voyage que vous pouvez passer Pâques. Considérer...

Nombres 9: 10-12 Parle aux enfants d'Israël, et dis-leur: Si quelqu'un d'entre vous ou de vos descendants est impur à cause d'un mort, ou est en voyage dans le lointain, il célébrera la Pesach en l'honneur de l'Yahweh.C'est au second mois qu'ils la célébreront, le quatorzième jour, entre les deux soirs; ils la mangeront avec des pains sans levain et des herbes amères.Ils n'en laisseront rien jusqu'au matin, et ils n'en briseront aucun os. Ils la célébreront selon toutes les ordonnances de la Pesach.

Fait intéressant, il y a vraiment une signification prophétique possible pour cette deuxième Pesach pour ceux qui entrent en contact avec des cadavres. J'aborderait cela un peu plus tard dans l'enseignement.

Il y a un débat avec certains, que les Israélites n'ont pas célébré Pesach au cours de leurs 40 ans de pèlerinage. Mais seulement en Égypte, et ensuite ils auraient commencé quand ils sont arrivés dans la terre promise. Cependant, ces versets dans le même contexte au chapitre 9 de Nombres nous montrent qu'ils l'ont célébré la deuxième année après avoir quitté l'Égypte.

Nombres 9: 1 L'Yahweh parla à Moïse, dans le désert de Sinaï, le premier mois de la seconde année après leur sortie du pays d'Égypte. Il dit: Que les enfants d'Israël célèbrent la Pâque au temps fixé.

Nous voyons donc ici que la deuxième année, ils ont regardé. Et il y a même des raisons de croire que cette Pesach était quand la tente a été achevée, selon le verset 15, dans le même contexte.

Nombres 9:15 Le jour où le tabernacle fut dressé, la nuée couvrit le tabernacle, la tente d'assignation; et, depuis le soir jusqu'au matin, elle eut sur le tabernacle l'apparence d'un feu.

Yehshua notre pessa'h korban - L'agneau pascal

Mais comment tout cela s'applique-t-il à nous maintenant, à la lumière du fait que Yeshua est notre agneau pascal aujourd'hui?

1 Corinthiens 5: 7 Faites disparaître le vieux levain, afin que vous soyez une pâte nouvelle, puisque vous êtes sans levain, car Mashiac, notre Pesach, a été immolé.

En termes simples, nous avons ajouté des raisons de célébrer Pesach et les pains sans levain. Yeshua était notre Agneau pascal pour nous délivrer de l'esclavage de la loi du péché et de la mort. La loi du péché et de la mort est venue à la suite de la désobéissance à Yahweh.

Deutéronome 30: 19-20 J'en prends aujourd'hui à témoin contre vous le ciel et la terre: j'ai mis devant toi la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction. Choisis la vie, afin que tu vives, toi et ta postérité, pour aimer l'Yahweh, ton Elohim, pour obéir à sa voix, et pour t'attacher à lui: car de cela dépendent ta vie et la prolongation de tes jours, et c'est ainsi que tu pourras demeurer dans le pays que l'Yahweh a juré de donner à tes pères, Abraham, Isaac et Jacob.

Considérez même les paroles de Yeshua lui-même ...

Jean 8:34 En vérité, en vérité, je vous le dis, leur répliqua Jésus, quiconque se livre au péché est esclave du péché.

Nous savons que le péché enfreint la loi selon 1 Jean.

1 Jean 3: 4 Quiconque pèche transgresse la loi, et le péché est la transgression de la loi.

Que dit Paul au sujet de la violation de la loi?

Romains 6: 1-4 Que dirons-nous donc? Demeurerions-nous dans le péché, afin que la grâce abonde?Loin de là! Nous qui sommes morts au péché, comment vivrions-nous encore dans le péché? Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Yehshua HaMashiac, c'est en sa mort que nous avons été baptisés? Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Mashiac est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie.

Une nouvelle vie libre de l'esclavage du péché. Tout comme la libération d'Egypte. Passer à autre chose.

