Moedim Shavuot - Pentecôte - שָׁבוּעוֹת

Shavuot שָׁבוּעוֹת est appelé la fête de la semaine ou la Pentecôte plus commune qui vient du grec au cinquantième. Pourquoi ce sens?

Sefirat HaOmer סְפִירַת הָעוֹמֶר Compter du Omer

C'est le contexte du nom Shavuot (Semaines) et Pentecôte (cinquantième), entre la Fête des Prémices et la Pentecôte, Yahweh nous commande de compter 7 semaines + 1 jour (7x7 = 49 +1 = 50).

Lévitique 23: 15-16 Depuis le lendemain du sabbat, du jour où vous apporterez la gerbe pour être agitée de côté et d'autre, vous compterez sept semaines entières. Vous compterez cinquante jours jusqu'au lendemain du septième sabbat; et vous ferez à l'Yahweh une offrande nouvelle.

Ces versets nous disent de compter sept semaines à partir du moment où Omer עומר, la nouvelle offrande d'orge, a été apportée au temple. Nous avons commencé notre décompte à la fête de Yom HaBikkurim et avons continué jusqu'à Shavuot, qui est le cinquantième jour après l'offre.

En fait, nous comptons 49 jours et célébrons ensuite le cinquantième jour de l'offrande en tant que fête.

C'est une mitsva pour chaque individu de compter les jours du Omer seul, comme le dit la Torah: vous compterez . Cette mitsva est applicable aujourd'hui, même si le Saint Temple ne reste plus et que nous n'apportons plus l'offrande d'Omer. Je laisserais simplement cette brève explication et j'entrerai plus en profondeur dans une autre étude.

Atzeret Pesach עצרת פסח Réunion finale de Pesach

Le festival de Shavuot culmine avec la promesse de rédemption faite en Égypte lors du premier Exode et le point culminant de la promesse de la délivrance de l'esprit à Israël dans les Actes 2. Puisque l'événement de Pessa'h était destiné à guider les rachetés de l'esclavage physique jusqu'au livraison de la Tora no Sinai et nous voyons le même thème à l'époque de Yehshua, l'événement de Pessa'h avait pour but de guider les rachetés de l'esclavage spirituel jusqu'à la livraison de l'esprit en Israël.

Si Pessa'h avait pour but de faire d'Israël son peuple, physiquement et spirituellement, Shavuot a pour but de faire de sa possession, en nous, une sainte Portion à l'intérieur et à l'extérieur.

Pendant cette période, il y a plusieurs événements intéressants, entre les deux plus grands, Pessa'h et Shavuot dans les écritures.

Pessa'h ------------------------------------------------- ------------------------ → Chavouot

• Nissan 14- Repas Pascal

• Nissan 15- Mort du premier-né et début du départ d'Israël d'Egypte

• Nissan 16 à Nissan 21- Israël va à la mer Rouge en passant par Succot et campe à Etham (Ex 13: 20-21), mais les armées de Ramasses sont venues après Israël jusqu'à la mer Rouge (Ex 14: 4). Il est reconnu dans la tradition rabbinique, l'idée que dans Nissan 21 le dernier jour de Hag HaMatzot (Ázimos) était le jour de la traversée de la mer Rouge.

• Nissan 24 - Israël arrive à Marah où les eaux étaient amères jusqu'à ce que Yahweh par Moshe le transforme en Mayim Chayim מאים חיים, eau potable fraîche (Ex 15: 22-26)

• 15 Iyyar - Le lendemain de Pessa'h Sheni (deuxième Pâques), Israël se dirigeait vers Elim, lorsque les gens ont commencé à se plaindre de la faim. Alors Yahweh Elohim fit tomber du mana du ciel. Chacun avait le droit de récolter un Omer de Mana (Ex 16).

• Dans les semaines restantes jusqu'à Shavuot, Israël a campé à Rephidim près du Sinaï, où il a entendu de l'eau surnaturellement prise d'un rocher et plus tard attaquée par les Amalécites (Ex 17).

