Moedim - Souccot סכות - Tabernacles

Souccot est la septième et dernière fête de Yahweh, et trois des pèlerinages au Temple; c'est une fête de 7 jours avec le huitième jour extra large, qui se déroule entre le 15 et le 22 du septième mois, septembre / octobre sur le calendrier grégorien.

Lévitique 23: 34-44 Parle aux enfants d'Israël, et dis: Le quinzième jour de ce septième mois, ce sera la fête des tabernacles en l'honneur de l'Yahweh, pendant sept jours. Le premier jour, il y aura une sainte convocation: vous ne ferez aucune oeuvre servile. Pendant sept jours, vous offrirez à l'Yahweh des sacrifices consumés par le feu. Le huitième jour, vous aurez une sainte convocation, et vous offrirez à l'Yahweh des sacrifices consumés par le feu; ce sera une assemblée solennelle: vous ne ferez aucune oeuvre servile. Telles sont les fêtes de l'Yahweh, les saintes convocations, que vous publierez, afin que l'on offre à l'Yahweh des sacrifices consumés par le feu, des holocaustes, des offrandes, des victimes et des libations, chaque chose au jour fixé. Vous observerez en outre les sabbats de l'Yahweh, et vous continuerez à faire vos dons à l'Yahweh, tous vos sacrifices pour l'accomplissement d'un voeu et toutes vos offrandes volontaires.Le quinzième jour du septième mois, quand vous récolterez les produits du pays, vous célébrerez donc une fête à l'Yahweh, pendant sept jours: le premier jour sera un jour de repos, et le huitième sera un jour de repos. Vous prendrez, le premier jour, du fruit des beaux arbres, des branches de palmiers, des rameaux d'arbres touffus et des saules de rivière; et vous vous réjouirez devant l'Yahweh, votre Elohim, pendant sept jours. Vous célébrerez chaque année cette fête à l'Yahweh, pendant sept jours.C'est une loi perpétuelle pour vos descendants. Vous la célébrerez le septième mois. Vous demeurerez pendant sept jours sous des tentes; tous les indigènes en Israël demeureront sous des tentes, afin que vos descendants sachent que j'ai fait habiter sous des tentes les enfants d'Israël, après les avoir fait sortir du pays d'Egypte. Je suis l'Eternel, votre Dieu. C'est ainsi que Moïse dit aux enfants d'Israël quelles sont les fêtes de l'Eternel.

Le premier jour dans les «branches de beaux arbres, branches de palmiers, branches d'arbres touffus et saules de riviere» qui sont des objets décoratifs d'une Soucca סכה, le singulier de Souccot. Une Soucca est le style d'une tente ouverte de tous les côtés et au plafond, et la décoration avec des branches de palmier ferme ces ouvertures. Cependant, tout le monde ne vit pas dans une soucca pendant le festival de Souccot. Selon le pays ou la région, dormir dans une Soucca peut devenir impossible à cause du froid ou de la pluie en septembre / octobre. Soucca est parfaite pour les régions sèches comme Israël, donc la plupart dorment dans des tentes normales.

Souccot est une fête où l'objectif principal est la joie et la fête. Une des raisons de cette fête est de s'appeler Chag HaAsif חג האסף - Réunion de fête. Cette célébration comprend souvent l'agitation des 4 espèces mentionnées dans Lévitique 23, dans un style boque, tournant autour de la Soucca en chantant des Hymnes (Hakkafot) Elohim béni.

Si les jours de crainte, entre Yom Teruah et Yom Kippour, sont appelés une période de repentance, alors Souccot est appelée une période de restauration de l'alliance avec Yahweh. Les jours de Souccot sont appelés une représentation d'Olam haba (monde à venir) et des mille ans du royaume de Yehshua.

Deutéronome 16: 13-15 Tu célébreras la fête des tabernacles pendant sept jours, quand tu recueilleras le produit de ton aire et de ton pressoir.Tu te réjouiras à cette fête, toi, ton fils et ta fille, ton serviteur et ta servante, et le Lévite, l'étranger, l'orphelin et la veuve qui seront dans tes portes.Tu célébreras la fête pendant sept jours en l'honneur de l'Yahweh, ton Elohim, dans le lieu que choisira l'Yahweh; car l'Yahweh, ton Elohim, te bénira dans toutes tes récoltes et dans tout le travail de tes mains, et tu te livreras entièrement à la joie.