Romains 6: 5-7 En effet, si nous sommes devenus une même plante avec lui par la conformité à sa mort, nous le serons aussi par la conformité à sa résurrection, sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché; car celui qui est mort est libre du péché.

C'est en Yehshua que nous ne sommes plus esclaves du péché. Il nous a délivrés de cet esclavage du péché et de la mort, comme mentionné au chapitre 8.

Romains 8: 2 En effet, la loi de l'esprit de vie en Yehshua HaMashiac m'a affranchi de la loi du péché et de la mort.

Même dans les Psaumes, nous trouvons où le péché peut gouverner quelqu'un qui fait de lui un esclave

Psaumes 119: 133 Affermis mes pas dans ta parole, Et ne laisse aucune iniquité dominer sur moi!

Nous avons la possibilité d'être esclaves du péché ou esclaves de l'obéissance

Romains 6: 16-18 Ne savez-vous pas qu'en vous livrant à quelqu'un comme esclaves pour lui obéir, vous êtes esclaves de celui à qui vous obéissez, soit du péché qui conduit à la mort, soit de l'obéissance qui conduit à la justice?Mais grâces soient rendues à Elohim de ce que, après avoir été esclaves du péché, vous avez obéi de coeur à la règle de doctrine dans laquelle vous avez été instruits.Ayant été affranchis du péché, vous êtes devenus esclaves de la justice.

C'est exactement ce qui est arrivé aux Hébreux lorsqu'ils ont quitté l'Égypte. Ils ont été libérés de l'esclavage en Égypte et ont ensuite reçu la loi. Ils avaient la possibilité d'obéir ou de désobéir

Deutéronome 11: 26-28 Vois, je mets aujourd'hui devant vous la bénédiction et la malédiction: la bénédiction, si vous obéissez aux commandements de l'Yahweh, votre Elohim, que je vous prescris en ce jour;la malédiction, si vous n'obéissez pas aux commandements de l'Yahweh, votre Elohim, et si vous vous détournez de la voie que je vous prescris en ce jour, pour aller après d'autres dieux que vous ne connaissez point.

Et tout comme le sang a été appliqué sur les montants des portes à Pesach en Égypte, c'est le sang de Yehshua qui nous libère de la destruction.

Apocalypse 1: 5 et de la part de Yehshua HaMashiac, le témoin fidèle, le premier-né des morts, et le prince des rois de la terre! A celui qui nous aime, qui nous a délivrés de nos péchés par son sang,

Apocalypse 5: 9 Et ils chantaient un cantique nouveau, en disant: Tu es digne de prendre le livre, et d'en ouvrir les sceaux; car tu as été immolé, et tu as racheté pour Elohim par ton sang des hommes de toute tribu, de toute langue, de tout peuple, et de toute nation;

Aujourd'hui, nous avons encore plus de raisons de célébrer Pesach et les pains sans levain. Souvenez-vous comment il a délivré son peuple de l'esclavage de l'Égypte et comment il a délivré son peuple de l'esclavage du péché.

Chronologie de la crucifixion et de la résurrection

Ceci est une opinion personnelle de la chronologie des événements clés. Je dois souligner que l'organisation de la durée d'un jour biblique est différente du style grégorien actuel de minuit à minuit, comme on peut le voir dans Genèse 1, le décompte du jour va du crépuscule au crépuscule.

• Nissan 14 soir (mercredi soir) Repas communal Yehshua

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• Jour de préparation Nissan 14 (jeudi), Lucas 23h54 et Marcos 15h42, à partir de Pâques. Yehshua est mort jeudi en même temps que Korban Pesach (agneau de Pâques) a été sacrifié dans le temple avant le crépuscule ½ jour

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• Nissan 15 (jeudi soir et vendredi jour) Yehshua au sépulcre, sabbat supérieur à partir du premier jour de Hag Hamatzot 1 jour

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• Nissan 16 (vendredi soir et samedi jour) Yehshua au sépulcre, sabbat Hebdomadaire 1 jour Nissan 17 (samedi soir jusqu'à l'aube du dimanche) Yehshua ressuscite le premier jour ½ journée

Cela aboutit à respecter les paroles de Yehshua sur le signe de Jonas.