• Sivan 1 - 45 jours après Yom Habikurim, Israël est arrivé dans le désert du Sinaï où Moché a été commandé par Yahweh pour les jours restants jusqu'à Shavuot à Sivan 6. Établissement des paramètres de l'Alliance.

Exode 19: 3-7 Moïse monta vers Elohim: et l'Yahweh l'appela du haut de la montagne, en disant: Tu parleras ainsi à la maison de Yacov, et tu diras aux enfants d'Israël: Vous avez vu ce que j'ai fait à l'Égypte, et comment je vous ai portés sur des ailes d'aigle et amenés vers moi.Maintenant, si vous écoutez ma voix, et si vous gardez mon alliance, vous m'appartiendrez entre tous les peuples, car toute la terre est à moi;vous serez pour moi un royaume de sacrificateurs et une nation sainte. Voilà les paroles que tu diras aux enfants d'Israël.Moïse vint appeler les anciens du peuple, et il mit devant eux toutes ces paroles, comme l'Yahweh le lui avait ordonné.

• Sivan 2- Yom HaMeyuchas- יום המייכות - Jour de distinction - Ce jour-là, Moshe est monté sur le mont Sinaï que Yahweh a fait cette déclaration «Et vous serez un royaume sacerdotal et un peuple saint» Exode 19: 6

• Sivan 3- Après Moïse Pour déclarer à Israël l'intention de Yahweh de réaliser son Alliance perpétuelle avec Israël. Israël a répondu dans l'unité:

Kol Asher Diber Yahweh Na’aseh

כֹּ֛ל אֲשֶׁר־ דִּבֶּ֥ר יְהוָ֖ה נַעֲשֶׂ֑ה

Exode 19: 8 Le peuple tout entier répondit: Nous ferons tout ce que l'Yahweh a dit. Moïse rapporta les paroles du peuple à l'Yahweh.

Moshe est retourné à la montagne pour communiquer à Yahweh la décision du peuple d'Israël, Yahweh a ordonné au peuple de se sanctifier (s'abstenant des plaisirs charnels, laver et de ne s'approcher pas de la montagne sous peine de mort) pendant les 3 jours suivants jusqu'à ce que Yahweh descende sur Sinai Ex 19: 10-15

• Sivan 6- Exactement le 50e jour après Yom Habikkurim, Yahweh descendit sur le mont Sinaï sous la fumée, le tremblement de terre et le son des trompettes Ex 19: 18-19

Yahweh a donné le fondement qui s'étendrait plus tard à travers la Torah, les dix commandements, mais le peuple d'Israël était terrifié par l'intensité du El Shaddai, a demandé à Moïse d'être le médiateur de l'alliance entre Yahweh et Israël. Une telle demande a influencé tout le cours d'Israël, rejetant la responsabilité de la relation intime avec Yahweh, a été soumise à l'intervention de médiateurs tels que les prophètes et même Yehshua le médiateur de la Nouvelle Alliance.

L'idée que seuls les dix commandements étaient à la fête de Shavuot est en effet fausse. La raison en est la difficulté de lecture thématique que Elohim a inspiré Moshe à écrire. Expliquer.

La fin d'Exode 19 et d'Exode 20 à 24: 3 est le début de Shavouot qui commence au crépuscule le jour du sabbat, où en plus des 10 commandements, Yahweh a également un plus grand nombre de commandements entre Exode 21 et 23.

Dans Exode 24: 3, Moshé partage avec Israël toutes ces lois que Yahweh a données et ils disent en union: «Nous ferons toutes les paroles que Yahweh a prononcées».

Kol Hadevarim asher diber Yahweh na’eseh

כָּל הַדְּבָרִ֛ים אֲשֶׁר דִּבֶּ֥ר יְהוָ֖ה נַעֲשֶֽׂה

Moshe écrit toutes ces paroles qu'il avait entendues et se leva à Shavuot le matin pour construire l'autel et célébrer le repas de l'alliance où il purgea Israël avec le sang des agneaux avec les paroles (Voici le sang de l'alliance que le L'Yahweh a fait avec vous toutes ces paroles Exode 24: 8). Après avoir lu les paroles de l'Alliance où Israël a de nouveau affirmé Kol asher diber Yahweh na'eseh v'nishma (Tout ce que le Yahweh a dit, nous le ferons et nous obéirons. Exode 24: 7) Ex 24: 4-8

Shavuot se termine par la fête dédiée à Yahweh, où Moshé et Aram et deux de leurs fils, plus soixante-dix anciens, ont vu le pavé d'émeraude aux pieds d'Adonai. Yahweh termine en ordonnant à Moshé de gravir la montagne du Sinaï pour recevoir le reste de la Torah Exode 24:12.

