Tu ne tueras point. Exode 20:13

Le commandement de ne pas tuer ne se réfère pas seulement à l'interdiction de tuer quelqu'un, mais il englobe les transgressions qui conduisent à l'acte de prendre une vie. Bien avant l'acte de meurtre, d'autres transgressions ont pris racine dans le cœur du tueur.

Genèse 4:6 Et Yahweh dit à Kaïn: Pourquoi es-tu irrité, et pourquoi ton visage est-il abattu? 7Certainement, si tu agis bien, tu relèveras ton visage, et si tu agis mal, le péché se couche à la porte, et ses désirs se portent vers toi: mais toi, domine sur lui. 8Cependant, Kaïn adressa la parole à son frère Abel; mais, comme ils étaient dans les champs, Caïn se jeta sur son frère Abel, et le tua.

Nous passons maintenant clairement à la considération du devoir de l'homme envers les autres, dans le cadre de son devoir envers le Créateur. Et l'influence de l'enseignement de Yahweh se fait sentir dans le nom même que nous donnons à la deuxième table de la loi. Appelons cela "notre devoir envers les autres". Mais nous n'avons pas l'intention de suggérer qu'il y a quelqu'un à la surface de la terre que nous sommes libres d'attaquer ou de piller. L'obligation est universelle, et le nom que nous lui donnons fait écho aux enseignements de Celui qui a dit que quiconque entre dans la sphère de notre influence, même en tant que créature blessée ou quelqu'un que nous pouvons aider, doit devenir notre prochain .

1 Jean 4: 7 Bien-aimés, aimons nous les uns les autres; car l'amour est de Elohim, et quiconque aime est né de Elohim et connaît Elohim. 8 Celui qui n'aime pas n'a pas connu Elohim, car Elohim est amour. 9 L'amour de Elohim a été manifesté envers nous en ce que Elohim a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui. 10 Et cet amour consiste, non point en ce que nous avons aimé Elohim, mais en ce qu'il nous a aimés et a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés. 11 Bien-aimés, si Elohim nous a ainsi aimés, nous devons aussi nous aimer les uns les autres. 12 Personne n'a jamais vu Elohim; si nous nous aimons les uns les autres, Elohim demeure en nous, et son amour est parfait en nous.13 Nous connaissons que nous demeurons en lui, et qu'il demeure en nous, en ce qu'il nous a donné de son Ruach.14 Et nous, nous avons vu et nous attestons que le Père a envoyé le Fils comme Sauveur du monde. 15 Celui qui confessera que Yehshua est le Fils de Elohim, Elohim demeure en lui, et lui en Elohim. 16 Et nous, nous avons connu l'amour que Elohim a pour nous, et nous y avons cru. Elohim est amour; et celui qui demeure dans l'amour demeure en Elohim, et Elohim demeure en lui. 17 Tel il est, tels nous sommes aussi dans ce monde: c'est en cela que l'amour est parfait en nous, afin que nous ayons de l'assurance au jour du jugement. 18 La crainte n'est pas dans l'amour, mais l'amour parfait bannit la crainte; car la crainte suppose un châtiment, et celui qui craint n'est pas parfait dans l'amour. 19 Pour nous, nous l'aimons, parce qu'il nous a aimés le premier. 20 Si quelqu'un dit: J'aime Elohim, et qu'il haïsse son frère, c'est un menteur; car celui qui n'aime pas son frère qu'il voit, comment peut-il aimer Elohim qu'il ne voit pas? 21 Et nous avons de lui ce commandement: que celui qui aime Elohim aime aussi son frère.

La Torah nous commande d'aimer notre prochain comme elle nous le dit dans le Lévitique ; mais la première partie de ce commandement est accompagnée avec l'interdiction de se venger.

Lévitique 19:18 Tu ne te vengeras point, et tu ne garderas point de rancune contre les enfants de ton peuple. Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Je suis Yahweh.

