1 Timothée 4 - Pouvons-nous manger tout les animaux ?

Votre intérêt pour cette étude est peut-être dû au fait que vous avez récemment réalisé que toute la Parole de Elohim est encore pour nous aujourd'hui et que tout est encore vrai, mais certaines paroles de Paul s'avèrent difficiles à comprendre. Ou peut-être n'êtes-vous pas encore tout à fait sûr que certains des commandements d’Elohim s'appliquent encore à nous aujourd'hui.

Une des raisons pour lesquelles vous croyez cela est que l'interprétation chrétienne de 1 Timothée 4 vous a convaincu que les instructions alimentaires d’Elohim, qui se trouvent dans Lévitique 11 et dans d'autres chapitres, n'existent plus parce que quelqu'un vous a enseigné que c'est ce que Paul enseignait, à savoir l'abolition de la Torah/Loi.

Quelle que soit votre théologie à ce moment précis, si vous poursuivez cette étude, vous serez peut-être surpris d'apprendre comment 1 Timothée 4 prouve réellement que les instructions alimentaires de Yahweh font toujours partie de la Parole d’Elohim qui nous est applicable aujourd'hui, tout comme elles l'étaient lorsque le Mashiac a enseigné la Torah de Moïse en tant que Parole de Elohim dans son ministère.

Tout d'abord, avant de commencer, posons-nous quelques questions auxquelles nous devrons tous répondre à la lumière de 1 Timothée chapitre 4. 1 Timothée 4:4 enseigne cela :

👉Tous les animaux sont-ils propres et donc acceptables pour l'alimentation ?

°Sont-ils ceux qui enseignent l'obéissance aux commandements de Elohim, comme le Lévitique 11 (les instructions alimentaires de Elohim) "en prêtant attention aux esprits séducteurs et aux doctrines des démons" ?

· Ce genre d'enseignement réside-t-il dans l'hypocrisie ?

· Est-ce la même chose d'enseigner aux autres de ne pas se marier ?

· Quelles sont les choses qui sont déclarées être consacrées par la Parole de Elohim et déclarées être de la nourriture et être reçues en action de grâce ?

· Les commandements d’Elohim sont-ils des contes profanes?

· Les commandements d’Elohim sont-ils profanes ?

· L'observance des commandements d’Elohim dans le Lévitique 11 n'est-elle plus de la piété ?

· Le Lévitique 11 n'est-il plus une bonne doctrine ?

· L'obéissance à Elohim s'écarte-t-elle de la foi ?

· Le Lévitique 11 n'est-il plus et donc plus une instruction de justice ?

· N'est-il plus valable comme base de reproche et de correction ?

On peut rapidement supposer qu'il devrait être assez facile de répondre aux questions ci-dessus. Certaines d'entre elles semblent assez absurdes, n'est-ce pas ? Ils devraient...

Si nous pensons que 1 Timothée 4 enseigne l'abolition du Lévitique 11, ce qui a été fait, alors répondre à ces questions devient non seulement compliqué mais en fait assez effrayant.

1 Timothée 4:1 Mais le Ruach dit expressément que, dans les derniers temps, quelques-uns abandonneront la foi, pour s'attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons, 2 par l'hypocrisie de faux docteurs portant la marque de la flétrissure dans leur propre conscience, 3 prescrivant de ne pas se marier, et de s'abstenir d'aliments que Elohim a créés pour qu'ils soient pris avec actions de grâces par ceux qui sont fidèles et qui ont connu la vérité. 4 Car tout ce que Elohim a créé est bon, et rien ne doit être rejeté, pourvu qu'on le prenne avec actions de grâces, 5 parce que tout est sanctifié par la parole de Elohim et par la prière. 6 En exposant ces choses au frères, tu seras un bon ministre de Yehshua HaMashiac, nourri des paroles de la foi et de la bonne doctrine que tu as exactement suivie. 7 Repousse les contes profanes et absurdes.

Le commentaire de la Bible est souvent centré sur le verset 4 et est souvent utilisé comme support suggérant que Elohim a aboli ses instructions de nourriture pour son peuple (Lév. 11) et que maintenant toutes les choses sont propres/pures et donc déclarées bonnes pour la nourriture. C'est une erreur facile à commettre si l'on ne tient pas compte des versets qui précèdent et suivent le verset 4.