Les noms de Shavuot

Dans les Écritures et même dans la littérature historique, Chavouot a plusieurs noms parmi eux:

Shavuot חג שבועות, ce qui signifie des semaines par rapport au décompte de 7 semaines; Le mot Sheva signifie "sept", Shavuah signifie "semaine" et Shavuot "semaines",

Yom Habbikkurim יום הבכורים et Chag HaKatzir חג הקציר, Shavuot partage dans certaines situations le même nom que le festival des prémices dans la semaine du pain sans levain et Chag HaKatzir (Fête des récoltes) en raison de son contexte agricole que nous verrons plus tard.

Zeman Matan Torahteinu זמן מתן תורתינו qui signifie «Heure de livraison de la Torah» pour l'événement de livraison de la Torah au Mont Sinaï en Exode.

Atzeret עצרת (Le Stop), cette référence est une référence rabbinique dans le Talmud au fait que la Torah empêche le travail commun dans cette sainte solennité.

Bikkurei Ketzir Chittim ביקורי קציר ח'יטים - Les premiers fruits de la récolte de blé Exode 34:22

Yom HaKahal יום הקהל - Jour de l'Assemblée Deutéronome 18:16

Contexte agricole de Shavuot

Quand Israël est entré en Eretz'Israel (Terre d'Israël), la fête de Shavuot a également gagné une application agricole. Dans le Deutéronome, nous voyons l'offrande des premiers fruits que Yahweh a bénis.

Deutéronome 16: 9-11 Tu compteras sept semaines; dès que la faucille sera mise dans les blés, tu commenceras à compter sept semaines. Puis tu célébreras la fête des semaines, et tu feras des offrandes volontaires, selon les bénédictions que l'Yahweh, ton Elohim, t'aura accordées. Tu te réjouiras devant l'Yahweh, ton Elohim, dans le lieu que l'Yahweh, ton Elohim, choisira pour y faire résider son nom, toi, ton fils et ta fille, ton serviteur et ta servante, le Lévite qui sera dans tes portes, et l'étranger, l'orphelin et la veuve qui seront au milieu de toi.

Pendant 7 semaines après la récolte d'orge à Yom Habikkurim à Sain Levain, les Israélites récoltaient alors les premiers fruits de leurs récoltes pour les offrir à Yahweh lors du deuxième des pèlerinages à Shavuot.

Les premiers fruits des récoltes étaient appelés bikkurim, et se référant au Shivat Haminim שבעת המינים, les sept espèces de cultures en Eretz'Israel mentionnées dans le Deutéronome. La référence au miel dans Deutéronome 8: 8 est plus susceptible d'être du miel sauvage ou du miel de datte.

Deutéronome 8: 8 pays de froment, d'orge, de vignes, de figuiers et de grenadiers; pays d'oliviers et de miel;

Pendant les périodes de récolte, l'Israélite prenait une partie des prémices de la terre. Que je les garde dans des paniers pour les présenter lors des trois pèlerinages obligatoires (Shalosh Regalim), Hag HaMatzot, Shavuot et Succot. Ces événements étaient considérés comme joyeux quels que soient les différents niveaux de bénédiction au sein du peuple d'Israël.

Deutéronome 26: 1-3 Lorsque tu seras entré dans le pays que l'Yahweh, ton Elohim, te donne pour héritage, lorsque tu le posséderas et y seras établi, tu prendras des prémices de tous les fruits que tu retireras du sol dans le pays que l'Yahweh, ton Elohim, te donne, tu les mettras dans une corbeille, et tu iras au lieu que choisira l'Yahweh, ton Elohim, pour y faire résider son nom. Tu te présenteras au sacrificateur alors en fonctions, et tu lui diras: Je déclare aujourd'hui à l'Yahweh, ton Elohim, que je suis entré dans le pays que l'Yahweh a juré à nos pères de nous donner.