Or la vengeance n'est pas dans nos désirs, s'il n'y a pas de haine première.

Lévitique 19:17 Tu ne haïras point ton frère dans ton coeur; tu auras soin de reprendre ton prochain, mais tu ne te chargeras point d'un péché à cause de lui

Tuer est l'opposé d '«aimer son prochain comme soi-même», mais le dernier des 4 commandements sur 10 est un pas sur une échelle qui mène à la destruction de vies. Yahwweh lie également cette décadence humaine avec la non-vénération à Yahweh Elohim et au culte des fausses divinités.

Romains 13: 9 En effet, les commandements: Tu ne commettras point d'adultère, tu ne tueras point, tu ne déroberas point, tu ne convoiteras point, et ceux qu'il peut encore y avoir, se résument dans cette parole: Tu aimeras ton prochain comme toi-même.

Osée 4: 1 Écoutez la parole de Yahweh, enfants d'Israël! Car Yahweh a un procès avec les habitants du pays, Parce qu'il n'y a point de vérité, point de miséricorde, Point de connaissance de Elohim dans le pays. 2 Il n'y a que parjures et mensonges, Assassinats, vols et adultères; On use de violence, on commet meurtre sur meurtre.

Jérémie 7: 9 Quoi! dérober, tuer, commettre des adultères, Jurer faussement, offrir de l'encens à Baal, Aller après d'autres elohim que vous ne connaissez pas!10 Puis vous venez vous présenter devant moi, Dans cette maison sur laquelle mon nom est invoqué, Et vous dites: Nous sommes délivrés!... Et c'est afin de commettre toutes ces abominations!

Nous pouvons voir que le péché fonctionne en degrés et en niveaux, que son désir grandit dans notre cœur, ce que notre Maître Yehshua nous a également expliqué.

Matthieu 15:19 Car c'est du coeur que viennent les mauvaises pensées, les meurtres, les adultères, les impudicités, les vols, les faux témoignages, les calomnies.

Ces derniers jours, les hommes ont considéré comme un test de grâce de séparer la foi de la vie quotidienne. L'antinomien, qui soutient que ses croyances ou ses sentiments orthodoxes le dispensent des obligations morales. Ils ont tous la grande hérésie qu'on peut échapper au châtiment sans être libéré du pouvoir du mal; qu'une vie peut être sauvée par la grâce sans être pénétrée par l'obéissance à Yahweh Elohim.

Les Écritures nous apprennent que la vengeance n'appartient pas aux hommes, mais à celui qui a créé toute chair, ce n'est pas à nous de venger notre propre mal ou le mal des autres envers nous. Yahweh nous avait même vengés de nous-mêmes, nous disciplinant et nous éduquant.

Romains 12:19 Ne vous vengez point vous-mêmes, bien-aimés, mais laissez agir la colère; car il est écrit: A moi la vengeance, à moi la rétribution, dit le Yahweh.

Deutéronome 32 :35 A moi la vengeance et la rétribution, Quand leur pied chancellera! Car le jour de leur malheur est proche, Et ce qui les attend ne tardera pas.

Cet enseignement de la vengeance ne vient pas de maintenant, même au temps de Yehshua, les pharisiens enseignaient incorrectement «œil pour œil, etc.» que le contexte de ces lois montrera la restitution des dommages causés, stipulée selon les juges et les lévites, et non la vengeance de leurs propres mains.

Matthieu 5: 38 Vous avez appris qu'il a été dit: oeil pour oeil, et dent pour dent. 39 Mais moi, je vous dis de ne pas résister au méchant. Si quelqu'un te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi l'autre. 40 Si quelqu'un veut plaider contre toi, et prendre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau. 41 Si quelqu'un te force à faire un mille, fais-en deux avec lui. 42 Donne à celui qui te demande, et ne te détourne pas de celui qui veut emprunter de toi.

a) Seule l'expression «vous avez appris » et « je vous dis» devrait poser une question dans l'esprit du lecteur, par opposition à quand Yehshua dit «c'est écrit». En fait, «Un œil pour un œil et une dent pour une dent» est écrit, mais la position de vengeance n'est pas l'intention derrière cette loi.