Matthieu 12: 38-40 Alors quelques-uns des scribes et des pharisiens prirent la parole, et dirent: Maître, nous voudrions te voir faire un miracle. Il leur répondit: Une génération méchante et adultère demande un miracle; il ne lui sera donné d'autre miracle que celui du prophète Jonas. Car, de même que Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre d'un grand poisson, de même le Fils de l'homme sera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre.

Hag Matzot - חג המצות

Fête du pain sans levain

Il existe plusieurs points de vue sur la façon dont cela devrait être interprété. Certains disent qu'il ne devrait pas y avoir de levure à la maison par rapport à la levure. Cependant, le mot hébreu utilisé ici est "hamets" שְׂאוֹר. Cela signifie "être fermenté". Ainsi, je garde l'interprétation selon laquelle nous ne devrions pas avoir de produits fermentés. Ceci étant le processus d'ajout de levure qui lui a permis de passer par un processus de fermentation, ce qui l'a fait monter. Les seules choses qui sont interdites sont les produits qui ont augmenté en raison de la levure activée.

Bien que nous puissions observer des éléments de cette fête, il y a certaines choses qui nous empêcheraient de célébrer la fête bibliquement. Considérez les instructions données dans Lévitique 23.

Lévitique 23: 6-8 Et le quinzième jour de ce mois, ce sera la fête des pains sans levain en l'honneur de l'Yahweh; vous mangerez pendant sept jours des pains sans levain. Le premier jour, vous aurez une sainte convocation: vous ne ferez aucune oeuvre servile. Vous offrirez à l'Yahweh, pendant sept jours, des sacrifices consumés par le feu. Le septième jour, il y aura une sainte convocation: vous ne ferez aucune oeuvre servile.

Dans tout cela, il ne faut pas oublier que le repas de Pesach est vraiment ce qui inaugure la Fête des Pains sans Levain. Le Festival des pains sans levain est un festival où nous devons nettoyer nos maisons de tous les produits fermentés pendant sept jours.

Exode 13: 6-8 Pendant sept jours, tu mangeras des pains sans levain; et le septième jour, il y aura une fête en l'honneur de l'Yahweh. On mangera des pains sans levain pendant les sept jours; on ne verra point chez toi de pain levé, et l'on ne verra point chez toi de levain, dans toute l'étendue de ton pays. Tu diras alors à ton fils: C'est en mémoire de ce que l'Yahweh a fait pour moi, lorsque je suis sorti d'Égypte.

De toute évidence, nous ne pouvons pas faire les sacrifices prescrits pour cette fête. Cela nous fait savoir que ce banquet ne peut être observé bibliquement. Mais nous pouvons réellement mémoriser pour nous souvenir.

Alors, que signifie avoir du pain sans levain? Beaucoup disent que c'est représentatif de ne pas avoir péché. Et en fait, il y a un élément de vérité à cela, quand nous voyons Paul réprimander l'église de Corinthe pour avoir permis le péché dans sa congrégation et se référer ensuite au péché comme levain. Considérer.

1 Corinthiens 5: 1-8 On entend dire généralement qu'il y a parmi vous de l'impudicité, et une impudicité telle qu'elle ne se rencontre pas même chez les païens; c'est au point que l'un de vous a la femme de son père. Et vous êtes enflés d'orgueil! Et vous n'avez pas été plutôt dans l'affliction, afin que celui qui a commis cet acte fût ôté du milieu de vous! Pour moi, absent de corps, mais présent d'esprit, j'ai déjà jugé, comme si j'étais présent, celui qui a commis un tel acte. Au nom du Adon Yehshua, vous et mon esprit étant assemblés avec la puissance de notre Adon Yehshua, qu'un tel homme soit livré à Satan pour la destruction de la chair, afin que l'esprit soit sauvé au jour du Adon Yehshua. C'est bien à tort que vous vous glorifiez. Ne savez-vous pas qu'un peu de levain fait lever toute la pâte?Faites disparaître le vieux levain, afin que vous soyez une pâte nouvelle, puisque vous êtes sans levain, car Mashiac, notre Pesach, a été immolé. Célébrons donc la fête, non avec du vieux levain, non avec un levain de malice et de méchanceté, mais avec les pains sans levain de la pureté et de la vérité.

