2 Corinthiens 4: 8-9 - Pourquoi ne sommes-nous pas détruits?

Probablement, pendant votre vie de prédication ou simplement en parlent de votre foi, certains de ces types de questions ou de déclarations ont été mis devant vos yeux dans la plupart des cas par des athées.

• "Si Dieu existe, pourquoi y a-t-il tant de mal?"

• "Si Dieu juge et si nous sommes tous pécheurs, pourquoi ne sommes-nous pas immédiatement détruits?"

• "Si Dieu connaissait le mal de l'homme, pourquoi l'a-t-il créé?"

Ce ne sont pas des questions à ignorer ou à ignorer dans la recherche de la réponse. Souvent, le manque de réponse à ces questions de la part des croyants est la même raison pour laquelle les non-croyants se protègent de croire en raison de notre manque de défense de la foi et de l'espoir que nous avons.

Le désir du cœur d'Elohim est que toute sa création soit sauvée.

1 Timothée 2: 4 qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité.

Matthieu 22:14 Car il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus.

Cependant, nous sommes confrontés à un Elohim Tsaddik - אל צדיק (Dieu juste) qui ne rejette pas notre capacité à être des agents libres dans le plan du Salut. Un Dieu juste pourrait-il juger les actions d'un être humain qui n'a pas la liberté de choisir ses actions?

Deutéronome 30: 15-19 Vois, je mets aujourd'hui devant toi la vie et le bien, la mort et le mal. Car je te prescris aujourd'hui d'aimer Yahweh, ton Elohim, de marcher dans ses voies, et d'observer ses commandements, ses lois et ses ordonnances, afin que tu vives et que tu multiplies, et que Yahweh, ton Elohim, te bénisse dans le pays dont tu vas entrer en possession. Mais si ton coeur se détourne, si tu n'obéis point, et si tu te laisses entraîner à te prosterner devant d'autres dieux et à les servir, je vous déclare aujourd'hui que vous périrez, que vous ne prolongerez point vos jours dans le pays dont vous allez entrer en possession, après avoir passé le Jourdain. J'en prends aujourd'hui à témoin contre vous le ciel et la terre: j'ai mis devant toi la vie et la mort, la bénédiction et la malédiction. Choisis la vie, afin que tu vives, toi et ta postérité,

Ézéchiel 18: 23-32 Ce que je désire, est-ce que le méchant meure? dit le Yahweh. N'est-ce pas qu'il change de conduite et qu'il vive? Si le juste se détourne de sa justice et commet l'iniquité, s'il imite toutes les abominations du méchant, vivra-t-il? Toute sa justice sera oubliée, parce qu'il s'est livré à l'iniquité et au péché; à cause de cela, il mourra. Vous dites: La voie du Yahweh n'est pas droite. Ecoutez donc, maison d'Israël! Est-ce ma voie qui n'est pas droite? Ne sont-ce pas plutôt vos voies qui ne sont pas droites? Si le juste se détourne de sa justice et commet l'iniquité, et meurt pour cela, il meurt à cause de l'iniquité qu'il a commise. Si le méchant revient de sa méchanceté et pratique la droiture et la justice, il fera vivre son âme. S'il ouvre les yeux et se détourne de toutes les transgressions qu'il a commises, il vivra, il ne mourra pas. La maison d'Israël dit: La voie du Yahweh n'est pas droite. Est-ce ma voie qui n'est pas droite, maison d'Israël? Ne sont-ce pas plutôt vos voies qui ne sont pas droites? C'est pourquoi je vous jugerai chacun selon ses voies, maison d'Israël, dit L'Adonai, Yahweh. Revenez et détournez-vous de toutes vos transgressions, afin que l'iniquité ne cause pas votre ruine. Rejetez loin de vous toutes les transgressions par lesquelles vous avez péché; faites-vous un coeur nouveau et un esprit nouveau. Pourquoi mourriez-vous, maison d'Israël? Car je ne désire pas la mort de celui qui meurt, dit L'Adonai, Yahweh. Convertissez-vous donc, et vivez.

Le Dieu juste nous a donné le libre choix de l'obéissance ou non, du bénéfice et de la conséquence de nos actions, et du résultat de cela. Toutes les Paroles de Yahweh indiquent un jugement de nos œuvres, comme nous le dit Apocalypse 20:12, en utilisant tout un système de témoins comme nous le dit Deutéronome 30.

La merveille n'est pas seulement que Yahweh est un Dieu juste, mais que Yahweh est aussi un Dieu miséricordieux - El Channun - אל חַנּוּן. Si Yahweh nous a mis en garde contre les conséquences de nos actions, c'est pour que nous ayons l'occasion de nous repentir - Techouva - ּבָהותְּשׁ; qui est l'essence de l'avertissement dans Ézéchiel 18. D'où la raison pour laquelle nous ne sommes pas bientôt détruits après avoir commis le péché, Sa Grande Grâce.

