Yahweh vem para julgar por meio de seu filho

O Santo Nome de Deus é apresentado ao longo deste estudo como "Yahweh", independentemente da tradução.

Joel 3:11 Depressa e vinde, todas as nações vizinhas, e ajuntai-vos. ” Faça com que seus poderosos descam ali, Yahweh.
Joel 3:12 “Levantem-se as nações, e subam ao vale de Josafá; Pois ali me assentarei para julgar todas as nações vizinhas. 

Mateus 25:31 “Mas, quando o Filho do Homem vier na sua glória, e todos os santos anjos com ele, então se assentará no trono da sua glória.
Mateus 25:32 Diante dele todas as nações serão reunidas, e ele as separará umas das outras, como o pastor separa as ovelhas dos cabritos. -

Trinitarianos, crentes unicistas e alguns outros podem apresentar essas duas escrituras juntas e oferecê-las como prova da trindade, ou prova de que Yehshua é Yahweh. Obviamente, não há nada nos versículos sobre três pessoas em Yahweh, ou sobre um Deus triúno, ou que Yehshua é Yahweh.

A alegação, no entanto, é que em Joel 3: 11-12 é Yahweh quem reúne e julga as nações, e que em Mateus 28: 31-32, é Yehshua diante de quem as nações estão reunidas, e é Yehshua quem o faz o julgamento. Portanto, é assumido e apresentado como fato que esta é a prova de que Yehshua é Yahweh.

Além do fato de que o julgamento das nações de Joel 3: 11-12 é das nações como condenadas coletivamente em Adão, e o julgamento das nações em Mateus 25: 31-32 é dos indivíduos das nações (representando dois diferentes períodos de julgamento), aqueles que afirmam isso é como prova de que Yehshua é Yahweh esquecem as escrituras que mostram que o Deus unipessoal deu todo o julgamento ao Filho, e que Yahweh, como uma pessoa, vem julgar o mundo por meio do pessoa que ele ordenou.

João 5:22 
Pois o Pai também não julga a ninguém, mas deu todo o julgamento ao Filho.

João 5:27 
Ele também lhe deu autoridade para julgar, porque ele é um filho do homem.

Em João 5:25, “Deus” é apresentado, não como três pessoas, mas sim como uma pessoa, o Yehshua é apresentado como o “Filho” dessa pessoa. Assim, “Deus” é uma pessoa, o Pai, como Yehshua afirmou em João 17: 3, e como Paulo escreveu em 1 Coríntios 8: 6. De fato, em todo o livro de João, a palavra “Deus”, quando aplicada ao Deus de Abraão, Isaque e Jacó (Êxodo 3: 14,15), é sempre usada para representar uma pessoa (o Deus de Yehshua ), e nunca é usado para representar mais de uma pessoa.

Foi esse “Deus” unipessoal que deu “todo o julgamento” ao Filho. (João 5: 22,27) Isso significa que Yehshua não era uma pessoa de Deus e que quando "todo o julgamento" foi dado a ele, ele então se tornou uma pessoa de Deus, ou que então ele se tornou "Deus" quem lhe deu autoridade para julgar? É a isso que a lógica levaria se a afirmação a respeito de Joel 3: 11,12 e Mateus 25: 31,31 fosse verdadeira.

Não só isso, se seguirmos tal lógica como seria aplicada a outras escrituras, significaria que os próprios santos também se tornam Deus, ou pessoas de Deus, visto que lemos:

O julgamento foi dado aos santos do Altíssimo, e chegou o tempo em que os santos possuíam o reino. - Daniel 7:22

Você não sabe que os santos julgarão o mundo? - 1 Coríntios 6: 2

Eu vi tronos, e eles se sentaram neles, e o julgamento foi dado a eles. - Apocalipse 20: 4

Para ser consistente com a ideia de que, visto que Yahweh e Yehshua julgam as nações, isso deveria torná-los Jeová, então as escrituras acima significariam que todos os santos também são Yahweh. É claro que toda a base da linha de argumento está biblicamente incorreta.

