Jó 33: 4 - O Espírito de Deus me criou

Jó 33: 4 - O Espírito [hebraico, Ruach, transliterado) de Deus me fez, E o sopro (hebraico, Neshamah, transliterado) do Todo-Poderoso me dá vida.

Jó 33: 4 às vezes é citado como prova de que o Espírito Santo é a terceira pessoa de um Deus triúno como Criador.

O Espírito santo de Deus é comparado ao dedo de Deus (como o poder de Deus). (Mateus 12:28; Lucas 11:20) Como instrumento de revelação da verdade, o Espírito Santo é comparado à “boca” de Deus. (Deuteronômio 8: 3; 1 Reis 8:24; 2 Crônicas 6: 4; 36: 12,21; Esdras 1: 1; Isaías 1:20; 40: 5; 45:23; 48: 3; 58:14; 62: 2; Jeremias 9: 12,20; Ezequiel 33: 7; Miquéias 4: 4; Mateus 4: 4; Marcos 12:36; Atos 1:17; 28:25; Hebreus 3: 7; 9: 8; 10 : 15,16; 2 Pedro 1:21).

Como tal, tudo o que é feito pelo meu dedo ou dito pela minha boca é feito ou dito por mim. Isso não torna meu dedo tudo de quem ou o que sou, nem faz minha boca tudo de quem ou o que sou.

Em Jó 33: 4, Eliú usa duas palavras diferentes para descrever o Espírito Santo de Deus: uma é a palavra frequentemente transliterada como ruach (Strongs # 7307) e a outra é frequentemente transliterada como "neshamá" (Strong's # 5397).

A palavra hebraica neshamah é usada no sentido de força ou poder, especialmente como a força de Deus, pode ser vista em seu uso nas seguintes escrituras: 2 Samuel 22: 14-16; Jó 4: 9; 37:10; Isaías 30:33. Esta palavra (neshamah - Strong’s # 5397) é freqüentemente usada em conexão e intercambiavelmente com a palavra hebraica ruach (espírito - Strong’s 7307): Gênesis 6: 3,17; 7:15; 22; Jó 27: 3-5; 34: 14,15; Isaías 42: 5. Nehamah é a palavra traduzida como "sopro" em Gênesis 2: 7, descrevendo a força vital de Deus dando vida ao primeiro homem, Adão. É essa força vital de Deus que mantém todos vivos. A remoção dessa força vital resulta em uma alma morta; uma alma que não é mais senciente. É essa força vital, representada nas palavras hebraicas neshamah e ruach, que retorna a Deus que a deu, quando a nephesh não mais vive, tanto para os animais quanto para os humanos. - Gênesis 7:22; Deuteronômio 20:16; Josué 10:40; 11: 11,14; 1 Reis 15:29; 17:17; Jó 34: 14,15; Salmo 104: 29; 146: 3,4; Eclesiastes 3: 18-22; 12: 7.

Eliú, por suas palavras registradas em Jó 33: 4, está igualmente usando ruach e neshamah como sinônimos. Não há nenhuma indicação de que ele está dizendo que a neshamá de Deus ** é ** o Todo-Poderoso, mas ele está se referindo a Neshamá como aquela pertencente ao Todo-Poderoso, que corresponde a Yahweh, o Deus de Yehshua. - Gênesis 17: 1; Miquéias 5: 4.

No entanto, sendo de Deus, a neshamá de Deus pode ser considerada uma extensão de Deus, assim como meu dedo ou boca são extensões de mim.