Cela se terminerait par la livraison de paniers de prémices à Kohen (prêtre) et une affirmation de foi de la part de chaque israélite. Confirmant que la seule raison pour laquelle il peut offrir ses récoltes à Yahweh est la main forte de Yahweh qui l'a libéré de l'esclavage en Égypte et sa piété à bénir son peuple.

Deutéronome 26: 4-11 Le sacrificateur recevra la corbeille de ta main, et la déposera devant l'autel de l'Yahwen, ton Elohim. Tu prendras encore la parole, et tu diras devant l'Yahwe, ton Elohim: Mon père était un Araméen nomade; il descendit en Égypte avec peu de gens, et il y fixa son séjour; là, il devint une nation grande, puissante et nombreuse. Les Égyptiens nous maltraitèrent et nous opprimèrent, et ils nous soumirent à une dure servitude. Nous criâmes à l'Yahweh, le El de nos pères. L'Yahweh entendit notre voix, et il vit notre oppression, nos peines et nos misères. Et l'Yahweh nous fit sortir d'Égypte, à main forte et à bras étendu, avec des prodiges de terreur, avec des signes et des miracles. Il nous a conduits dans ce lieu, et il nous a donné ce pays, pays où coulent le lait et le miel. Maintenant voici, j'apporte les prémices des fruits du sol que tu m'as donné, ô Yahweh! Tu les déposeras devant l'Yahweh, ton Elohim, et tu te prosterneras devant l'Yahweh, ton Elohim. Puis tu te réjouiras, avec le Lévite et avec l'étranger qui sera au milieu de toi, pour tous les biens que l'Yahweh, ton Elohim, t'a donnés, à toi et à ta maison.

Service sacerdotal - Shtei HaLechem - שתי הלחם

Pendant la fête de Yom HaBikkurim, l'Avodah (service) du prêtre consistait en une partie d'une offre Tenufah (agitée) de l'orge pendant cette fête qui commence à compter d'Omer à Shavuot. Pendant la fête de Shavuot, Tenufah est le blé, et la seule fête où l'offrande est autorisée à être faite avec du pain avec le levain (Shtei HaLechem) contrairement à toutes les autres offrandes comme nous le dit Lévitique 2:11.

Shavuot a un contraste différent avec Pessa'h, où son offre requise était la Matsa (pain non fermenté) tandis que Shavuot, qui culmine l'offrande des premiers fruits de blé / céréale, exigeait l'offre de deux mesures de farine, en pain avec hamets (levure) .

Lévitique 23: 15-22 Depuis le lendemain du sabbat, du jour où vous apporterez la gerbe pour être agitée de côté et d'autre, vous compterez sept semaines entières. Vous compterez cinquante jours jusqu'au lendemain du septième sabbat; et vous ferez à l'Éternel une offrande nouvelle. Vous apporterez de vos demeures deux pains, pour qu'ils soient agités de côté et d'autre; ils seront faits avec deux dixièmes de fleur de farine, et cuits avec du levain: ce sont les prémices à l'Yahweh. Outre ces pains, vous offrirez en holocauste à l'Yahweh sept agneaux d'un an sans défaut, un jeune taureau et deux béliers; vous y joindrez l'offrande et la libation ordinaires, comme offrande consumée par le feu, d'une agréable odeur à l'Yahweh. Vous offrirez un bouc en sacrifice d'expiation, et deux agneaux d'un an en sacrifice d'actions de grâces. Le sacrificateur agitera ces victimes de côté et d'autre devant l'Yahweh, avec le pain des prémices et avec les deux agneaux: elles seront consacrées à l'Yahweh, et appartiendront au sacrificateur. Ce jour même, vous publierez la fête, et vous aurez une sainte convocation: vous ne ferez aucune oeuvre servile. C'est une loi perpétuelle pour vos descendants, dans tous les lieux où vous habiterez. Quand vous ferez la moisson dans votre pays, tu laisseras un coin de ton champ sans le moissonner, et tu ne ramasseras pas ce qui reste à glaner. Tu abandonneras cela au pauvre et à l'étranger. Je suis l'Yahweh, votre Elohim.