Alors que, en même temps, nous voyons des versets qui suggèrent que cela peut représenter un type d'enseignement.

Matthieu 16: 11-12 Comment ne comprenez-vous pas que ce n'est pas au sujet de pains que je vous ai parlé? Gardez-vous du levain des pharisiens et des sadducéens. Alors ils comprirent que ce n'était pas du levain du pain qu'il avait dit de se garder, mais de l'enseignement des pharisiens et des sadducéens.

Nous avons vu jusqu'où il y a une levure représentative du Royaume des Cieux.

Matthieu 13:33 Il leur dit cette autre parabole: Le royaume des cieux est semblable à du levain qu'une femme a pris et mis dans trois mesures de farine, jusqu'à ce que la pâte soit toute levée.

Ou il peut également être appelé une mauvaise levure comme l'un des pharisiens.

Luc 12: 1 Sur ces entrefaites, les gens s'étant rassemblés par milliers, au point de se fouler les uns les autres, Yehshua se mit à dire à ses disciples: Avant tout, gardez-vous du levain des pharisiens, qui est l'hypocrisie.

Donc, je pense qu'il est prudent de dire que le point est que nous devrions supprimer tout ce qui n'est pas de Yahweh. Mais pourquoi la période de sept jours? Je suis pas très sûr, cependant, je pense que cela pourrait très bien être représentatif des sept mille ans de l'homme qui vit dans le monde actuel.

Les sept "jours" où nous devons retirer de notre vie tout ce qui n'est pas de Yahweh. Puis, après le millénium, la fin des sept jours, nous voyons un nouveau ciel et une nouvelle terre. Ensuite, nous entrons dans l'éternité dans la Nouvelle Jérusalem, où il n'y a pas de péché à supprimer.

Un autre aspect négligé de Hag HaMatzot, est l'observance de la veille de nuit entre Pessa'h et le premier jour de Hag HaMatzot.

Exode 12:42 BDS Comme l’Yahweh veilla (Simmurim שִׁמֻּרִ֥ים) cette nuit-là, pour les faire sortir d’Egypte, cette nuit est réservée à l'Yahweh: ce sera une nuit de veille (Simmurim שִׁמֻּרִ֥ים) pour les Israélites dans les générations à venir.

Je peux comprendre le manque de certitude dû à la traduction en français, mais le mot Simmurim n'est utilisé que dans ce verset, ce mot signifie «regarder / se réveiller» qui vient du mot racine Shamar שָׁמַר qui signifie «garder, regarder , conserver".

Historiquement, ce point de vue, Shamar a la définition de maintenir, assister et préserver, en phénicien et punique ancien, a la fonction d'un gardien et une autre langue de la région comme cananisme est utilisé le mot simiru qui signifie «superviseur». Dans la langue arabe, elle a l'idée de parler la nuit ou d'être éveillée. Bien que le mot Shamar puisse avoir différentes utilisations; Je dois souligner ce qui suit concernant l'acte de garde.

• Prendre soin, entretenir, jardiner Genèse 2:15 ou faire confiance à la propriété Exode 22: 6

• Garder un troupeau Genèse 30:31

• Garde, garde, captifs Josué 10:18

• Regarder et protéger une personne 1 Samuel 26:15

Yom HaBikkurim - יום הביכורים

Journée des premiers fruits

Le jour après le premier sabbat après Pessach, puis le dimanche, est appelé Yom HaBikkurim (Jour des premiers fruits יום הביכורים) ou Reshit Há’Katzir (Premier de la récolte רשית הקציר). Pendant la période où ce Moed pouvait être observé bibliquement, ce jour-là, un paquet (Omer עומר) d'orge a été offert qui a été agité devant Yahweh. Ce jour établit le début du décompte des 50 jours du Omer jusqu'à la fête de Chavouot (Pentecôte).

