Talmud Bavli: contradiction des Sages et de la Torah

Berachot 2a4-5

«La mishna rapporte que Rabban Gamliel a pratiqué selon sa décision. Il y a eu un incident au cours duquel les enfants de Rabban Gamliel sont revenus très tard d'une salle de mariage. Ils lui ont dit, comme il s'agissait de célébrer avec le marié et la mariée: Nous ne récitons pas le Shema. Il leur dit: Si ce n'est pas encore l'aube, vous êtes obligé de réciter le Shema. L'opinion de Rabban Gamliel étant en désaccord avec l'opinion des rabbins, il expliqua à ses enfants que les rabbins étaient vraiment d'accord avec lui, et que ce n'est pas seulement en ce qui concerne la halakha de la récitation de Shema, mais plutôt, partout où les sages disent jusqu'à minuit, le les mitsva peuvent être exécutées jusqu'à l'aube. »

«Rabban Gamliel cite plusieurs cas à l'appui de son affirmation, comme brûler des graisses et des membres à l'autel. En raison de la quantité d'offrandes chaque jour, les prêtres étaient souvent incapables d'achever la combustion de toutes les graisses et tous les membres, ils ont donc continué à être brûlés dans la nuit, comme il est écrit: «C'est la loi de l'holocauste: l'holocauste va restez sur le bûcher sur l'autel toute la nuit jusqu'au matin, pendant que le feu de l'autel le brûle »(Lévitique 6: 2). Et, en ce qui concerne tous les sacrifices, comme les offrandes pour le péché et les offrandes de culpabilité qui sont mangées pendant un jour et une nuit; bien que les Sages prétendent qu'ils ne peuvent être mangés que jusqu'à minuit, selon la loi de la Torah, ils peuvent être mangés jusqu'à l'aube. Ceci est conforme au verset: «Le jour où il est offert, vous devez manger. N'attendez pas à demain »(Lévitique 7:15). Si oui, pourquoi les Sages ont-ils dit qu'ils ne pouvaient être mangés que jusqu'à minuit? Il s'agit d'éloigner une personne de la transgression, comme si quelqu'un croit avoir jusqu'à l'aube pour faire la mitsva, il peut faire preuve de négligence et la reporter jusqu'à ce que l'opportunité de faire la mitsva soit passée."

Comme nous pouvons le voir, comme je l'ai mentionné dans le post précédent, il n'y a pas d'héritage scripturaire du Talmud, en fait Rabban Gamliel montre bien le désaccord entre la décision des Sages et ce que dit la Torah (Ce droit dans le premier chapitre de la Talmud Bavli) et juste à la fin du verset 5, Rabban Gamliel nous donne la raison pour laquelle ces décrets supplémentaires - "Il s'agit d'éloigner une personne de la transgression ..."

Le concept de protéger quelqu'un contre la transgression ou la distance est une préoccupation honnête basée sur l'amour (si cela est fait honnêtement), mais cela devrait être fait en enseignant et en diffusant ce qui est écrit dans la Torah et non en ajoutant de nouvelles barrières et en les équivalant à la Torah. lui-même / Loi de Yahvé.

Ce genre de divergence est ce dont notre Maître Yehshua nous met en garde.

Matthieu 23: 2-4 Disant: Les scribes et les pharisiens sont assis sur la chaise de Moïse. Toutes les choses donc qui vous disent d'observer (la Torah), de les observer et de les faire; mais ne procédez pas conformément à leurs œuvres, car ils disent et ne font pas; Car ils lient des fardeaux lourds (Traditions et commandements des hommes; Esaïe 29) qui sont difficiles à porter, et les mettent sur les épaules des hommes; cependant, ils ne veulent même pas les déplacer avec leur doigt;

En plus de l'acte même d'ajouter des limitations à la Torah, c'est déjà une transgression de la Torah - en cela nous voyons les deux extrêmes du judaïsme du premier siècle - les sadducéens qui ont retiré de la Torah (Actes 23: 8) et les pharisiens qui ont ajouté la Torah (Matthieu 23: 4).

Deutéronome 4: 2 N'ajoute pas à la parole que je t'envoie, et ne la diminue pas, afin que tu gardes les commandements de Yahweh ton Elohim, que je t'envoie.

En plus d'ajouter que c'est déjà un péché selon le verset ci-dessus, le risque d'ajouter l'interprétation humaine comme règle obligatoire d'équivalence à la Torah écrite - est l'erreur de la suprématie humaine - le cas où ces propres traditions et commandements des hommes sont en contradiction avec elle-même.Écriture - c'est sans aucun doute la plus grande erreur dans le christianisme aujourd'hui et pourtant ce n'est pas quelque chose d'inhérent au christianisme mais également trouvé dans le judaïsme.

Matthieu 15: 1-3 Alors des scribes et des pharisiens de Jérusalem vinrent à Yehshua, disant: Pourquoi vos disciples transgressent-ils la tradition des anciens? parce qu'ils ne se lavent pas les mains lorsqu'ils mangent du pain. Mais il répondit et leur dit: Pourquoi transgressez-vous aussi le commandement d'Elohim par votre tradition?

Une autre erreur logique que ces versets du Talmud dans Berachot II, est l'erreur que cette «loi orale» a été passée directement de la bouche même de notre rabbin Moshe.

Comment se fait-il que la Loi orale ait été transmise par Moïse, alors que Rabban Gamliel nous montre que la décision des sages va au-delà de la décision de la Torah écrite donnée par Moïse?