La raison pour laquelle cette différence entre l'utilisation de la levure pendant les offrandes de Shavuot et l'interdiction de la levure dans toutes les autres offrandes, a posé pas mal de questions parmi les écrivains rabbiniques et peu d'intérêt pour les commentateurs chrétiens. Cependant Brit Hadasha (NT) nous explique, que l'utilisation de cette levure dans la célébration à la fois de la Torah et de l'Esprit au peuple d'Israël. Il reflète une ombre prophétique de l'union, sur l'esprit d'adoption dans Romains 11, de l'homme nouveau, goyim et israélite naturel.

Éphésiens 2: 11-22 C'est pourquoi, vous autrefois païens dans la chair, appelés incirconcis par ceux qu'on appelle circoncis et qui le sont en la chair par la main de l'homme, souvenez-vous que vous étiez en ce temps-là sans Mashiac, privés du droit de cité en Israël, étrangers aux alliances de la promesse, sans espérance et sans Elohim dans le monde. Mais maintenant, en Yehshua HaMashiac vous qui étiez jadis éloignés, vous avez été rapprochés par le sang de Mashiac. Car il est notre paix, lui qui des deux n'en a fait qu'un, et qui a renversé le mur de séparation, l'inimitié, ayant anéanti par sa chair la loi des ordonnances dans ses prescriptions, afin de créer en lui-même avec les deux un seul homme nouveau, en établissant la paix, et de les réconcilier, l'un et l'autre en un seul corps, avec Elohim par la croix, en détruisant par elle l'inimitié. Il est venu annoncer la paix à vous qui étiez loin, et la paix à ceux qui étaient près; car par lui nous avons les uns et les autres accès auprès du Père, dans un même Esprit. Ainsi donc, vous n'êtes plus des étrangers, ni des gens du dehors; mais vous êtes concitoyens des saints, gens de la maison de Elohim.Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Yehshua HaMashiac lui-même étant la pierre angulaire.En lui tout l'édifice, bien coordonné, s'élève pour être un temple saint dans le Yahweh .En lui vous êtes aussi édifiés pour être une habitation de Elohim en Esprit.

Shavuot et mariage

La fête de Shavouot a tous les éléments d'une alliance entre Israël et Yahweh. La période entre Pessa'h et Shavuot représenterait la période de fiançailles entre Israël et Yahweh, Yahweh étant le Chatan (le marié) fait l'invitation de mariage dans Exode 16: 5-6 et Israël étant la Kallah (mariée) dit son OUI dans Exode 19: 8 . La Tora devient ainsi la Ketubah (contrat de mariage) et toute la gloire de Yahweh étant la Chuppah (sainteté couvrant l'Epouse / Israël) aboutissant à la célébration de la fête de mariage dans Exode 24.

Alors que dans le cadre d'Israël, ce mariage organisé à Shavouot ne concerne pas seulement les Israélites présents le même jour en Exode, mais avec toutes les générations futures.

Deutéronome 29: 14,15 Ce n'est point avec vous seuls que je traite cette alliance, cette alliance contractée avec serment. Mais c'est avec ceux qui sont ici parmi nous, présents en ce jour devant l'Yahweh, notre Elohim, et avec ceux qui ne sont point ici parmi nous en ce jour.

Gentils convertis partageant ce mariage.

L'une des lectures typiques de Shavuot comprend la lecture du livre de Ruth. Pourquoi? Le Livre de Ruth dans Tanach nous donne un exemple pratique de l'esprit d'Adoption mentionné dans Brit Hadasha (NT).

Ruth étant Moabite, descendant de Lot et non d'Abraham, ne pouvait donc pas être considérée comme une Israélite de sang. Cependant, dans leur amour pour leur belle-mère, ils déclarent leur volonté de faire partie de cette Kallah (Epouse) du Elohim d'Israël, Yahweh.