Lévitique 23: 9-12 LYahweh parla à Moïse, et dit: Parle aux enfants d'Israël et tu leur diras: Quand vous serez entrés dans le pays que je vous donne, et que vous y ferez la moisson (Omer עומר), vous apporterez au sacrificateur une gerbe, prémices (Reshit רשית) de votre moisson (Katzir הקציר) .Il agitera de côté et d'autre la gerbe devant l'Yahweh, afin qu'elle soit agréée: le sacrificateur l'agitera de côté et d'autre, le lendemain du sabbat.Le jour où vous agiterez la gerbe, vous offrirez en holocauste à l'Yahweh un agneau d'un an sans défaut;

Matthieu 9: 37-38 Alors il dit à ses disciples: La moisson est grande, mais il y a peu d'ouvriers. Priez donc le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers dans sa moisson.

La controverse de Yom Habbikurim

À l'époque de Yehshua, il y aurait une dispute entre les sadducéens et les pharisiens sur le moment où cette fete était célébrée. Les Sadducéens considéraient que le Jour des Premiers Fruits, avait lieu après le Sabbat hebdomadaire pendant la fête de Hag HaMatzot (Sans Levure), qui conviendrait toujours à un dimanche (Yom Rishon).

Comme nous pouvons le voir dans les évangiles, c'était exactement le jour de la résurrection de Yehshua.

Matthieu 28: 1 Après le sabbat, à l'aube du premier jour de la semaine, Marie de Magdala et l'autre Marie allèrent voir le sépulcre.(Marc 16: 1,2;Luc 24: 1;Jean 20: 1)

Considérez qu'en fait la résurrection de Yehshua ne s'est pas produite un dimanche dans le but de changer le repos hebdomadaire (comme disent les églises chrétiennes) mais pour la durée d'une signification prophétique de sa résurrection.

1 Corinthiens 15:20 Mais maintenant, Mashiac est ressuscité des morts, il est les prémices de ceux qui sont morts.

1 Corinthiens 15:23 mais chacun en son rang. Mashiac comme prémices, puis ceux qui appartiennent à Mashiac, lors de son avènement

Apocalypse 1:5 et de la part de Yehshua HaMashiac, le témoin fidèle, le premier-né des morts, et le prince des rois de la terre! A celui qui nous aime, qui nous a délivrés de nos péchés par son sang,

L'observance de Yom Habbikurim le lendemain du sabbat hebdomadaire, le dimanche, fait que Chavouot / Pentecôte est également célébrée le premier jour de la semaine. Les deux aspects de Chavouot comme la remise de la Torah et Ruach HaKodesh (Saint-Esprit) à Israël sont directement liés au premier jour de la création. Depuis que l'Esprit a circulé librement et comment les Juifs croient que la Torah était la carte par laquelle Elohim a créé le monde (Trumah 61:11).

L'opinion des pharisiens et des juifs d'aujourd'hui est que Yom Habbikurim se produit après le sabbat supérieur le premier jour de Hag Matzot, car c'est un jour de repos. Son idée est basée uniquement sur un verset de Joshua.

Josué 5: 11 Ils mangèrent du blé du pays le lendemain de la Pâque, des pains sans levain et du grain rôti; ils en mangèrent ce même jour.

Depuis dans Lévitique 23, il est interdit de manger la récolte avant Yom Habbikurim. Cependant Josué 5 nous dit que la moisson a été mangée le premier jour des pains sans levain, et non le jour après ce grand sabbat qui serait Yom Habbikurim.

Un point particulier que les Juifs ignorent est que ces fruits de la récolte ne provenaient pas d'une plantation israélienne, mais de celle qui avait été abandonnée par les Cananéens de Jérico.