Je trouve cela impressionnant, que les érudits des Écritures qui font des commentaires bibliques ou même choisissent des références croisées bibliques, n'aient dans aucune de mes lectures écrit un support biblique ou un commentaire reliant Matthieu 5:39 aux versets des Lamentations 3. Je suppose que la posture et l'enseignement, que Yehshua, en quelque sorte contredit la Torah / Loi, tomberait une fois sur ses pieds, car cela prouverait que les enseignements de Yehshua sont enracinés dans l'Ancien Testament lui-même et c'est cet Ancien Testament que ces docteurs et commentateurs veulent annuler.

Lamentations 3: 30 Il présentera la joue à celui qui le frappe, Il se rassasiera d'opprobres. 31 Car le Yahweh Ne rejette pas à toujours.

Bien que Lamentations soit une référence directe aux paroles de Yehshua et des apôtres à la non-vengeance, que ce soit physique ou rétribution du mal par le mal, c'est partout dans les Écritures.

Proverbes 25:26 Comme une fontaine troublée et une source corrompue, Ainsi est le juste qui chancelle devant le méchant.

1 Thessaloniciens 5:15 Prenez garde que personne ne rende à autrui le mal pour le mal; mais poursuivez toujours le bien, soit entre vous, soit envers tous.

1 Samuel 24: 12 Yahweh sera juge entre moi et toi, et Yahweh me vengera de toi; mais je ne porterai point la main sur toi.13 Des méchants vient la méchanceté, dit l'ancien proverbe(a). Aussi je ne porterai point la main sur toi.

(a) L'enseignement même que la rétribution du mal par le mal n'est pas ce que la Torah enseigne, ce qui à l'époque de Samuel était un proverbe populaire.

Je pourrais démontrer Tous les versets qui montrent que la vengeance appartient à Elohim et non aux hommes, mais je pense que ce verset confirme l'essence de mes paroles.

Psaume 94: 1 Elohim des vengeances, Yahweh! Elohim des vengeances, parais!

Un autre point dans Lévitique 19:18 est la colère, pas qu'être en colère ou «énervé» soit un péché. Mais c'est en gardant cette colère que réside l'erreur. La non-résistance à ces sentiments et leur adoption comme étant l'habitude de l'injustice en soi. La colère avait emporté la fureur et la fureur dans la violence.

Éphésiens 4: 26 Si vous vous mettez en colère, ne péchez point; que le soleil ne se couche pas sur votre colère 27 et ne donnez pas accès au diable.

Psaume 37: 8 Laisse la colère, abandonne la fureur; Ne t'irrite pas, ce serait mal faire.

Jacques 1:20 car la colère de l'homme n'accomplit pas la justice de Elohim.

Colossiens 3: 8 Mais maintenant, renoncez à toutes ces choses, à la colère, à l'animosité, à la méchanceté, à la calomnie, aux paroles déshonnêtes qui pourraient sortir de votre bouche.

Proverbes 15:18 Un homme violent excite des querelles, Mais celui qui est lent à la colère apaise les disputes.

Ainsi, la meilleure façon de contrôler ou de changer ces habitudes est d'utiliser et d'abuser de vos contraires, de la compassion, de la gentillesse et de la miséricorde. Yehshua nous a donné un excellent exemple avec la parabole du Bon Samaritain. Pour les Juifs du premier siècle, les Samaritains n'étaient rien de plus que des étrangers, les reniant ainsi dans leur conduite de marcher selon la Torah. Cependant, comme beaucoup d'autres choses, ils oublient les deux échelles que Yahweh Elohim désire, la justice et la miséricorde. La Torah nous appelle à aimer autant l'étranger que le prochain, d'un point de vue juif du premier siècle, la parabole du Samaritain n'aurait pas pu mieux démontrer l'essence de la Torah.

