Fondation Nazaréen - Péché

Shalom Frères et sœurs en Yehshua, je crois que c'est l'un des pires problèmes des églises chrétiennes et qu'il a est de pire en pire de génération en génération.

Un manque de définition exacte et concrète de ce qu'est le péché, selon les Écritures, conduit à une idée émouvante qui s'adapte selon la culture de son temps.

Le mot hébreu pour péché est le mot chata / חטא, qui signifie «manquer la marque» ou «manquer le chemin» ou «ne pas trouver / avoir». Que je reviendrai sur ce point plus tard.

De même en grec, péché est le mot hamartia / ἁμαρτία qui a les mêmes significations que sa version hébraïque. Bien qu'il soit important de noter, que d'autres mots, à la fois en hébreu et en grec, sont utilisés pour désigner le péché mais des types ou des classes spécifiques de péché.

Selon les dictionnaires bibliques, le mot hébreu pour péché / chata nous donne une vision figurative du péché, comme l'échec de quelque chose que nous devrions accomplir ou la purification de cette erreur, le même mot en grec nous donne une définition plus directe qui n'a pas plu le chrétien «traditionnel».

«S'écarter de la loi de Dieu, violer la loi de Dieu, pécher».

"Ce qui est mal fait, le péché, une offense, une violation de la loi divine en pensée ou en action."

S'il y a une question sur quelle cible le mot chata cherche à nous avertir d'un échec ou quelle loi le mot hamartia nous accuse de violer, elle est définie par l'Écriture.

1 Jean 3: 4 Quiconque pèche transgresse la torah/loi, et le péché est la transgression de la torah/loi.

C'est la partie qui provoque parfois la confusion ou l'angoisse chez les chrétiens, car si selon eux la loi a été annulée, comment peut-il être péché de transgresser une loi abrogée?

Romains 4:15 parce que la loi produit la colère, et que là où il n'y a point de loi il n'y a point non plus de transgression.

Cependant, si en fait il n'y a plus de Loi, alors il n'y a plus la possibilité qu'un adepte du Messie pèche, mais ne nous dit pas exactement le contraire selon les Écritures?

1 Jean 1: 8 Si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous nous séduisons nous-mêmes, et la vérité n'est point en nous.

1 Corinthiens 6: 9-10 Ne savez-vous pas que les injustes n'hériteront point le royaume de Elohim? Ne vous y trompez pas: ni les impudiques, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les efféminés, ni les infâmes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n'hériteront le royaume de Elohim.

Clairement, on a toujours la capacité de péche et par conséquent cette même possibilité est la preuve que la Loi/Torah ne peut pas être annulée comme ils le proclament si fièrement. Surtout si la Loi est la méthode par laquelle nous déterminons ce qu'est le péché.

Romains 7: 7 Que dirons-nous donc? La loi est-elle péché? Loin de là! Mais je n'ai connu le péché que par la loi. Car je n'aurais pas connu la convoitise, si la loi n'eût dit: Tu ne convoiteras point.

Paul est clair, mais pour des raisons de preuve, testons nous 1 Corinthiens 6: 9-10, pour voir si les directives par lesquelles beaucoup ne sont pas entrés dans le Royaume de Yahweh sont en fait ou non dans la Loi.

• Impudiques - Lévitique 18: 6

• Idolâtres - Lévitique 19: 4

• Adultères - Deutéronome 22:22

• Efféminé - Deutéronome 22: 5

• Sodomites - Lévitique 18:22

• Voleurs - Exode 20:15

• Cupides - Deutéronome 1:17

• Ivrognes - Deutéronome 21:10

• Outrageux - Lévitique 19:16

• Ravisseurs - Exode 22: 7

Je pourrais explorer à chaque fois que dans le Nouveau Testament, Yehshua ou les Apôtres décrivent un comportement comme un péché et le relient à la Loi/Torah de Elohim, mais cette preuve sera une étude en soi.

Dire que le Père attend de nous, nés de nouveau, que nous pratiquions la justice est un fait très évident.

Psaume 119: 1 Heureux ceux qui sont intègres dans leur voie, Qui marchent selon la Torah de Yahweh!

Esaie 26: 9 Mon âme te désire pendant la nuit, Et mon esprit te cherche au dedans de moi; Car, lorsque tes jugements s'exercent sur la terre, Les habitants du monde apprennent la justice.

Matthieu 6:33 Cherchez premièrement le royaume et la justice de Elohim; et toutes ces choses vous seront données par-dessus.

1 Timothée 6:11 Pour toi, homme de Elohim, fuis ces choses, et recherche la justice, la piété, la foi, la charité, la patience, la douceur.

Nous pouvons convenir que si le péché est la transgression de la Torah, nous comprenons bien sûr que tout péché est une injustice, faisant ainsi de l'obéissance à la Torah une pratique de la justice. Cependant, pouvons-nous prouver que l'injustice est la violation de la Torah?

Job 11:14 Éloigne-toi de l'iniquité, Et ne laisse pas habiter l'injustice sous ta tente.

1 Jean 1: 9 Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité.

1 Jean 5:17 Toute iniquité est un péché, et il y a tel péché qui ne mène pas à la mort.

En conclusion, le manque de définition du péché par les églises conduit à l'addition ou à la soustraction de ce qui constitue le péché, qui selon l'Écriture est la transgression de la Torah - conduisant beaucoup à vivre des vies pécheuses dans leur propre ignorance, incapables même d'analyser les conséquences des actes ou de la discipline de leur Elohim.

Shalom