Ruth 1:16 Ruth répondit: Ne me presse pas de te laisser, de retourner loin de toi! Où tu iras j'irai, où tu demeureras je demeurerai; ton peuple sera mon peuple, et ton El sera mon El;

אֱלֹהָֽי וֵאלֹהַ֖יִךְ עַמִּ֔י עַמֵּ֣ךְ

Ruth, étant Moabite, a ensuite transformé Israël en nation adoptée par sa foi. Cela s'est avéré que faire partie de la généalogie amènerait les descendants de David et David le Messie Yehshua, notre Goel - parent rédempteur.

En tant que parent de goel rédempteur, Boaz étant de la tribu de Juda a épousé une épouse païenne, la rachetant en amenant l'alliance d'Israël. Boaz, qui signifie «Il y a de la force en Lui», est devenu une ombre prophétique de ce que notre Messie Yehshua ferait pour nous. Yehshua est devenu notre goel - parent rédempteur, nous achetant aux nations païennes que nous servions.

Lévitique 25: 47-48 Si un étranger, si celui qui demeure chez toi devient riche, et que ton frère devienne pauvre près de lui et se vende à l'étranger qui demeure chez toi ou à quelqu'un de la famille de l'étranger, il y aura pour lui le droit de rachat, après qu'il se sera vendu: un de ses frères pourra le racheter.

1 Corinthiens 6:20 Car vous avez été rachetés à un grand prix. Glorifiez donc Elohim dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Elohim.

Être intégré en Israël, faisant partie de la descendance bénie d'Abram, Isaac et Jacob

Romains 11:17 Mais si quelques-unes des branches ont été retranchées, et si toi, qui était un olivier sauvage, tu as été enté à leur place, et rendu participant de la racine et de la graisse de l'olivier,

Éphésiens 2: 11-13 C'est pourquoi, vous autrefois païens dans la chair, appelés incirconcis par ceux qu'on appelle circoncis et qui le sont en la chair par la main de l'homme, souvenez-vous que vous étiez en ce temps-là sans Mashiac, privés du droit de cité en Israël, étrangers aux alliances de la promesse, sans espérance et sans Elohim dans le monde. Mais maintenant, en Yehshua Mashiac, vous qui étiez jadis éloignés, vous avez été rapprochés par le sang de Mashiac.

Galates 3: 7 reconnaissez donc que ce sont ceux qui ont la foi qui sont fils d'Abraham.

Semi-festivité d'Isru Chag - אסרו חג

Isru Chag est une tradition NON OBLIGATOIRE, exécutée le lendemain de Shavuot, Isru Chag signifie «Lier le festival», l'idée vient du Psaume 118: 27. Isru Chag était le jour où ceux qui se rendaient au temple de Shavuot partiraient de Yerushalaim pour retourner dans leur patrie. Les Juifs ont l'habitude de retarder leurs prières de l'Amidah jusqu'à tard dans la journée.

Cependant, le Psaume 118: 27 a une caractéristique messianique.

Psaumes 118: 27-29 L'Yahweh est Elohim, et il nous éclaire. Attachez la victime avec des liens, Amenez-la jusqu'aux cornes de l'autel! Tu es mon Elohim, et je te louerai; Mon Elohim! je t'exalterai. Louez l'Yahweh, car il est bon, Car sa miséricorde dure à toujours!

Shavuot à Yerushalaim, est devenu la validation visuelle pour les Juifs que la victime du autel (Pessa'h) était Yehshua, la Lumière (Jean 8:12) a prophétisé que Yahweh Elohim nous a montré. C'est pourquoi Elohim est loué pour la bonté (à travers le pardon acquis par Yehshua) qui dure pour toujours (plus aucun sacrifice pour le péché n'est nécessaire).

Shavuot la lumière de Yehshua

Le point culminant de Shavuot et de cette alliance / promesse de mariage est démontré dans Actes 2, le premier Shavuot étant une ombre de ce mariage pour ceux de toutes les nations qui choisiraient de faire partie de l'alliance éternelle de Yahweh avec Israël, comme Ruth, a culminé dans les Actes démanteler l'esprit d'adoption.