Luc 10: 30 Yehshua reprit la parole, et dit: Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho. Il tomba au milieu des brigands, qui le dépouillèrent, le chargèrent de coups, et s'en allèrent, le laissant à demi mort. 31 Un sacrificateur, qui par hasard descendait par le même chemin, ayant vu cet homme, passa outre. 32 Un Lévite, qui arriva aussi dans ce lieu, l'ayant vu, passa outre. 33 Mais un Samaritain, qui voyageait, étant venu là, fut ému de compassion lorsqu'il le vit. 34 Il s'approcha, et banda ses plaies, en y versant de l'huile et du vin; puis il le mit sur sa propre monture, le conduisit à une hôtellerie, et prit soin de lui. 35 Le lendemain, il tira deux deniers, les donna à l'hôte, et dit: Aie soin de lui, et ce que tu dépenseras de plus, je te le rendrai à mon retour. 36 Lequel de ces trois te semble avoir été le prochain de celui qui était tombé au milieu des brigands? 37 C'est celui qui a exercé la miséricorde envers lui, répondit le docteur de la loi. Et Yehshua lui dit: Va, et toi, fais de même.

Il est clair qu'il y a des transgressions, dont nous ne nous lions pas et dont nous ne nous affirmons pas, qui créent des habitudes dans nos cœurs qui nous conduisent à des péchés plus lourds.

• N'opprimez pas les faibles - Exode. 22:21

• Ne pas faire de commérages - Lévitique. 19:16

• Ne pas insulter ou blesser quelqu'un avec des mots - Lévitique. 25:17

• Ne pas insulter ou blesser un converti avec des mots - Exode. 22:20

La Torah nous appelle également à créer des protections, afin que nous ne provoquions pas des morts inutiles.

• Ne le prenez pas pour rien si la vie de quelqu'un est en danger - Lévitique. 19:16

• Ne laissez pas de pièges et d'obstacles sur votre propriété - Deutéronome. 22:8

• Faire une grille de protection autour des toits plats - Deutéronome. 22 : 8

• Ne placez pas une pierre d'achoppement devant un aveugle (ou ne donnez pas de conseils nuisibles) - le Lévitique. 19:14

Cette protection est étendue même aux animaux de bât, afin que vous n'agissiez pas inutilement en tuant des animaux par mauvais soins de la part de votre maître.

• Aidez une autre personne à se débarrasser du fardeau d'une bête qui ne peut plus le porter - Exode. 23 : 5

• Aidez les autres à porter votre animal - Deutéronome. 22 : 4

• Ne laissez pas les autres vous déranger avec leurs fardeaux (mais aidez-les à charger ou à décharger) - Deutéronome. 22 : 4

Dieu reconnaît également que l'agitation et l'excès, l'ivresse et la gourmandise, l'inactivité et la paresse, et toutes les mortifications et abnégations superstitieuses, par lesquelles la vie peut être détruite ou raccourcie; tous ces péchés sont inutiles contre le sixième commandement. Bien qu'il y ait, comme mentionné, des comportements qui conduisent à la décadence de la vie humaine, les Écritures reconnaissent l'interdiction de faire ce qui est plus qu'un manque de respect extrême pour la chair elle-même, la mutilation et le suicide.

Lévitique 19:28 Vous ne ferez point d'incisions dans votre chair pour un mort, et vous n'imprimerez point de figures sur vous. Je suis Yahweh.

1 Corinthiens 3: 16 Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Elohim, et que Ruach de Elohim habite en vous? 17 Si quelqu'un détruit le temple de Elohim, Elohim le détruira; car le temple de Elohim est saint, et c'est ce que vous êtes.

Le résumé du commandement «Ne tuez pas» de la Genèse à l'Apocalypse, est que nous ne devrions pas injustement faire violence à qui que ce soit. Que l'intention soit de tuer ou non, il y a toujours un risque de fuite de sang. Et Yahweh Elohim n'avait pas manqué de juger le sang innocent répandu.