Lamentations 3: 22-23 Les bontés de Yahweh ne sont pas épuisés, Ses compassions ne sont pas à leur terme; Elles se renouvellent chaque matin. Oh! que ta fidélité est grande!

C'est pourquoi Yahweh, en tant que notre cher Père, utilise la discipline envers ses enfants, lorsqu'ils cèdent au péché à leur manière.

Hébreux 12: 6 Car le Yahweh châtie celui qu'il aime, Et il frappe de la verge tous ceux qu'il reconnaît pour ses fils.

Mais on pourrait dire que cette discipline semble être complètement aléatoire et pourtant ce n'est pas la vérité. Aux yeux des hommes, il semble qu'il y ait ceux qui vivent dans une iniquité fière et assumée et qui semblent y réussir.

Psaumes 73: 1Oui, Elohim est bon pour Israël,pour tous ceux qui ont le cœur pur.

2Pourtant, il s’en fallut de peu |que mes pieds ne trébuchent,un rien de plus, et je tombais.3J’étais jaloux des arrogantsen voyant la tranquillité |des gens méchants.4Car ils sont exempts de tourments ; |jusqu’à leur mortet ont de l’embonpoint.5Ils passent à côté des peines |qui sont le lot commun des hommes.Ils ne subissent pas les maux |qui frappent les humains.6Aussi s’ornent-ils d’arrogance |comme on porte un collier,ils s’enveloppent de violence |comme d’un vêtement,7leurs yeux sont pétillants |dans leur visage plein de graisse,les mauvais désirs de leur cœur |débordent sans mesure.8Ils sont moqueurs, |ils parlent méchammentet, sur un ton hautain, |menacent d’opprimer.9Leur bouche s’en prend au ciel même,leur langue sévit sur la terre.10Aussi le peuple les suit-il,buvant à longs traits leurs paroles,11tout en disant : « Dieu ? Que sait-il ?Celui qui est là-haut |connaît-il quelque chose ? »12Voilà comment sont les méchants :toujours tranquilles, |ils accumulent les richesses.

13Alors, c’est donc en vain |que je suis resté pur |au fond de moi,que j’ai lavé mes mains |pour les conserver innocentes !14Tous les jours, je subis des coups,je suis châtié chaque matin !15Si je disais : « Parlons comme eux »,alors je trahirais tes fils.

16Je me suis mis à réfléchir : |pour tenter de comprendre ;cela était pour moi |un sujet de tourment,17jusqu’à ce que je me rende au sanctuaire de Elohim.Alors j’ai réfléchi |au sort qui les attend.18Car, en fait, tu les mets |sur un terrain glissant,tu les entraînes vers la ruine.19Comme soudain |les voilà dévastés !Ils sont détruits |et emportés par l’épouvante.20Comme les images du rêve |s’évanouissant au réveil,Yahweh, quand tu interviendras, |tu feras d’eux bien peu de cas.

Ecclésiaste 3: 16-17 J'ai encore vu sous le soleil qu'au lieu établi pour juger il y a de la méchanceté, et qu'au lieu établi pour la justice il y a de la méchanceté. J'ai dit en mon coeur: Yahweh jugera le juste et le méchant; car il y a là un temps pour toute chose et pour toute oeuvre.

Le verre ne déborde que lorsqu'il est plein, de la même manière que le méchant vit des plaisirs de son iniquité jusqu'à ce qu'elle soit complète (Genèse 15:16). Même si le pécheur vit de cette manière dans son péché, il ne jouira jamais des bénédictions d'une relation obéissante avec Yahweh à travers Yehshua.

Le pécheur est comme un enfant sur la plage, émerveillé par le château de sable qu'il a fait, mais dos à la mer, ignorant la vaste beauté et la majesté de celui-ci.

Comme Hébreux 12 dit "Elohim discipline ceux qu'il aime", il est clair que la discipline n'est pas égale à la colère, si souvent Yahweh permet à ses enfants d'expérimenter les conséquences de leurs transgressions afin qu'ils puissent accorder la valeur due à la bénédiction.

Cependant, la colère / le châtiment de Yahweh est réservé à ceux qui cherchent à «détruire» la vérité par l'iniquité de leur vie, comme nous le voyons dans Romains 1:18, comment les méchants font-ils cela? Eh bien, la Parole d'Elohim n'est-elle pas vraie, n'est-ce pas ce que dit le pécheur fier de son péché dans ce monde?

Psalms 94: 7 Et ils disent: Yahweh ne regarde pas, L'Elohim de Yacov ne fait pas attention!