Et même une fête dédiée à l'abondance des bénédictions de Yahweh, car c'est une fête de 8 jours au moment de la récolte. C'est généralement la fête préférée, car elle est généralement célébrée avec de nombreux frères et sœurs, dans les jardins et les champs. Quoi qu'il en soit, c'est toujours une période de grande fête pleine d'activités et de traditions bibliques.

Il y a une grande possibilité, explorée dans une autre étude, que la naissance de Yehshua ait eu lieu pendant la fête de Souccot (et conçue pendant Hanoukka) apporte un fait physique aux mots de Jean 1:14 «et la parole est devenu chair et tabernacculé avec nous» dans que Yehshua a également tabernacularisé avec nous pendant son règne millénaire.

Shimini Atzeret - שמיני עצרת - le grand huitième jour

Bien que, dans Lévitique 23:34 et Deutéronome 16:13, Souccot soit appelé une fête de 7 jours, mais dans Lévitique 23:36 et Nombres 29:35, un jour supplémentaire est décrit. Appelé Shmini Atzeret (Le Grand Huitième Jour), traditionnellement puisque c'est le dernier jour de la fête de Yahvé, le cercle des lectures hebdomadaires (Parasha) est fermé. C'est pourquoi ils appellent ce dernier jour aussi Simchat Torah שמחת תורה.

Le premier et le dernier jour, Shimini Atzeret, sont des jours de repos, les autres sont appelés Chol HaMoed ou demi-solennité, ce sont des jours de fête mais où le travail commun "Melakhah" est autorisé.

Note intéressante bien que la fête dure 8 jours, de nombreux Juifs de la diaspora ont organisé cette fête comme une fête de 9 jours. Exécution de Shimni Atzeret le 8e jour comme d'habitude et le 9e jour pour célébrer Sim'hat Torah.

Considérée comme une célébration d'action de grâce pour les bénédictions que Yahweh nous donne, la coutume de Tsedakah (Charité) est généralement ajoutée, partageant nos bénédictions avec ceux qui en ont besoin.

Simchat qui signifie «joie», bien qu'il soit également mentionné dans d'autres parties comme à Shavouot, Souccot est la fête qui est le plus souvent utilisée par le mot Simchat «Joie» pour décrire la fête. De telle manière que Souccot en vint même à être appelé «la fete» dans 1 Rois 12:32.

Cette fois de la fête de Souccot, a fini par être appelé Zman simchateinu זאן שמחתנו «Temps de notre joie». C'était un temps accompagné de nombreux sacrifices (Nombres 29) et pendant les années sabbatiques c'était le temps de lire la Torah pendant la Fête, Deutéronome 31: 10-13.

Construire votre Soucca

Littérature rabbinique, j'ai exigé un ensemble de commandements et de traditions créés par les hommes dans la construction de cette structure qui va au-delà des écritures. Cependant la commande existe, créez ou établissez cette structure temporaire. Malheureusement, cela peut être compliqué pour certaines personnes, en particulier celles qui vivent dans de grandes régions métropolitaines. Par conséquent, l'intention de suivre au mieux la Torah compte mieux que de suivre toutes les règles rabbiniques.

Dans Soucca (סכה), les rabbins considèrent que les lettres du mot soucca déterminent la structure d'une soucca. Donnant ainsi 3 possibilités, selon la première lettre ס, il déterminerait bientôt une structure à 4 murs. La deuxième lettre כ déterminerait une structure à 3 parois et la dernière lettre ה une structure à 2 parois avec une partie de la troisième. Drôle, mais toutes les structures sont sans abri, ce qui empêcherait une protection contre les intempéries, comme la pluie ou la neige, qui ne devraient pas représenter la réalité du logement temporaire lors du premier exode.

Sikhakh; on l'appelle le toit de cette structure, qui vient du mot soucca. Qui peut être décoré de feuilles et de branches, les rabbins considèrent qu'il doit se protéger suffisamment du soleil pendant la journée mais permettre d'observer les étoiles la nuit. Comme je l'ai dit dans le paragraphe précédent, cela ne représenterait pas la réalité israélienne dans l'exode, mais aujourd'hui, il existe des protections transparentes qui protégeraient des intempéries.