Sobre o próximo dia do julgamento, lemos:

Salmo 96: 1-13  - Cante a Yahwehuma nova canção! Cantem a Yahwehem toda a terra.
Cante a Yahweh! Abençoe seu nome. Proclame sua salvação dia após dia.
Declarar sua glória entre as nações, suas obras maravilhosas entre todos os povos.
Pois grande é Yahweh, e mui digno de louvor! Ele deve ser temido acima de todos os deuses.
Pois todos os deuses dos povos são ídolos, mas Yahwehfez os céus.
 Honra e majestade estão diante dele. Força e beleza estão em seu santuário.
Dêem a Yahweh, famílias de nações, dêem a Yahwehglória e força.
Atribua a Yahweha glória devida ao seu nome. Traga uma oferta e entre em seus tribunais.
Adore a Yahweh de maneira sagrada. Trema diante dele, toda a terra.
Diga entre as nações: “Yahweh reina”. O mundo também está estabelecido. Não pode ser movido. Ele julgará os povos com eqüidade.
Alegrem-se os céus e regozije-se a terra. Deixe o mar ruge, e em toda a sua plenitude!
Deixe o campo exultar e tudo o que nele há. Então, todas as árvores da floresta cantarão de alegria diante de Yahweh ; porque ele vem, porque ele vem julgar a terra. Ele julgará o mundo com justiça, os povos com a sua verdade.

E:

Salmo 98: 1 - 9  Cante a Yahweh um cântico novo, Pois ele tem feito maravilhas! Sua mão direita e seu braço sagrado operaram a salvação para ele.
Yahweh tornou conhecida sua salvação. Ele mostrou abertamente sua justiça aos olhos das nações.
 Ele se lembrou de sua benignidade e de sua fidelidade para com a casa de Israel. Todos os confins da terra viram a salvação do nosso Deus.
Faça um clamor alegre a Yahweh , toda a terra! Explodi e cantai de alegria, sim, cantai louvores!
Cante louvores a Yahweh com a harpa, Com a harpa e com a voz da melodia.
Com trombetas e som do chifre de carneiro. Faça um barulho alegre diante do Rei, Yahweh.
Que o mar ruge em sua plenitude; O mundo e aqueles que nele habitam.
Que os rios batam palmas. Deixe as montanhas cantarem de alegria juntas.
 Cantem diante de Yahweh, Pois ele vem julgar a terra. Ele julgará o mundo com justiça e os povos com eqüidade.

Nesses dois salmos. descobrimos que Yahweh é Aquele que vem julgar o mundo com eqüidade. No entanto, em Isaías 11: 4, lemos que “um rebento da linhagem de Jessé”, aquele que não é Yahweh , mas tem temor reverencial por Yahweh (Isaías 11: 2), julgará o povo com equidade. Para entender como isso acontece, vamos ler também:

[Deus - Atos 17:30] designou um dia em que ele julgará o mundo com justiça pelo homem [pessoa] a quem ele ordenou. - Atos 17:31.

Assim, Yahweh vem para julgar o mundo por meio da pessoa que ele ordenou, Seu Filho, Cristo Jesus, aquele a quem Deus “ressuscitou ... dentre os mortos”. Isso não significa que o Filho seja uma pessoa de “Deus”. Na verdade, o contexto mostra que “Deus” não é três pessoas, mas uma pessoa; o contexto mostra que Yehshua não é “Deus”, mas sim o Filho de “Deus”.

Podemos encontrar muitos exemplos na Bíblia de como Deus realizou obras por meio de várias outras, e pelos quais se diz que ambos realizaram a obra. Vamos citar um:

Lemos que Yahweh falou a Moisés:

Êxodo 3: 7 - 8  Yahwehdisse: “Certamente tenho visto a aflição do meu povo que está no Egito, e tenho ouvido o seu clamor por causa dos seus feitores, porque conheço as suas tristezas.
 Eu desci para o livrar da mão dos egípcios, e para o fazer subir daquela terra para uma terra boa e espaçosa.

Aqui encontramos que Yahwehdisse que tinha descido para livrar [salvar] os filhos de Israel das mãos dos egípcios. Mas vamos ler mais enquanto Yahweh fala a Moisés:

Êxodo 3:10 Vem agora, pois, eu te enviarei a Faraó, para que tire o meu povo, os filhos de Israel, do Egito.

Agora, Yahweh diz que Moisés tirará os filhos do Egito do Egito. Isso significa que Moisés é Yahweh? Absolutamente não! O salmista disse a Yahweh: “Guias o teu povo como a um rebanho, pela mão de Moisés e de Arão.” Yahweh usou como instrumentos tanto Moisés quanto Arão para tirar os filhos de Israel do Egito.

Da mesma forma, por meio de Yehshua como Seu agente, Yahwehvem para julgar o mundo. Isso não significa que Yehshua é Yahweh mais do que em Êxodo 3 devemos concluir que Moisés deve ser Yahweh.