L'empire dit qu'il n'y a pas de Elohim pour juger ses actions, le même qui ne croit pas en la fureur d'Elohim, c'est le même qui cite les questions qui ont conduit à cette étude. D'autres, cependant, crient à l'ignorance, et peuvent même crier d'une voix forte et au son de trompettes devant ceux qui n'ont pas la capacité de regarder dans le cœur de quelqu'un d'autre. Cependant, personne ne peut cacher même la pensée la plus cachée de Yahweh.

Proverbes 24:12 Si tu dis: Ah! nous ne savions pas!... Celui qui pèse les coeurs ne le voit-il pas? Celui qui veille sur ton âme ne le connaît-il pas? Et ne rendra-t-il pas à chacun selon ses oeuvres?

Dans l'œil humain, nous quantifions généralement les problèmes, comme s'il y avait des négociations avec l'Elohim qui juge tous les actes sans partialité (1 Pierre 1:17), dans notre esprit, nous pensons que nous serons moins jugés parce que nous avons pas commis de plus grands péchés ou parce que nous avons trouvé notre péché normal ou justifié. Cependant, si Yahweh ne juge pas la seconde partialité, alors comme le dit sa Parole, chaque œuvre sera jugée.

Ecclesiastes 12:14 Car Elohim amènera toute oeuvre en jugement, au sujet de tout ce qui est caché, soit bien, soit mal.

Or, le Dieu qui avait jugé toutes les œuvres, ne les empêchait pas non plus de faire de bonnes et de mauvaises œuvres, bien qu'il les restreigne afin que sa Providence puisse s'accomplir selon sa volonté. En cela, nous reconnaissons que Elohim n'utilise pas de partialité, car s'il empêchait les mauvaises œuvres, il serait également obligé par son caractère d'en empêcher les bonnes. Car toutes choses sont pour sa gloire, les bonnes œuvres pour la gloire de son nom et les mauvaises œuvres sont pour glorifié son nom dans sa justice envers les méchants.

Apocalypse 20:12 Et je vis les morts, les grands et les petits, qui se tenaient devant le trone. Des livres furent ouverts. Et un autre livre fut ouvert, celui qui est le livre de vie. Et les morts furent jugés selon leurs oeuvres, d'après ce qui était écrit dans ces livres.

Les premiers arguments présentés par de nombreux athées (bien qu'il y ait un cas de doute réel) sont pour ceux qui souhaitent être séduits par le doute.

Oui, il y a ceux qui cherchent à s'accrocher à leur incrédulité (même parmi ceux qui se disent croyants) parce qu'ils ne cherchent pas à établir Yahweh comme un Dieu Saint et Juste.

Les Juifs à ce stade expliquent bien les deux extrêmes - celui qui ignore la justice divine "celui qui dit le Saint, béni soit, Il ignore les choses aura sa vie ignorée" Bava Karma 50a - et celui qui cherche à abuser de la miséricorde d'Elohim pour le péché " si le mauvais penchant vous dit: le péché et le Saint, béni soit-Il vous pardonnera, n'écoutez pas »Chagiga 16a.

Ceci est vrai parce que notre Elohim est le Dieu de la vérité.

Deutéronome 32: 4 Il est le rocher; ses oeuvres sont parfaites, Car toutes ses voies sont justes; C'est un El fidèle et sans iniquité, Il est juste et droit.

Par conséquent, il serait contraire à la nature et au caractère de Yahweh d'ignorer le mal ou le bien.

Parmi ceux qui doutent, l'erreur est d'essayer de créer un Elohim selon son image. L'homme utilise à plusieurs reprises la partialité envers ses jugements, que ce soit pour le bénéfice ou l'affinité ou la fausse moralité, il finit par juger selon le favoritisme.

Maintenant, si la question est de savoir comment un Elohim juste peut-il être patient face au péché ou comment la Miséricorde peut avoir une fonction face à la justice, je vais essayer d'expliquer.

Selon la justice:

1. Le pécheur serait puni immédiatement.

2. La punition équivaudrait à la gravité de votre transgression.

3. Il ne peut y avoir de réparation pour le péché.

Parce qu'en vérité, comment l'homme, après avoir commis le péché, peut-il racheter lui-même sa transgression? Comment l'homme peut-il dédommager la perte due à l'homicide ou à l'adultère? Comment un homme peut-il se nettoyer de son impureté?

• À travers ses œuvres? Ésaïe 64: 6

• Par ton coeur? Jérémie 17: 9

• Par ta chair? Romains 8: 7

• Par les mots? Ésaïe 6: 5

• Par son essence? Genèse 8:21

Si l'homme était détruit au moment où il a péché, il n'y aurait aucune opportunité de reconnaître la Gloire d'Elohim à travers sa Miséricorde.