Une telle vision rabbinique, par exemple, interdirait à ceux qui vivent dans des appartements sans espace extra-atmosphérique d'observer ce commandement ou de célébrer cette fête biblique. Ils compensent l'idée que quelqu'un dans cette situation se consacrerait alors à la construction et à la décoration de la Soucca d'un voisin qui avait l'espace nécessaire pour créer une Soucca pour les deux familles. Mais ce n'est tout simplement pas la réalité pour toutes les familles, souvent éloignées des communautés messianiques.

C'est notre cas, par exemple, nous effectuons notre Soucca dans notre propre salon ou créons une Soucca sur les lits.

Cependant, je suis d'accord avec le point de vue juif suivant, qu'il appelle ce commandement Hiddur Mitzvah הדור מצוה qui signifie «rendre le commandement beau», que nous devons embellir notre soucca comme s'il s'agissait de notre Miskhan (Tabernacle) personnel. Les érudits juifs considèrent que cette idée vient d'Exode 15: 2 dans laquelle nous faisons une demeure temporaire, non seulement pour nous-mêmes, mais aussi pour Elohim. De la même manière que le tabernacle a été embelli par la Gloire de Elohim à travers la nuée, nous devons aussi embellir Soucca comme une représentation physique de la joie et de l'action de grâce de notre foi, Hébreux 12: 1

Exode 15: 2 L'Yahweh est ma force et le sujet de mes louanges; C'est lui qui m'a sauvé. Il est mon Elohim: je le célèbrerai; Il est le El de mon père: je l'exalterai.

Il y a une bénédiction typique de Soucca, mais encore une fois, des traditions non obligatoires.

«Béni soit Yahweh, roi de l'univers, qui nous a sanctifiés par ce commandement et nous a ordonné de vivre dans une soucca».

Créez votre loulav

Un autre symbole de la fête de Souccot est Loulav ou Arbaat Haminim ארבעת המינים "Quatre espèces", sont basées sur les quatre espèces mentionnées dans Lévitique 23:40, nous devons nous rappeler que ce sont quatre articles organiques typiques de la terre promise. Qu'il peut être parfois difficile d'organiser pour ceux qui vivent hors d'Israël pendant la saison.

Cependant, normalement, les revendeurs casher ou même les synagogues ont généralement une vente à ce moment-là.

Les quatre espèces typiques sont:

Etrog אתרוג, type de Citron qui représente Pri Etz Hadar «produit de beaux arbres», destiné à représenter le cœur. Les sages rabbiniques croient que c'est un acronyme avec Emunah אמונה, repentance תשובה, Guerison רפאה et rédemption גאלה.

Un autre aspect d'Etrog est que chaque lettre initiale de «Ne soyez pas fier de moi. Psaume 36:11 épelle le mot etrog - אל הבואני רגל גאוה. Suggérant que les fruits d'un cœur humble plaisent à Yahweh.

Lulav לולב, une latte d'un palmier dattier. Lulav est censé représenter l'épine dorsale. Le mot Loulav peut être séparé en deux mots "pour lui לו" et "coeur לב". Une personne qui aime Yahweh Bekhol Levavkha "de tout son cœur" reçoit une colonne vertébrale "spirituelle", le soutenant par son zèle et sa force.

Hadas הדס, branches de myrte qui représentent des «branches d'arbres feuillus», la forme des feuilles est similaire à la forme des yeux. Dai représentant la vision.

Aravah ערבה, branches de saule, généralement une branche qui nécessitait beaucoup d'eau pour rester verte, sans toutes les références à l'eau dans les Écritures, le mot Aravah se trouve dans les Écritures comme aravot pour «Nuage» dans Psaume 68: 4.

Sefer HaChinuch déclare que «Etrog représente le cœur, le lieu de la compréhension et de la sagesse, Loulav représente la colonne vertébrale, la justice, Hadas représente les yeux, étant éclairé et Aravah représente nos lèvres, nos services de prière et de louange envers Elyon.»

Côté prophétique de Souccot

Souccot est mentionné pour la première fois dans la Genèse.

