2 Corinthiens 13:14 - Paul a-t-il présenté un Dieu trinitaire ?

2 Corinthiens 13:14 - La grâce du Seigneur Yehshua HaMashiac, l'amour de Dieu et la communion du Saint-Esprit soient avec vous tous.

"La grâce (faveur et bénédiction spirituelle) du Seigneur Yehshua HaMachiac et l'amour de Dieu et la présence et la communion (la communion et le partage, et la participation) dans le Saint-Esprit soient avec vous tous. Amen (qu'il en soit ainsi)." - Bible amplifiée.

Ce verset est souvent cité comme preuve de la trinité. En fait, présente-t-il Dieu comme trois personnes ?

Nous trouvons dans ce verset que "Seigneur Jésus-Christ" est mentionné; nous constatons également que « Dieu » est mentionné dans l'expression « l'amour de Dieu » et nous trouvons que le Saint-Esprit est mentionné. Beaucoup de nos voisins trinitaires peuvent dire : « Voilà la trinité". Selon le "Pulpit Commentary", ce verset "à lui seul est suffisant pour prouver la doctrine de la Trinité". Et pourtant, trouvons-nous des pensées présentées par l'apôtre Paul dans ce verset ?

Trois choses sont dites : la grâce, l'amour et la communion, et ces trois choses sont respectivement liées au Seigneur Yehshua, à Dieu et au Saint-Esprit, mais Paul identifie-t-il ces trois comme étant un seul Dieu ? Évidemment pas.

Paul termine sa lettre en réfléchissant sur son expérience personnelle avec la grâce du Seigneur Yehshua (2 Corinthiens 12:9), et il veut que tous les frères du Messie à Corinthe aient cette grâce. Nous sommes sûrs qu'il appliquerait le même principe à tous ceux qui appartiennent au Messie partout et en tout temps. Cependant, il ne présente en aucun cas le Seigneur Yehshua comme étant l'une des trois personnes, qui sont toutes prétendues être le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob.

Certains peuvent prétendre que "Seigneur" dans l'expression "Seigneur Jésus-Christ" désigne Yehshua comme étant Yahweh. Le Seigneur Jésus-Christ « désigne » Jésus, « non comme étant Dieu ou une personne de Dieu, mais comme celui que Dieu a oint et fait « seigneur ». 34 : 23.24; Jean 10:29; 17: 1.3; Actes 2: 23.36; 4:27; 10:38; Hébreux 1: 9.

De même, l'apôtre parle de communion ou d'union, ou peut-être par l'intermédiaire du Saint-Esprit. Ailleurs, Paul se réfère au Saint-Esprit comme "le Saint-Esprit de Dieu". (Ephésiens 4:30) De toute évidence, "Dieu" dans cette expression se réfère à une seule personne, pas à trois personnes, et le Saint-Esprit est dit appartenir à cette personne. En lien avec cela, l'expression « esprit de Dieu » que l'on trouve souvent dans la Bible se réfère à une seule personne à qui appartient « l'esprit ».

Le mot « Dieu » n'apparaît qu'une seule fois dans le verset de la phrase « amour de Dieu ». Paul fait évidemment référence à une seule personne comme « Dieu », la même personne présentée comme « Dieu » dans 2 Corinthiens 1:19 : 2:14 ; 3:4 ; 4: 4 (2ème instance); 5:18 ; 11h31. Le raisonnement standard est de réaliser que Paul se réfère à Dieu dans 2 Corinthiens 13:14 comme étant la même personne qui est « Dieu » dans 2 Corinthiens 13:4, où nous lisons que Yehshua « vit par la puissance de Dieu [une personne ]. "

La vérité est que toute pensée d'un Dieu trinitaire doit être imaginée, supposée, ajoutée et lue dans ce que Paul a écrit dans 2 Corinthiens 13:14, comme c'est le cas de toute écriture présentée pour soi-disant "prouver" la doctrine de la trinité.

J'ajoute à cela qu'il n'y a pas de preuve singulière de ce qui se trouve dans les Écritures - cette idée d'un verset prouve que quelque chose est humain - Dieu a inspiré les Écritures à étudier et pas seulement des références uniques. C'est pourquoi Dieu a établi le protocole de 2-3 témoins pour déterminer un fait - c'est si clair dans les Écritures qu'un tel protocole est mentionné 91 fois dans les Écritures.