Le support central est tiré du verset 4 dans lequel l'Ecriture dit que toute créature de Elohim est bonne et que rien ne doit être refusé si elle est reçue en action de grâce. Si nous croyons que ce verset enseigne contre le Lévitique 11, alors la conséquence qui en résulte doit être que quiconque déclare et enseigne que Elohim a aboli ses instructions alimentaires pour son peuple est quelqu'un qui l'est aussi :

1. Ordonner l'abstention de manger de la viande.

2. En incitant les autres à se retirer de la foi.

3. Parler, c'est de l'hypocrisie.

4. Promouvoir les doctrines des démons.

5. La possession de fables.

6. S'accrocher à des choses impie.

7. Ne pas faire preuve de pitié.

Puisque 1 Timothée 4 est une lettre et qu'elle est écrite pour être lue comme telle... Prendre le contexte de toute la lettre plutôt que de créer une doctrine entière par un seul verset.

Et si nous le faisions aux lettres de Paul non pas une seule fois, mais peut-être une douzaine de fois, et puis... des résultats encore pires, n'est-ce pas ? N'aurions-nous pas été prévenus maintenant que les lettres de Paul sont difficiles à comprendre et peuvent être utilisées pour enseigner par erreur contre la loi d’Elohim, créant ainsi l'illégalité ou le péché ?

2 Pierre 3:14 C'est pourquoi, bien-aimés, en attendant ces choses, appliquez-vous à être trouvés par lui sans tache et irrépréhensibles dans la paix. 15 Croyez que la patience de notre Maitre est votre salut, comme notre bien-aimé frère Paul vous l'a aussi écrit, selon la sagesse qui lui a été donnée. 16 C'est ce qu'il fait dans toutes les lettres, où il parle de ces choses, dans lesquelles il y a des points difficiles à comprendre, dont les personnes ignorantes et mal affermies tordent le sens, comme celui des autres Écritures, pour leur propre ruine. 17 Vous donc, bien-aimés, qui êtes avertis, mettez-vous sur vos gardes, de peur qu'entraînés par l'égarement des impies, vous ne veniez à déchoir de votre fermeté.

Et Peter a écrit cela il y a 2 000 ans, lorsque les gens ont compris le contexte commun et les débats du premier siècle. C'était il y a 2 000 ans et les contextes ont été perdus... Cela dit, nous devrions peut-être prendre l'avertissement de Pierre encore plus au sérieux !

Ok...Commençons par appliquer des principes herméneutiques, en considérant le contexte immédiat et en permettant simplement à l'Ecriture d'interpréter l'Ecriture. Il est important de lire toutes les références dans le contexte des Écritures.

Heureusement, dans ce cas, le contexte est assez évident pour ceux qui souhaitent l'extraire et l'appliquer.

Le verset 3 précède le verset 4, il n'est donc pas logique de prendre en compte le verset 3 dans notre compréhension du verset 4 ?

E...

Le verset 5 suit le verset 4, il n'est donc pas logique de considérer le verset 5 dans notre compréhension du verset 4 ?

Comme pour la plupart des malentendus sur les Écritures, les erreurs résultent souvent de mots arrachés à leur contexte. Puisqu'il s'agit d'un écrit de Paul et qu'il est lié à la Torah de Yahweh, alors une extrême prudence ne devrait être exercée que sur la base de notre avertissement de Pierre concernant les lettres de Paul et la Torah... nous ne voulons pas commettre " l'égarement des impies " en abolissant une partie de la Torah de Elohim, n'est-ce pas ?

Le point central de ce discours se trouve dans le verset précédent, s'abstenir d'aliments que Elohim a créés pour qu'ils soient pris avec actions de grâces par ceux qui sont fidèles et qui ont connu la vérité ". Et il est basé sur le verset qui suit immédiatement, " est sanctifié par la parole de Elohim et par la prière ".

Que signifie " et qui ont connu la vérité " ? La Torah d’Elohim, qui comprend les instructions alimentaires de Elohim (Lév. 11), est déclarée par l'Écriture comme étant la Vérité.