Genèse 33:17 Jacob partit pour Succoth. Il bâtit une maison pour lui, et il fit des cabanes pour ses troupeaux. C'est pourquoi l'on a appelé ce lieu du nom de Succoth.

Après s'être prosterné 7 fois au verset 3 et avoir quitté Esav au verset 17, Yaacov arrive à un endroit appelé Souccot. 7 est souvent lié à Souccot.

La raison de Souccot est également de rappeler la période où Israël a vécu dans les tentes.

Lévitique 23: 41,42 Vous célébrerez chaque année cette fête à l'Yahweh, pendant sept jours. C'est une loi perpétuelle pour vos descendants. Vous la célébrerez le septième mois.Vous demeurerez pendant sept jours sous des tentes; tous les indigènes en Israël demeureront sous des tentes,

Intéressant, car c'est le lieu du premier arrêt d'Israël lorsque l'Exode a commencé.

Exode 12:37 Les enfants d'Israël partirent de Ramsès pour Succoth au nombre d'environ six cent mille hommes de pied, sans les enfants.

Ainsi, lorsque nous célébrons Souccot, nous nous souvenons de cette période où Israël a sa demeure temporaire dans des tentes dans le désert.

Yehshua a également célébré Souccot.

Jean 7: 37-38 Le dernier jour, le grand jour de la fête, Yehshua, se tenant debout, s'écria: Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi, et qu'il boive.Celui qui croit en moi, des fleuves d'eau vive couleront de son sein, comme dit l'Écriture.

La raison pour laquelle Yehshua revendique ces déclarations, le dernier jour de Souccot, est que les 7 premiers jours représentent les 7 millénaires de la création. Et le huitième représente l'éternité avec Elohim, où nous recevrons la récompense de la foi en Yehshua. Yehshua a fait référence à Isaïe.

Ésaïe 55: 1-3 Vous tous qui avez soif, venez aux eaux, Même celui qui n'a pas d'argent! Venez, achetez et mangez, Venez, achetez du vin et du lait, sans argent, sans rien payer! Pourquoi pesez-vous de l'argent pour ce qui ne nourrit pas? Pourquoi travaillez-vous pour ce qui ne rassasie pas? Écoutez-moi donc, et vous mangerez ce qui est bon, Et votre âme se délectera de mets succulents.Prêtez l'oreille, et venez à moi, Écoutez, et votre âme vivra: Je traiterai avec vous une alliance éternelle, Pour rendre durables mes faveurs envers David.

Une autre référence importante de Jean 7: 37-38 est la référence aux «eaux vives» qui est également liée au huitième jour, avec la descente de la Nouvelle Jérusalem.

Zacharie 14: 8 En ce jour-là, des eaux vives sortiront de Jérusalem, Et couleront moitié vers la mer orientale, Moitié vers la mer occidentale; Il en sera ainsi été et hiver.

Apocaplypse 22: 1-5 Et il me montra un fleuve d'eau de la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du trône de Elohim et de l'agneau. Au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve, il y avait un arbre de vie, produisant douze fois des fruits, rendant son fruit chaque mois, et dont les feuilles servaient à la guérison des nations. Il n'y aura plus d'anathème. Le trône de Elohim et de l'agneau sera dans la ville; ses serviteurs le serviront et verront sa face, et son nom sera sur leurs fronts. Il n'y aura plus de nuit; et ils n'auront besoin ni de lampe ni de lumière, parce que le Yahweh Elohim les éclairera. Et ils régneront aux siècles des siècles.

La Nouvelle Jérusalem descendra à la fin des Mille Ans du Règne Messianique de Yehshua, puisqu'elle a existé jusqu'à la venue de Yehshua, 6000 ans + mille repos avec Yehshua. Ainsi l'année 8000, lorsque la Nouvelle Jérusalem descend, elle est représentée par le huitième Grand jour de Souccot.

Nous savons que cela se produira lorsque l'ancienne terre et le ciel céderont la place au nouveau ciel et à la nouvelle terre, alors Souccot sert de rappel pour ces changements de logement temporaires au dernier. Aussi pour nous.

2 Corinthiens 5: 1 Nous savons, en effet, que, si cette tente où nous habitons sur la terre est détruite, nous avons dans le ciel un édifice qui est l'ouvrage de Elohim, une demeure éternelle qui n'a pas été faite de main d'homme.