Genèse 9: 5 Sachez-le aussi, je redemanderai le sang de vos âmes, je le redemanderai à tout animal; et je redemanderai l'âme de l'homme à l'homme, à l'homme qui est son frère.

Psaume 9:12 Car il venge le sang et se souvient des malheureux, Il n'oublie pas leurs cris.

Le dégoût pour l'acte de tuer est presque présent dans le cœur de tous les êtres humains, mais nous entretenons l'idée de violence comme si c'était la raison qui mène au meurtre. Elohim explique pourquoi et comment le cœur d'un homme embrasse la colère et la fureur dans le cœur, ce qui conduit à la pratique de la violence et qui remplit ensuite l'acte de meurtre. Elohim nous explique pourquoi des effusions de sang innocentes répugnent à Elohim.

Difficile et impossible, lorsque certains hommes refusent la morale de la foi à l' Elohim d'Israël, que d'autres proposent d'enseigner à la morale comment s'en passer. Malgré l'expérience de l'époque, qui prouve que les passions humaines sont trop prêtes à défier les pénalités des deux mondes, on pense que le microscope et le scalpel peuvent remplacer l'Évangile comme maîtres de la vertu; que l'intérêt personnel d'une créature condamnée à périr dans quelques années peut être plus efficace à contenir que les espérances et les peurs éternelles; et que la prudence scientifique peut remplacer le lieu de la sainteté. Il n'en a jamais été ainsi dans le passé. Chaque nation est forte tant qu'elle est implacable dans la poursuite de la justice, et aussi longtemps que sa moralité est liée à la foi, elle les a chassés de la ruine qui accompagne ou suit toujours la dépendance à l'incrédulité.

Genèse 9: 6 Si quelqu'un verse le sang de l'homme, par l'homme son sang sera versé; car Elohim a fait l'homme à son image.

La Torah va au-delà du simple fait de ne pas tuer, elle nous donne un ensemble de lois qui cherchent à éduquer notre être à s'éloigner de ce péché. La Torah nous enseigne à soutenir les pauvres, les orphelins, les veuves et les étrangers, pour que ces actes de bonté et de compassion grandissent dans nos cœurs. Le journal continu, donnant les lois pour la préservation de la vie humaine et animale, nous obligeant à analyser nos habitations et nos territoires, afin qu'il n'y ait aucun moyen par lequel un homme ou un animal meurt inutilement. Nous apprend à sauver la vie dans le désespoir.

Parmi ceux qui ont un mode de vie ou une idéologie végétarienne, certains ont parfois l'idée que le commandement "Ne pas tuer" s'étend en quelque sorte à l'interdiction de tuer des animaux, puis de manger de la viande.

Je pourrais faire une étude approfondie montrant, de la Genèse à l'Apocalypse, chaque fois que nous voyons la permission et l'acte de tuer des animaux pour se nourrir, sans oublier le Lévitique 11 qui décrit les animaux que Yahweh a déclarés être de la nourriture pour nous.

Mais regardons d'abord le mot utilisé dans l'Exode 20:13, pour le mot tuer.

Le mot utilisé est "ratsach" רָצַח, qui a les usages variés suivants :

Mort (1), tuer meurtrier (1), meurtrier (18), meurtre (7), meurtrier (2), meurtrier (12), le meurtrier doit être placé (1), meurtrier (1), meurtrier (1), mort (1).

Et toutes les situations sont utilisées concernant le meurtre entre êtres humains et aucun cas attribué aux animaux, par exemple ; Nombres 35:27, Deutéronome 22:26, 1 Rois 21:19, Psaume 94:6, Hosanna 6:9 etc.

L'interdiction de ne pas tuer, n'empêche pas non plus l'exercice militaire, compte tenu du fait qu'il s'agit de la protection de votre voisin.

Shalom