Psaumes 119:142 Ta justice est une justice éternelle, Et ta Torah est la vérité.

Si tous les animaux sont maintenant propres et pour à la consommation, alors, en conséquence, le Lévitique 11 n'est plus vrai. Par exemple, si tous les animaux sont maintenant propres, l'affirmation suivante est-elle vraie ?

Lévitique 11:7 Vous ne mangerez pas le porc, qui a la corne fendue et le pied fourchu, mais qui ne rumine pas: vous le regarderez comme impur.8 Vous ne mangerez pas de leur chair, et vous ne toucherez pas leurs corps morts: vous les regarderez comme impurs.

N'est-ce pas ce qui semble être le cas pour les chrétiens et ce qui suit ?

Lévitique 11:46 Telle est la torah touchant les animaux, les oiseaux, tous les êtres vivants qui se meuvent dans les eaux, et tous les êtres qui rampent sur la terre,47 afin que vous distinguiez ce qui est impur et ce qui est pur, l'animal qui se mange et l'animal qui ne se mange pas.

Ces déclarations d’Elohim sont toujours vraies ou non. Il n'y a pas de juste milieu... Il y a, eh bien, oui, c'est toujours vrai, mais nous ne devons pas faire cette vérité... L'ordre est soit vrai, soit maintenant il est faux... Paul dit que toute l'Ecriture n'est pas seulement la Vérité, mais aussi des instructions dans la justice.

2 Timothée 3:16 Toute Écriture est inspirée de Elohim, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice,17 afin que l'homme d’Elohim soit accompli et propre à toute bonne oeuvre

Ici, soit le problème a été confondu dans ses propres définitions, soit le Lévitique 11 est annulé ou est divinement inspiré et profitable à enseigner en rendant l'homme parfaitement instruit pour toute bonne œuvre. Soit nous trouvons une contradiction dans l'Écriture, soit une contradiction dans la théologie chrétienne.

Psaumes 119:42 Et je pourrai répondre à celui qui m'outrage, Car je me confie en ta parole.

Paul fait clairement référence à un groupe de personnes qui cherchent à appeler les fies à s'abstenir de la chair que Elohim a créée pour être reçue ; c'est la définition claire du Lévitique 11, cette _déclaration démontre qu'il y a bien des chairs que Elohim a créées pour ne pas être prises.

Ces faux enseignants ne disent pas aux croyants de s'abstenir de manger du porc, par exemple, qui n'est pas défini comme un aliment dans les Écritures. Gardez à l'esprit que lorsque cela a été écrit à Timothée, l'Écriture était en fait l'Ancien Testament.

Où dans les Ecritures (la Parole de Elohim) est-il dit que les porcs, les reptiles, etc. sont créés pour être bons à manger ? Depuis quand les animaux qui ne sont pas propres sont-ils définis dans les Écritures comme des aliments propres ? Ils ne sont pas...

Au verset 3, le mot grec pour désigner la nourriture est "broma". Pourquoi le mot grec "broma" ? doit-il être utilisé dans ce contexte ? La chose la plus importante à retenir dans la définition du "broma" donnée par Strong est que le "broma" est utilisé dans l'Écriture pour désigner les aliments qui ont déjà été déclarés propres Peut-être est-ce le bon moment pour se rappeler comment Paul nous a encouragés à aborder l'ensemble de la doctrine

1 Thessaloniciens 5:21 Mais examinez toutes choses; retenez ce qui est bon;

Envisagez de tester l'abolition des instructions alimentaires d’Elohim dans les Ecritures pour voir ce qui se passe. Soyez un bérée (Actes 17:10-11) et cherchez chaque jour les mêmes Écritures que celles que le premier siècle a cherché à tester et à prouver cette conclusion. Souvenez-vous, les Bérée n'avaient que l'Ancien Testament pour tester les paroles de Paul...alors voyez-vous quelque chose dans l'Ancien Testament à propos des instructions alimentaires qui sont temporaires et changeantes ? Vous ne les trouves pas, parce qu'il n'existe pas.

Exactement le contraire, vous constaterez qu'en fait Yahweh Elohim ne change pas...