Josué 5:10 Les enfants d'Israël campèrent à Guilgal; et ils célébrèrent la Pâque le quatorzième jour du mois, sur le soir, dans les plaines de Jéricho.

Josué 6: 1 Jéricho était fermée et barricadée devant les enfants d'Israël. Personne ne sortait, et personne n'entrait.

Quelque chose de similaire en entourant une ville ennemie, Israël pourrait abattre tous les arbres, à l'exception des arbres fruitiers qui leur serviraient de nourriture. Cependant, ignorer si ces fruits respecteraient ou non les exigences de la Torah afin que les trois premières récoltes d'un arbre fruitier ne soient pas récoltées par son propriétaire.

Deutéronome 20:19 Si tu fais un long siège pour t'emparer d'une ville avec laquelle tu es en guerre, tu ne détruiras point les arbres en y portant la hache, tu t'en nourriras et tu ne les abattras point; car l'arbre des champs est-il un homme pour être assiégé par toi?

Lévitique 19: 23-25 Quand vous serez entrés dans le pays, et que vous y aurez planté toutes sortes d'arbres fruitiers, vous en regarderez les fruits comme incirconcis; pendant trois ans, ils seront pour vous incirconcis; on n'en mangera point. La quatrième année, tous leurs fruits seront consacrés à l'Yahweh au milieu des réjouissances. La cinquième année, vous en mangerez les fruits, et vous continuerez à les récolter. Je suis l'Yahweh, votre Elohim.

Possibilités prophétiques

Sachant que le pain sans levain peut avoir un sens pour l'avenir, pourrait-il encore y avoir un sens prophétique pour ces trois moedim pour l'avenir? Après tout, l'histoire est cyclique. Je pense que c'est très possible. Considérez ce que nous trouvons dans Apocalypse 11: 8 à propos des deux témoins.

Apocalypse 11: 8 Et leurs cadavres seront sur la place de la grande ville, qui est appelée, dans un sens spirituel, Sodome et Égypte, là même où leur Adon a été crucifié.

Cela se réfère sans aucun doute à Jérusalem. Cependant, pourquoi est-il appelé au sens figuré Sodome et Egypte?

Quel est le parallèle que ces deux lieux ont en commun qui ferait référence à Jérusalem comme telle à l'avenir? Je croit avoir la réponse à cela. Et cette réponse inclut le temps de Pesach.

Pour comprendre qu'il a une signification future possible, nous devons examiner l'histoire biblique de Pesach.

Il est généralement admis que la première Pesach mentionnée dans les Écritures est celle mentionnée dans le livre de l'Exode. Où nous trouvons les Hébreux quittant l'Égypte. Cependant, je croit qu'il y a des preuves que cette Pesach n'est pas vraiment la première mentionnée dans les Écritures.

Considérez le moment de la libération de Lot de Sodome.

Dans cette histoire, nous voyons Yahweh parler à Abraham. On dit à Abraham que, dans la même période l'année prochaine, Sarah aura un fils.

Genèse 18:14 Y a-t-il rien qui soit étonnant de la part de l'Yahweh? Au temps fixé(la'moed לַמּוֹעֵ֞ד) je reviendrai vers toi, à cette même époque; et Sara aura un fils.

Le mot hébreu pour «fixe» est «mo'ed», qui est le même mot utilisé pour désigner les jours saints de Yahweh. Alors, quel jour saint ou Mo'ed aurait-il pu être à ce moment-là? Il est très plausible que ce même soir ait été le début des pains sans levain, lorsque le repas de la Pesach devait être fait. Le lendemain matin, nous assistons à la libération de Lot et de sa famille de Sodome. Tout comme nous l'avons vu avec les enfants d'Israël d'Egypte le matin après la Pâque. Serait-ce que Yahweh disait à la fête de Pesach l'année suivante que Sara aurait un enfant?

Une autre preuve de cette époque, avec Abraham étant le début des pains sans levain, est montrée dans ce qui est arrivé aux deux angles et à Lot.