Souccot qui culmine aux fêtes de la moisson, un aspect lié à l'éternité. Yehshua est appelé les premiers fruits de la récolte, ce qui fait référence à la récolte d'orge.

1 Corinthiens 15:20 Mais maintenant, Mashiac est ressuscité des morts, il est les prémices de ceux qui sont morts.

Il y a aussi une récolte de blé / céréales.

Matthieu 13: 24-30 Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne semence dans son champ.Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l'ivraie parmi le blé, et s'en alla.Lorsque l'herbe eut poussé et donné du fruit, l'ivraie parut aussi.Les serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire: Adon, n'as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ? D'où vient donc qu'il y a de l'ivraie? Il leur répondit: C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent: Veux-tu que nous allions l'arracher? Non, dit-il, de peur qu'en arrachant l'ivraie, vous ne déraciniez en même temps le blé. Laissez croître ensemble l'un et l'autre jusqu'à la moisson, et, à l'époque de la moisson, je dirai aux moissonneurs: Arrachez d'abord l'ivraie, et liez-la en gerbes pour la brûler, mais amassez le blé dans mon grenier.

Matthieu 13: 36-43 Alors il renvoya la foule, et entra dans la maison. Ses disciples s'approchèrent de lui, et dirent: Explique-nous la parabole de l'ivraie du champ.Il répondit: Celui qui sème la bonne semence, c'est le Fils de l'homme; le champ, c'est le monde; la bonne semence, ce sont les fils du royaume; l'ivraie, ce sont les fils du malin; l'ennemi qui l'a semée, c'est le diable; la moisson, c'est la fin du monde; les moissonneurs, ce sont les anges. Or, comme on arrache l'ivraie et qu'on la jette au feu, il en sera de même à la fin du monde. Le Fils de l'homme enverra ses anges, qui arracheront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquité:et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.

Les Vendanges sont liées à la récolte des rebelles pour la Fureur de Elohim.

Apocaplypse 14:17-20 Et un autre ange sortit du temple qui est dans le ciel, ayant, lui aussi, une faucille tranchante.Et un autre ange, qui avait autorité sur le feu, sortit de l'autel, et s'adressa d'une voix forte à celui qui avait la faucille tranchante, disant: Lance ta faucille tranchante, et vendange les grappes de la vigne de la terre; car les raisins de la terre sont mûrs. Et l'ange jeta sa faucille sur la terre. Et il vendangea la vigne de la terre, et jeta la vendange dans la grande cuve de la colère de Elohim. Et la cuve fut foulée hors de la ville; et du sang sortit de la cuve, jusqu'aux mors des chevaux, sur une étendue de mille six cents stades.

Souccot est le point culminant des récoltes et de la fête des offrandes, c'est pourquoi il est souvent associé à la fête qui aura lieu lors des noces de l'Agneau de Elohim. L'une des raisons est le fait qu'il s'agit d'une fête sous tente, la soucca et la soucca est également la structure où les mariages ont eu lieu

Apocaplypse 19: 6-10 6 Et j'entendis comme une voix d'une foule nombreuse, comme un bruit de grosses eaux, et comme un bruit de forts tonnerres, disant: Alléluia! Car le Yahweh notre Elohim tout-puissant est entré dans son règne. Réjouissons-nous et soyons dans l'allégresse, et donnons-lui gloire; car les noces de l'agneau sont venues, et son épouse s'est préparée, et il lui a été donné de se revêtir d'un fin lin, éclatant, pur. Car le fin lin, ce sont les oeuvres justes des saints. Et l'ange me dit: Ecris: Heureux ceux qui sont appelés au festin de noces de l'agneau! Et il me dit: Ces paroles sont les véritables paroles de Elohim. Et je tombai à ses pieds pour l'adorer; mais il me dit: Garde-toi de le faire! Je suis ton compagnon de service, et celui de tes frères qui ont le témoignage de Yehshua. Adore Elohim. -Car le témoignage de Yehshua est l'esprit de la prophétie.

Une autre raison est la façon dont toutes les récoltes ont été faites et c'est la dernière fête de l'année, dès que les prophéties sont terminées. Une note intéressante, c'est que la consécration du temple de Salomon a été effectuée le grand huitième jour, de la même manière qu'il est prédit que la descente de la nouvelle Jérusalem sera également effectuée le grand huitième jour.