Malachie 3:6 Car je suis Yahweh, je ne change pas…

Que signifie le verset 5, selon lequel la nourriture est "sanctifiée par la Parole de Elohim et par la prière" ? Pour qu'une chose soit sanctifiée, il faut qu'elle soit sainte ou séparée, sanctifiée ou rendue inhabituelle.

Voici le mot grec pour sanctifié...

Strong's # 37 : hagiazō (ἁγιάζω) Cela signifie : rendre saint, c'est-à-dire (cérémoniellement) purifier ou consacrer ; (mentalement) vénérer. Traduit comme sanctifié, qu'il soit saint ou sanctifié.

Dans les Écritures, être saint signifie littéralement être "séparé" ...est le contraire du commun ou du profane... Si tous les animaux sont maintenant aussi propres qu'on le suppose, alors il n'y a plus de séparation entre le pur et le profane concernant les animaux. Cette idée ne se trouve pas dans les Ecritures, exactement le contraire, nous voyons dans le dernier livre de la Bible que la séparation de l'animal pur et impur existe toujours.

Apocalypse 18:2 Il cria d'une voix forte, disant: Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande! Elle est devenue une habitation de démons, un repaire de tout esprit impur, un repaire de tout oiseau impur et odieux,

Les animaux que Elohim a créés pour être pris ... étaient ceux qui étaient déjà considérés comme purs / propres / sanctifiés par Elohim. Le contexte de ces conversations de Paul est dû à de supposés "Maîtres de la Loi" qui enseignent aux traditions de l'homme que certaines conditions peuvent rendre un animal pur commun entre guillemets dans le même état qu'un animal impur, impropre à la consommation. Ici, Paul nous dit que ce n'est pas le cas, un animal pur est une nourriture que Elohim a créée pour nous, et que nous le sanctifions par des actions de grâce et des prières.

Le judaïsme, dans sa Halacha, considère par exemple que si une personne a les mains impures en raison de différentes activités (Sheni Letumah) et si elle mange sans se laver les mains, cette impureté passe dans la nourriture, la rendant impropre à la consommation ou commune. Hilchot Avot HaTuma'ot 8:2 ... nous voyons cela corrigé par Yehshua comme étant des traditions humaines contraires à la Torah/Loi de Elohim dans Matthieu 15.

Nous ne pouvons pas conclure que tous les animaux sont séparés ou sanctifiés, alors qu'en fait il n'y aurait rien qui les distinguerait si tous les animaux étaient purifiés. Comment les animaux peuvent-ils être séparés et sacrés s'ils sont tous pareils ?

Nous ne pouvons pas déclarer que tous les animaux sont désormais séparés ou sacrés. Cela n'a pas de sens... c'est littéralement un oxymore. C'est pourquoi Paul a dû déclarer au troisième verset que ceux qui croient et connaissent la vérité... la Torah de Elohim... comprendront ce qu'il dit...

Les animaux qui sont sanctifiés ou séparés pour la nourriture sont définis très clairement dans le Lévitique 11. ...Si nous croyons et connaissons la Vérité, cela signifie que nous croyons et connaissons la Torah de Elohim... Le fait même que certains animaux soient déclarés "consacrés" ...ou "sanctifiés" " ...ou séparés par la Parole de Elohim signifie que certains animaux ne sont évidemment PAS "consacrés" par la Parole de EElohim. On ne peut "mettre de côté" quelque chose que s'il y a quelque chose à "mettre de côté" Ce n'est pas du tout compliqué...

À ce stade, on s'attendrait à ce que cette question soit résolue. De quoi d'autre faut-il discuter ? Bien sûr qu'il y en a. Il est impossible de conclure que 1 Timothée 4 verset 4 déclare que tous les animaux sont acceptables en tant que nourriture. Les seules créatures qui doivent être reçues avec action de grâce comme nourriture sont celles qui ont été séparées par la Parole de Elohim et la prière (action de grâce). C'est aussi simple que cela.

