Eusébe de Césarée - Incohérence romaine

Après avoir lu Eusèbe de Césarée, je crois qu'Eusèbe était un juif hellénistique converti ou influencé par l'autorité catholique romaine.

Bien que sur certains points Eusèbe s'oppose aux doctrines établies par l'Église catholique dans ses célèbres conciles - et qu'avec une posture tyrannique les a établies.

Bien qu'Eusebius cite grossièrement les écritures de l'Ancien Testament, il a noté que cela devait être une pratique orale ou un manque de connaissances ou d'accès spécifiques.

Épiphane de Salamine dans Panarion 49, nous voyons comme en décrivant les Nazaréens; cette étude catholique se concentrait uniquement sur la lecture du Nouveau Testament.

Si nous accusons à juste titre les marcionistes, bien qu'il existe aujourd'hui un marcionisme moderne, qui n'acceptait que les paroles de Paul comme canon, il est normal que la compréhension de Marcion de la doctrine biblique soit incomplète et pour la plupart erronée.

De la même manière avec les doctrines catholiques, en particulier les premières, qui ont été notées pour le manque de connaissance de la part d'Eusèbe en citant l'Écriture, voir la greffe ci-dessous.

« Il est permis de comprendre ceci comme accompli en nous. Car lui, ayant renoncé à la superstition de ses pères et à l'ancienne erreur de sa vie, et ayant confessé le Dieu unique par-dessus tout, et l'ayant adoré par des actes de vertu, et Ce n'est pas avec le service de la Loi qui a été donné plus tard par Moïse qu'il a été justifié par la foi en Christ, la Parole de Dieu, qui lui est apparue..." - Histoire de l'Église ch 4:13

Le paragraphe assurant à Eusèbe, cherche à enseigner que cette pratique/doctrine de justification par la foi et non par l'obéissance à la Loi a été commencée en Abraham * - religion que le Christ continue.

Cependant, après qu'Abram ait été justifié par la foi, qu'est-ce que Dieu a dit d'Abram ?

Genèse 26:5 parce qu'Abraham a obéi à ma voix, et qu'il a observé mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois.

Eusèbe signifie qu'Abram a entendu le Christ, la Parole de Dieu, qui lui a été prêchée étant justifiée par la foi s'il devait pratiquer la Loi comme des œuvres de vertu qui n'ont été données que plus tard par Moïse.

Lorsque Genèse 26:5 montre que cette même Parole de Dieu qu'Abram croyait l'a conduit à l'obéissance à la loi de Dieu.

Comment Abraham a-t-il pu obéir à « tous » les commandements, décrets, lois et instructions – quelque chose qui est apparu plus tard ?

De plus, cette doctrine sans loi que le Christ aurait enseignée n'existe nulle part dans le Nouveau Testament.

Matthieu 5:17-19 Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que tout soit arrivé.Celui donc qui supprimera l'un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux; mais celui qui les observera, et qui enseignera à les observer, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux.

Pourtant, en cela, je suis d'accord avec Eusèbe, qu'en Abram, nous voyons le modèle que Dieu a établi depuis le début.

D'abord justifié par la foi en Christ, la Parole de Dieu, et ensuite l'obéissance aux commandements trouvés dans cette même Parole divine - afin que nous marchions en conformité avec la Parole même que nous disons croire.

Romains 3:31 Anéantissons-nous donc la loi par la foi? Loin de là! Au contraire, nous confirmons la loi.