2 Chroniques 7: 8-10 8Salomon célébra la fête en ce temps-là pendant sept jours, et tout Israël avec lui; une grande multitude était venue depuis les environs de Hamath jusqu'au torrent d'Egypte.Le huitième jour, ils eurent une assemblée solennelle; car ils firent la dédicace de l'autel pendant sept jours, et la fête pendant sept jours.Le vingt-troisième jour du septième mois, Salomon renvoya dans ses tentes le peuple joyeux et content pour le bien que l'Yahweh avait fait à David, à Salomon, et à Israël, son peuple.

Apocaplypse 21:22 22 Je ne vis point de temple dans la ville; car le Yahweh Elohim tout puissant est son temple, ainsi que l'agneau.

Bien que Souccot ait une énorme quantité d'aspects prophétiques, nous examinerons cela dans une autre étude distincte. Plus je laisse ce point:

Zacharie 14:16-18 Tous ceux qui resteront de toutes les nations Venues contre Jérusalem Monteront chaque année Pour se prosterner devant le roi, l'Yahweh'Tzevaot, Et pour célébrer la fête des tabernacles. S'il y a des familles de la terre qui ne montent pas à Jérusalem Pour se prosterner devant le roi, l'Yahweh'Tzevaot, La pluie ne tombera pas sur elles.Si la famille d'Égypte ne monte pas, si elle ne vient pas, La pluie ne tombera pas sur elle; Elle sera frappée de la plaie dont l'Yahweh frappera les nations Qui ne monteront pas pour célébrer la fête des tabernacles

Le premier point est que les moedim trouvés dans la Torah / Loi de Elohim n'ont pas été annulés ou juste pour les Juifs, comme on dit, de nombreuses dénominations chrétiennes. Puisque le contexte est après le jour du sabbat. Les Gentils, qui ne se sont pas alignés sur le El d'Israël, seront obligés de venir obéir à cet aspect de la Torah, sinon ils recevront les malédictions de la Torah.

Pourquoi Yehshua mentionne-t-il "Eau vive" pendant Souccot?

Dans Jean 7: 37-38, Yehshua dit:

Jean 7: 37-38 Le dernier jour, le grand jour de la fête, Yehshua, se tenant debout, s'écria: Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi, et qu'il boive. Celui qui croit en moi, des fleuves d'eau vive couleront de son sein, comme dit l'Écriture.

Pendant la fête de Souccot, les Juifs du premier siècle avaient l'habitude d'effectuer la «libation d'eau» tenue dans le temple (Soucca 51e-b), une cérémonie appelée Nisuch HaMayim, le grand prêtre tirait de l'eau de la piscine de Shiloach et la vidait avant les gens. Les gens chantaient et agiteraient leur discours en disant.

Psaumes 118: 25-26 O Yahweh, accorde le salut! O Yahweh, donne la prospérité! Béni soit celui qui vient au nom de l'Yahweh! Nous vous bénissons de la maison de l'Yahweh.

En plus du psaume 118 étant un psaume messianique, Yehshua voulait attirer l'attention sur les Juifs que ces traditions l'appellent. Baptême et eau vive qui résultent de la foi au Messie.

En fait, les Juifs ont fini par appliquer cette même tradition, lors de l'entrée triomphale de Yehshua à Jérusalem, Matthieu 21: 8-9, agitant les Loulavs et revendiquant Hosanna à la gloire du roi messianique qui libérerait Israël. Le MÊME acte sera accompli par ceux qui ont atteint le salut éternel attendu, d'où le mariage à associer à Souccot.

Apocaplypse 7: 9-10 Après cela, je regardai, et voici, il y avait une grande foule, que personne ne pouvait compter, de toute nation, de toute tribu, de tout peuple, et de toute langue. Ils se tenaient devant le trône et devant l'agneau, revêtus de robes blanches, et des palmes dans leurs mains. Et ils criaient d'une voix forte, en disant: Le salut est à notre Elohim qui est assis sur le trône, et à l'agneau.

J'espère que cette étude était informative et que la raison de la célébration des fêtes du El Unique, Yahweh, et du Messie Unique, Yehshua.