C'est pourquoi le verset quatre (4) utilise le qualificatif SI on le reçoit en action de grâce. Les SEULS animaux qui doivent être reçus en action de grâce pour la nourriture selon l'Écriture sont ceux qui sont énumérés comme tels dans le Lévitique 11. Sa Parole nous dit que nous devons rendre grâce pour les animaux propres en tant que nourriture, et non pour les choses impures.

Deutéronome 8:10 Lorsque tu mangeras et te rassasieras, tu béniras Yahweh, ton Elohim, pour le bon pays qu'il t'a donné.

L'action de grâce pour la nourriture et le fait de manger des animaux purs font tous deux partie de la même vérité... la Torah.

Pourquoi serions-nous reconnaissants de manger des animaux que Elohim nous a dit être impurs ?

Cela ne se trouve nulle part dans Sa Parole et en fait seulement le contraire, étant reconnaissant pour les animaux "sanctifiés" ou consacrés trouvés dans le Lévitique 11. C'est pourquoi le verset trois (3) dit que le verset quatre (4) est pour ceux qui croient et CONNAISSENT LA VÉRITÉ. La vérité est définie par la Parole de Elohim.

Mais ce n'est pas tout. Pourquoi devrions-nous nous arrêter aux versets avant et après le quatrième verset ? Croyez-le ou non, cela devient encore plus intéressant quand on se met dans un contexte plus large...

Voici la question : les commandements de Elohim sont-ils des contes profanes et impie ? A première vue, la question peut sembler assez absurde, mais c'est ce qu'il faut faire si nous concluons que le verset 4 s'oppose à ceux qui enseignent les commandements alimentaires de Elohim. Paul utilise également le mot fables -muthos en grec- dans les versets 1Ti 1:4, 2Ti 4:4, Tite 1:14, et Pierre utilise le mot dans 2Pi 1:16.

Alors...voyons comment ce mot est utilisé bibliquement...

1 Timothée 1:4 et de ne pas s'attacher à des fables et à des généalogies sans fin, qui produisent des discussions plutôt qu'elles n'avancent l'oeuvre de Dieu dans la foi.

1 Timothée 1:5 Le but du commandement, c'est une charité venant d'un coeur pur, d'une bonne conscience, et d'une foi sincère. 6 Quelques-uns, s'étant détournés de ces choses, se sont égarés dans de vains discours; 7 ils veulent être docteurs de la loi, et ils ne comprennent ni ce qu'ils disent, ni ce qu'ils affirment. 8 Nous n'ignorons pas que la loi est bonne, pourvu qu'on en fasse un usage légitime,

2 Timothée 4:2 prêche la parole, insiste en toute occasion, favorable ou non, reprends, censure, exhorte, avec toute douceur et en instruisant.

Dans l'utilisation des fables par Paul dans 2 Timothée, le mot "fables" est à nouveau mis en contraste avec la vérité, la saine doctrine et la Parole. Vous remarquez un schéma ? Les fables sont la construction de faux professeurs pour lesquels les masses se sont entassées pour se chatouiller les oreilles. En bref, pour entendre ce qu'ils veulent entendre, "tout est permis".

Les fables sont à l'opposé de la Parole de Elohim.

Comme vous pouvez le voir dans 1 Timothée 1, "les enseignants de la loi" qui enseignent sans savoir ce qu'ils enseignent, c'est tout le contraire de l'utilisation légitime de la loi.

En bref, les fables sont de faux enseignements qui :

- Des questions sans fin qui n'aboutissent pas à l'édification

- Enseignements incorrects du droit

- Rejet de la vérité afin de se livrer à des désirs/couvertures impurs

Informez quelqu'un que les Ecritures déclarent que le jambon est une abomination pour nous maintenant, et pour Yahweh le jour de Adonay, comme il est dit dans Esaïe 66 versets 14-18, ne chatouille généralement pas beaucoup d'oreilles.

Comme déjà établi, la Torah de Elohim est déclarée comme Vérité dans toutes les Ecritures. A moins de vouloir contredire l'Ecriture, la Torah de Elohim, qui est définie bibliquement comme la Vérité, ne peut être des fables et des commandements d'hommes. Elohim n'a pas transformé la Vérité en non-Vérité. Fables et Vérité sont opposées... ce n'est pas la même chose.