Genèse 19:3 Mais Lot les pressa tellement qu'ils vinrent chez lui et entrèrent dans sa maison. Il leur donna un festin, et fit cuire des pains sans levain. Et ils mangèrent.

Premièrement, au verset 1, nous remarquons que c'était la nuit. Et puis au verset 3, il leur a préparé un repas. Mais ce n'était pas seulement un repas régulier. Il dit spécifiquement que le pain était sans levain. Il n'y avait aucune urgence à faire du pain rapide. Ils avaient toute la nuit à manger, car Lot les avait ramenés chez eux à l'approche de la nuit.

Quand est-ce que le pain sans levain est fait pour ceux qui suivent les voies de Yahweh? La fête des pains sans levain, à partir de Pesach. Il est très plausible que cette phrase «fit cuire du pain sans levain» ait été donnée pour nous informer de ce qui s'est réellement passé lorsque Yahweh faisait référence au pain sans levain.

Ainsi, le simple fait que Lot ait préparé des pains sans levain, sans avoir besoin de se précipiter, pourrait très bien nous montrer que c'était bien le repas de Pesach qu'il préparait. Et nous voyons la délivrance le lendemain matin. Beaucoup ont du mal avec cela. Ils disent que le Père n'a pas donné les jours de fête jusqu'à Moïse avec la Torah . Cependant, la Torah de Elohim est éternelle. Il est même déclaré qu'Abraham suivait toutes les lois et tous les commandements de Elohim ... Et c'était AVANT que Moïse les ait écrits. Considérez les paroles que Elohim a dites à Isaac ...

Genèse 26: 4-5 Je multiplierai ta postérité comme les étoiles du ciel; je donnerai à ta postérité toutes ces contrées; et toutes les nations de la terre seront bénies en ta postérité, parce qu'Abraham a obéi à ma voix, et qu'il a observé mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois.

Yehshua a dit à tout le monde qu'ils seraient en Judée pour S'ÉCHAPPER de là quand ils verront l'abomination qui cause la désolation. Il est logique que ce soit là où l'Antéchrist régnera et que le peuple de Yahweh devra s'y réfugier en premier. Cela implique en outre que le temps de l'Antéchrist commencera Son gouvernement au moment d'une future Pesach. Un temps où il y aura délivrance pour que son peuple fuit.

Et tout comme Pesach peut encore avoir une signification prophétique dans le futur,je pense que la disposition pour la deuxième Pesach pourrait aussi. La deuxième Pesach est prévue pour ce qui devien impur en touchant des cadavres. Considérons un parallèle similaire que nous trouvons dans Ézéchiel.

Ézéchiel 39: 12-14 La maison d'Israël les enterrera, Afin de purifier le pays; Et cela durera sept mois. Tout le peuple du pays les enterrera, Et il en aura du renom, Le jour où je serai glorifié, Dit le Adonai, l'Yahweh. 14 Ils choisiront des hommes qui seront sans cesse à parcourir le pays, Et qui enterreront, avec l'aide des voyageurs, Les corps restés à la surface de la terre; Ils purifieront le pays, Et ils seront à la recherche pendant sept mois entiers.

Comme nous le verrons dans les enseignements des Mo'edim à l'automne, il semble que le retour de Yehshua se produise à l'automne. Sauf pour les années occasionnelles qui contiennent des mois bissextiles, Pesach n'est que six mois après les Moedim d'automne . Cependant, Ezéchiel montre que tout le monde nettoiera le pays des cadavres pendant sept mois. Ainsi, les cadavres rendraient les gens impurs à Pesach tant que Pesach tombait pendant ces sept mois. Rendre les gens incapables de célébrer Pesach en touchant ces cadavres. Ainsi, il est fort possible que la deuxième Pesach prévue pour ce que on touche des cadavres soit nécessaire.

Frère et sœurs, je pense que je vous ai laissé suffisamment d'informations pour réfléchir et étudier. Bien entendu, certains points seront analysés plus précisément dans d'autres articles.

Shalom שלום