Actes 2: 1-5 Le jour de la Pentecôte, ils étaient tous ensemble dans le même lieu. Tout à coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent impétueux, et il remplit toute la maison où ils étaient assis. Des langues, semblables à des langues de feu, leur apparurent, séparées les unes des autres, et se posèrent sur chacun d'eux. Et ils furent tous remplis du Saint Esprit, et se mirent à parler en d'autres langues, selon que l'Esprit leur donnait de s'exprimer. Or, il y avait en séjour à Jérusalem des Juifs, hommes pieux, de toutes les nations qui sont sous le ciel.

Parfaitement normal, puisque Shavuot était une fête de pèlerinage à Jérusalem. Nous pourrions dire que c'est un peu d'ironie divine, dans la fête qui a été donnée à la Torah comme un contrat pour l'union de cette alliance, des Juifs de sang venus de toutes les nations pour réaffirmer leur alliance avec Yahweh. Elohim envoie son Ruach Hakodesh (Saint-Esprit) pour accomplir la partie prophétique de Deutéronome 29 étendant son alliance à tous ceux qui ont cru parmi les Gentils par le véritable agneau de Dieu (Seh Elohim).

De la même manière que la Résurrection à Yom HaBikkurim représente l'offrande des prémices de ceux qui sont morts (1 Corinthiens 15:20) et le comptage de l'Omer le temps d'attente entre le Shavuot du Sinaï et le Shavuot de Yerushalaim, le Saint Spirit représente le blé d'offrande offert à Shavuot.

Matthieu 13: 24-30 Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne semence dans son champ. Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l'ivraie parmi le blé, et s'en alla. Lorsque l'herbe eut poussé et donné du fruit, l'ivraie parut aussi. Les serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire: Maitre, n'as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ? D'où vient donc qu'il y a de l'ivraie? Il leur répondit: C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent: Veux-tu que nous allions l'arracher? Non, dit-il, de peur qu'en arrachant l'ivraie, vous ne déraciniez en même temps le blé. Laissez croître ensemble l'un et l'autre jusqu'à la moisson, et, à l'époque de la moisson, je dirai aux moissonneurs: Arrachez d'abord l'ivraie, et liez-la en gerbes pour la brûler, mais amassez le blé dans mon grenier.

Le blé devenant une référence à ceux qui font partie de l'alliance possédant l'Esprit de Elohim comme il est dit dans 1 Corinthiens 3:16, ainsi Actes 2 étant les prémices du blé offert, et chez ceux qui vivent encore parmi ceux qui sont de l'ivraie, en attendant le jour de la récolte.

Quand le Shavuot du Sinaï a établi son alliance avec l'homme selon la chair, le Shavuot de Yerushalaim a fait son alliance à travers l'homme spirituel.

Être le Shavouot de Yerushalaim, une continuation du mariage jusqu'au jour du mariage, comme nous sommes appelés l'Épouse du Messie (Kallah Mashiac)

Apocalypse 19: 7-9 Réjouissons-nous et soyons dans l'allégresse, et donnons-lui gloire; car les noces de l'agneau sont venues, et son épouse s'est préparée, et il lui a été donné de se revêtir d'un fin lin, éclatant, pur. Car le fin lin, ce sont les oeuvres justes des saints. Et l'ange me dit: Écris: Heureux ceux qui sont appelés au festin des noces de l'agneau! Et il me dit: Ces paroles sont les véritables paroles de Elohim.

Dans le Shavouot du Sinaï, la Ketubah (contrat de mariage) a été donnée à Israël et acceptée par ses lèvres Exode 19: 8 et dans le Shavuot de Yerushalaim, ce même contrat a été signé dans nos cœurs. 2 Corinthiens 3: 3; Hébreux 8:10

Vous posez la question?

Vous avez accepté Ketubah (contrat de mariage)

Gravé dans nos cœurs

Obéi par nos mains

Selon l'alliance / mariage

Ce que Yahweh Eloheinu a fait avec son peuple

Israël

À travers le Sang de YEHSHUA

Ou

NON?