Romains 11 Citations 3 passages du Tanach

Savez-vous pourquoi Paul cite trois passages de Romains 11 ? Savez-vous à quel point ce verset est important et pourquoi ? "Et ceci est mon alliance avec eux quand j'ôterai leurs péchés."

Les versets mentionnés ici, dans le plus pur style juif, sont combinés pour EXPLIQUER le point - pour ne pas être une citation directe littéralement. Paul le fait souvent comme VOUS/NOUS LE FAISONS TROP AUJOURD'HUI pour l'expliquer, sinon le simple fait de le répéter littéralement n'aide pas.

Dans Romains 11, nous voyons qu'il cite ou prend des passages de 3 passages de l'Ancien Testament pour expliquer COMMENT les gens sont sauvés.

1- Jérémie 31

2- Esaïe 27

3- Esaïe 59

Nous connaissons tous ce fameux passage de Jérémie 31, mais qu'en est-il des deux autres ? En fait, c'est dans ces deux autres passages que Paul brille vraiment dans son commentaire exégétique.

Portez une attention particulière à ce que j'examine pour voir à quel point la Bible est étonnante.

Voici ce que Paul a dit dans Romains 11...

Romains 11:26-28 Car je ne veux pas que vous, frères, ignoriez ce secret (de peur que vous ne présumiez de vous-mêmes) : que l'endurcissement est venu en partie sur Israël, jusqu'à ce que la plénitude des Gentils soit entrée.

Et ainsi tout Israël sera sauvé, comme il est écrit : De Sion viendra le Libérateur, Et détournera la méchanceté de Jacob (Esaïe 59:20).

Et ce sera mon alliance avec eux (Jérémie 31 : 31-34) lorsque j’ôterai leurs péchés (Ésaïe 27 : 9).

Ainsi, quant à l'évangile, ils sont ennemis à cause de vous ; mais quant à l'élection, bien-aimé pour l'amour des parents.

Les 2 premières lignes proviennent d'Ésaïe 59, mais avez-vous remarqué que la deuxième ligne est différente d'Ésaïe 59 :20 ? Le verset 20 nous dit que VOUS devez vous repentir, mais Paul a dit que quelqu'un (il) détournera la méchanceté de Jacob POUR VOUS. Ainsi, les deux dernières lignes sont Jérémie 31 et Esaïe 59 expliquant qu'il s'agit de l'alliance promise.

Isaiah 59:20 Et un Rédempteur viendra à Sion, et à ceux qui se détournent de la transgression en Jacob, dit Yqhzeh.

Jérémie 31:31-34 Voici, les jours viennent, dit l'Éternel, où je ferai une nouvelle alliance avec la maison d'Israël et avec la maison de Juda, pour les faire sortir du pays d'Égypte; car ils ont invalidé mon alliance même si je les ai épousés, dit Yahvé. Mais voici l'alliance que je ferai après ces jours-là avec la maison d'Israël, dit l'Éternel : je mettrai ma loi en eux, et je l'écrirai dans leur cœur ; et je serai leur Dieu et ils seront mon peuple. Et il n'enseignera plus chacun à son prochain, ni chacun à son frère, en disant : Connais Yahvé ; car tous me connaîtront, depuis le plus petit jusqu'au plus grand, dit l'Éternel; car je leur pardonnerai leur iniquité, et je ne me souviendrai plus de leurs péchés.

En cela, nous voyons la promesse de repentance d'Israël à travers l'œuvre surnaturelle de la Nouvelle Alliance en Yehshua.

Mais pourquoi Esaïe 27 ne dit-il pas simplement la suppression du péché ? Pourquoi dit-il le fruit complet de la suppression du péché ?

Isaiah 27:9 C'est pourquoi l'iniquité de Jacob sera expiée, et il sera tout le fruit d'avoir ôté son péché; les pierres de l'autel seront écrasées et deviendront de la poussière de craie, les poteaux sacrés et les autels d'encens ne resteront pas debout.

Dire Tous les fruits de la suppression du péché, indique que quelque chose s'est passé ou s'est passé AVANT de porter le fruit complet qui est l'endurcissement qui est venu d'Israël mentionné dans le verset 26 de Romains 11.

C'est la mort du Messie, qui expie et vous garantit le plein fruit de la suppression du péché qui est la résurrection. C'est pourquoi il est extrêmement important que nous étudiions ce passage et je ne sais pas pourquoi personne d'autre n'est excité.

Pourquoi est-ce que je dis avec assurance que Yehshua est la rédemption d'Isaïe 27 ? Remarquez bien - "les pierres d'autel soient écrasées et soient comme de la poussière de craie, les poteaux sacrés et les autels d'encens ne tiendront pas."

Matthieu 27:51 Et voici, le voile du temple se déchira en deux, de haut en bas; et la terre trembla, et les pierres se déchirent;

Cet événement a été décrit de la même manière par l'historien juif Flavius ​​​​Josephus et le chronographe byzantin John Malalas au cours du premier siècle, il ressort clairement du point de vue que cette partie d'Isaïe 27:9 a commencé au moment de la crucifixion de Yehshua et s'est poursuivie avec la destruction du Temple en 70 après JC comme prophétisé par Yehshua;

Luc 21 : 6 « D'après ce que vous voyez, des jours viendront où aucune pierre ne sera négligée ; elles seront toutes démolies. »