1 Timothée 1:14 et la grâce de notre Yahweh a surabondé, avec la foi et la charité(1 Timothée 1:5 ) qui est en Yehshua HaMashiac.

Dans ce verset, Paul oppose à nouveau les fables et les commandements des hommes juifs (Loi Orale) à la Vérité, ce qui signifie que les fables et les commandements des hommes juifs ne sont pas les mêmes que les commandements de Elohim.

Étonnamment, la doctrine dominante confond souvent les commandements des hommes avec les commandements de Elohim.

Colossiens 2 serait un excellent exemple. Lisez-le, le mot "loi" ne se trouve même pas sur le verset. Colossiens 2, uniquement les commandements, doctrines et traditions des hommes, pas de Elohim.

Voici la différence que nous devons faire pour comprendre pleinement ce que Paul enseigne... Les commandements des hommes sont des commandements inventés par les hommes... Les commandements de Yahweh sont des commandements donnés par Yahweh à Son peuple par Sa Parole. C'était tout le problème au premier siècle. Les fausses doctrines, traditions et enseignements ont enfreint la Torah de Elohim.

Il convient de noter qu'une fois de plus, le contraste est exactement le même. Les fables ne sont pas liées à la Torah de Elohim. Les dirigeants juifs dominants du premier siècle (pharisiens et sadducéens) ont créé leur propre loi et leurs propres commandements, appelés loi orale ou Talmud. Ce serait un exemple des commandements des hommes.

Comme déjà mentionné, la doctrine gnostique présentée dans Colossiens 2 serait un autre exemple de Paul argumentant contre les commandements des hommes, et non contre les commandements de Elohim. Nous ne pouvons pas transformer les commandements des hommes en commandements de Elohim... à moins d'en conclure que les hommes sont Yahweh.

Même Yehshua était constamment contre les Pharisiens avec sa "loi orale", ses traditions de ses aînés... ...Notre Maître a violé la loi orale du Pharisien et a enseigné l'obéissance à la Torah de Elohim, comme il est écrit. ...pour Moïse...

Examinons par exemple le Mark 7 :

Marc 7:6 Yehshua leur répondit: Hypocrites, Ésaïe a bien prophétisé sur vous, ainsi qu'il est écrit: Ce peuple m'honore des lèvres, Mais son coeur est éloigné de moi.

Marc 7:9 Il leur dit encore: Vous anéantissez fort bien le commandement de Elohim, pour garder votre tradition.

Marc 7:13 annulant ainsi la parole de Elohim par votre tradition, que vous avez établie. Et vous faites beaucoup d'autres choses semblables.

C'est la Parole de Elohim que nous devons suivre, et non les doctrines et les traditions des hommes. Même dans Marc 7:10 spécifiquement, nous voyons notre Maître faire appel à ce qui a été écrit par Moïse comme étant la Parole de Dieu. C'est intéressant, n'est-ce pas ? Cependant, nous savons que Yehshua lui-même a parfaitement respecté les commandements de Yahweh, qui comprenaient le sabbat, les jours de fête et les instructions diététiques. Et bien que souvent faussement accusé du contraire, Paul les a aussi gardés et enseignés - voir Actes 21 comme un exemple.

Nous avons déjà établi que la Torah de Yahweh est la Vérité. Les commandements de l'homme sont contraires à la Parole de Elohim, car les commandements de l'homme élèvent l'homme au-dessus de la Parole de Elohim. Les commandements de Elohim élèvent les hommes humbles à se soumettre à Elohim. C'est une différence significative.

Une fois de plus, Paul utilise le mot "contes" de manière cohérente, comme quelque chose qui est contraire à la Torah de Elohim. Nous devrions utiliser le mot "contes" comme Paul l'utilise. Les contes ne sont donc pas la Torah de Elohim mais contre.

Souvenez-vous, nous essayons de déterminer comment Paul a utilisé le mot fables dans ses écrits. Si Paul utilisait le mot fables comme s'il était égal à la Torah de Elohim, nous pourrions alors conclure à juste titre que 1 Timothée 4 enseigne en fait contre la Torah de Elohim, comme Lévitique 11. Cependant, contrairement à la doctrine populaire, il semble que Paul utilise le mot fables comme le contraire de la Torah.