1. Miséricorde, laissez le temps au pécheur de ne pas être détruit immédiatement.

2. La miséricorde, permet à la punition de ne pas détruire complètement le pécheur.

3. La miséricorde, offre la possibilité de se repentir comme une complète bonté.

Nous pouvons voir que la Main de Yahweh vers la Justice cherche à agir selon le caractère éternel de sa Torah / Loi, cependant la même Torah offre l'opportunité à la Justice d'être restreinte par la Miséricorde afin que l'Amour de Yahweh soit témoigné par le pécheur repentant.

Ésaïe 30:18 Cependant Yahweh désire vous faire grâce, Et il se lèvera pour vous faire miséricorde; Car Yahweh est un El juste: Heureux tous ceux qui espèrent en lui!

La repentance, dans laquelle le pécheur tourne le dos au péché qu'il a précédemment commis, offre l'opportunité à la miséricorde et à la miséricorde de Elohim d'être vues parmi les hommes. Si la justice était le seul élément du caractère d'Elohim, alors un appel à la repentance serait inutile à la fois dans 2 Chroniques 30: 9 et dans Matthieu 4:17.

Que personne ne cherche aussi à se glorifier dans sa repentance, si vous pouvez le faire, c'est parce qu'une telle bonté vous a été offerte par Elohim (Romains 2: 4) et commandée par lui (Actes 17:30) afin que sa propre Gloire et celle de votre Fils à être manifestée (Actes 5:31). Car comment l'homme peut-il se glorifier dans une œuvre qui n'est pas la sienne?

Parce qu'à la place du désir du péché et de ses plaisirs, il y a maintenant la douleur et la recherche de la sainteté d'Elohim, et c'est l'œuvre de l'Esprit et non de la chair.

Le temps de la miséricorde n'est pas de la négligence, mais un processus divin de substitution de l'esclavage de l'injustice à la justice du Créateur.

Le Renouveau de la vie du pécheur, est l'occasion de témoigner de la Gloire du Père à travers Yehshua son Fils Rédempteur - "un fils apporte du mérite à son père" Sanédrio 104a.

Parfois, il nous semble que ces deux aspects de la justice et de la miséricorde sont aléatoires, car pour certains la conséquence du péché est visible sous nos yeux tandis que d'autres ne voient aucun mal. Cependant, notre point de vue est limité, car si certaines conséquences de leurs péchés sont affectées au niveau de la chair ou devant la justice des hommes, d'autres péchés ont des conséquences dans le cœur du pécheur. Une forme évidente de cet aspect, est souvent la dépression et la détresse sentimentale, elles sont d'origine pécheresse. Que s'ils ne sont pas guéris devant notre Saint Rédempteur, cela ne mènera que du péché au péché.

Parfois, la justice est l'arme pour guérir les yeux de l'aveugle et pour briser un cou raide, et d'autres fois la miséricorde de Elohim est l'arme pour réveiller l'homme endormi ou adoucir le cœur endurci.

"Il garde la colère, mais recueille ce qui est son" Bereshit Raba 67: 4, que justice soit faite pendant la vie du pécheur ou devant le trône de justice, elle sera faite. Seule la Miséricorde vue dans la Patience du jugement d'Elohim, opère dans une opportunité de repentir et de retour du pécheur vers son Créateur. Toute la raison de ce thème résulte de l'incapacité de l'homme à analyser le cœur de son prochain pour comprendre le niveau de miséricorde que Yahweh opère, car lui seul peut analyser la dureté et la rébellion de l'homme intérieur.

Cette incapacité de l'homme se voit dans l'analyse du déluge, même si toute chair s'était corrompue et avait conduit Elohim à se repentir d'avoir créé l'homme à cause du mal de leur cœur. La miséricorde de Elohim a fonctionné pour Noé et sa famille parce que seul Elohim peut analyser l'intégrité intérieure et la justice de Noé.

Genèse 6: 9 Voici la postérité de Noé. Noé était un homme juste et intègre dans son temps; Noé marchait avec Elohim.

Pour conclure cette lecture, analysons le risque d'une telle déclaration que font les athées. Pourquoi font-ils cela? Ils réclament la justice de Elohim au pécheur et appellent en même temps notre Elohim un maniaque quand il travaille cette même justice, comme dans le cas de Sodome et Gomorrhe ou du Déluge.

Pourquoi une telle incohérence de la part des athées? Parce qu'ils pensent que leurs péchés sont d'une gravité moindre que ceux dont ils réclament justice! En conclusion, ils ignorent que selon la Justice qu'ils font appel au Elohim qui a inspiré sa Parole, il détermine que le salaire du péché est la mort, quelle que soit la gravité ou la catégorie du péché commis.

Romains 6:23 Car le salaire du péché, c'est la mort; mais le don gratuit de Elohim, c'est la vie éternelle en Yehshua HaMashiac notre Adon.