Cela confirme ce que nous avons précédemment établi à propos de 1Timothée 4... qui est en fait l'enseignement selon la Torah, en l'occurrence le Lévitique 11, plutôt que d'être contraire à elle. Le contraste des fables contre la vérité...Peter utilise aussi le mot fables dans

2 Pierre 1:16 Ce n'est pas, en effet, en suivant des fables habilement conçues, que nous vous avons fait connaître la puissance et l'avènement de notre Adon Yehshua HaMashiac, mais c'est comme ayant vu sa majesté de nos propres yeux.

Dans ce verset, Pierre déclare que les "fables" sont habilement conçues et que lui (et d'autres) ne les ont pas suivies. Si Pierre considérait les instructions alimentaires de Elohim dans le Lévitique 11 comme des fables, alors Pierre aurait du mal à expliquer pourquoi il a déclaré qu'il les avait effectivement suivies dans Actes chapitre 10 verset 14...

Actes 10:14 Mais Pierre dit: Non, Yahweh, car je n'ai jamais rien mangé de souillé ni d'impur.

Comme nous ne pouvons pas accuser Pierre de mentir, nous devons également conclure que Pierre utilise le mot fables dans le même sens que Paul. Les fables sont toujours à l'opposé de la Torah et de la Vérité de Elohim.

Cette déclaration de la part de Pierre montre qu'à aucun moment notre Messie Yehshua n'a enseigné à ses disciples de marcher à l'encontre de la Torah, et si ce verset ne suffit pas, alors voyez, lorsque Pierre/Képhas cite directement le chapitre 11 du Lévitique directement lié aux lois alimentaires de Elohim, il n'est pas en mesure de dire la vérité.

1 Pierre 1:15 Mais, puisque celui qui vous a appelés est saint, vous aussi soyez saints dans toute votre conduite, selon qu'il est écrit: 16 Vous serez saints, car je suis saint (Lévitique 11 :44-45).

Tant que nous permettons à l'Ecriture d'interpréter les Ecritures, nous conclurons correctement que l'utilisation du mot "fables" dans 1Timothée 4 verset 7 n'est pas synonyme de commandements de Elohim, mais fait référence aux commandements et aux doctrines des hommes.

Elohim s'est-il trompé lui-même, a-t-il trompé son peuple, ou s'est-il glissé dans quelque chose ? Est-ce sa nature ? La Torah de Elohim est-elle trompeuse ou rusée ?

Si nous permettons à l'ensemble de l'Ecriture de définir l'utilisation du mot "fables", nous apprenons que dans chaque exemple, il s'agit de parler de commandements et de fausses doctrines des hommes qui sont en fait contraires aux commandements de Elohim écrits par Moïse .

Par conséquent, nous ne pouvons que conclure que dans 1 Timothée 4, le verset 7, qui se rapporte au verset 4, parle des commandements des hommes et non des commandements de Elohim. Cela ne devrait pas sembler impossible, car Elohim ne nous a jamais non plus ordonné de nous abstenir de nous marier ou de manger des animaux élevés pour être nourris, mais en fait il a ordonné exactement le contraire.

Au contraire, toutes ces interdictions se trouvent dans le Talmud... interdiction de se marier dans certains cas et interdiction de manger de la nourriture pure en raison de l'état "impur" de la personne et de bien d'autres choses.

Maintenant qu'il est établi que les fables de l'ancien ne peuvent pas être des commandements de Elohim, il faut comprendre pourquoi le même verset le met en contraste avec la piété. Un comportement pieux, c'est marcher dans les commandements de Yahweh.

Apocalypse 14:12 C'est ici la persévérance des saints, qui gardent les commandements de Elohim et la foi de Yehshua.

Nous ne voulons pas marcher dans les doctrines et les commandements des hommes, mais dans les doctrines et les commandements de Elohim. Les commandements de Elohim sont inhabituels, saints, sanctifiés et séparés. Les commandements des hommes sont des fables, communes et profanes. C'est la chose la plus simple que vous puissiez faire...

Les commandements trouvés dans le Lévitique 11 ne sont pas des fables, communs, profanes et vains. Quiconque en conclut que cela vient de violer plusieurs centaines de versets de l'Écriture. Plus important encore, serait-il vaguement correct de suggérer que les instructions alimentaires de Elohim soient enseignées par ceux qui se sont écartés de la foi et enseignent des choses d'esprits séducteurs ou des doctrines de démons (4:1) ? Le Lévitique 11 est-il une doctrine du diable ?

Et peut-être encore plus étrange, ces mêmes personnes qui suivent les instructions alimentaires de Elohim dans le Lévitique 11 enseignent-elles aussi aux autres de ne pas se marier ? Certainement pas... Depuis quand les démons et les esprits séducteurs enseignent-ils la Parole de Elohim ? Le Lévitique 11, selon les instructions de Yahweh, est-il venu du diable ? Cela doit sembler absurde... même pour un non-croyant...

En fait, il y a beaucoup de conclusions absurdes que nous devrions tirer si nous devions croire que 1 Timothée enseigne contre la Torah... Voici quelques-unes des choses que nous devrions croire pour conclure que 1Timothée 4:4 enseigne contre ceux qui enseignent l'obéissance à tous les Commandements :

- Il faudrait croire que l'enseignement des instructions alimentaires de Yahweh est une doctrine de démons et d'esprits séducteurs (4:1).

- Il faudrait croire qu'enseigner l'obéissance à toute la Parole de Elohim, c'est s'éloigner de la foi. (4:1).

- Il faudrait croire que l'enseignement selon lequel Elohim a séparé (sanctifié) certains animaux comme nourriture dans la Parole de Elohim est un mensonge et une hypocrisie (4:2).

- Il faudrait croire que ces enseignements selon lesquels Elohim n'a pas aboli le Lévitique 11 enseignent également aux croyants de ne pas se marier (4:3).

- Il faudrait croire que, d'une manière ou d'une autre, tous les animaux peuvent être séparés, inhabituels, sanctifiés et sacrés par la Parole de Elohim, mais en même temps ne rien laisser de commun et de profane.

- Il faudrait en conclure que la Torah (que l'Ecriture définit comme la Vérité) ne dit rien sur le fait que les animaux sont propres (nourriture) et sales (pas de nourriture) et que tous les animaux sont toujours reçus avec action de grâce (4:3)

- Il faudrait en conclure que Elohim a créé tous les animaux pour qu'ils soient mangés (4:3)

- Il faudrait en conclure que la Parole de Elohim déclare que tous les animaux sont maintenant purs, ce que l'Écriture ne déclare pas dans le Nouveau ou l'Ancien Testament (4:5).

- Il faudrait en conclure que l'enseignement des commandements de Elohim dans le Lévitique 11 est profane. Il faudrait en conclure que l'enseignement des commandements de Elohim dans le Lévitique 11 est impitoyable.

- Il faudrait en conclure que l'enseignement des commandements de Elohim dans le Lévitique 11 est une fable à l'ancienne, ce qui est contraire à toute utilisation de "fables" dans les Écritures.

Sommes-nous prêts à adhérer à cette doctrine ? Espérons que non, mais curieusement beaucoup sont...

J'espère que la conclusion de l'une de ces 10 idées dépasse de loin le niveau de confort de quiconque, même du plus détendu des biblistes.

Tout ce qu'il faut pour éviter de commettre "l'erreur des hommes sans principes moraux" est d'investir un peu de temps et d'attention dans l'application du contexte et de la pensée critique, à tout le moins. Au mieux, ce serait formidable si nous étions éduqués dans la Parole de Yahweh et si notre compréhension était stable, afin que nous puissions être comme les Béréens et tester ce que Paul a écrit dans l'Ancien Testament, comme il nous l'a enseigné.

Nous sommes appelés à tout tester sur la Parole et à ne retenir que ce qui est bon. Pour tous ceux qui prétendent que 1 Timothée 4 est la preuve que Elohim a aboli ses instructions alimentaires - contrairement à Matthieu 5:17-19 et Romains 3:31, par exemple - ils peuvent être très surpris de constater que 1 Timothée 4 prouve en fait que ses instructions alimentaires existent toujours pour notre bénéfice.