Fruit de l'esprit: douceur

Shalom, comme vous l'avez peut-être analysé, je n'ai pas effectué ces études selon l'ordre des mots dans les versets, même si c'était aléatoire j'ai décidé de garder celle-ci pour la fin, car je la trouve assez intéressante.

Le mot grec utilisé dans Galates 5:23 pour la douceur est "praotes / πραότης" qui signifie: humble, douceur, modeste.

Nous pouvons à nouveau voir comment les fruits des esprits sont interconnectés, puisque la définition même du mot pour douceur inclut en lui le fruit de l'esprit de bonté.

Si ce n'est pas la première fois que vous analysez mes études sur les fruits de l'Esprit, vous devez avoir remarqué que j'essaie de savoir quelle est la version correspondante du mot grec utilisé dans le Nouveau Testament en hébreu, à l'aide d'un logiciel cela dit où le mot grec a été utilisé dans la version grecque de l'Ancien Testament.

Maintenant, ce qui est drôle, c'est que le mot «praotes» n'est pas utilisé qu'une seule fois dans la version grecque, maintenant il est clair que l'hébreu a un mot hébreu pour humilité ou douceur, que j'aborderai plus tard.

Cependant, ce fait devrait nous informer que la douceur qui est parlée dans le Nouveau Testament est quelque chose de différent ou supérieur à la douceur parlée dans l'Ancien Testament.

De même, «praotes» n'est pas utilisé qu'une seule fois dans les Évangiles, bien que le mot doux soit utilisé par exemple dans Matthieu 5: 5, le mot qui démontre le plein fruit d'être doux n'est démontré que dans les épîtres que nous analyserons en premier.

1 Corinthiens 4:21 Que voulez-vous? Que j'aille chez vous avec une verge, ou avec amour et dans un esprit de douceur?

Une des définitions de «praotes / douceur» est «force dans la gentillesse», ce qui signifie éviter la dureté inutile, mais sans compromettre ni être trop lent pour utiliser la force nécessaire.

En bref, Paul nous dit dans l'épître de 1 Corinthiens, après que Paul les a réprimandés de se tenir au courant de la bonne nouvelle et de la conduite qu'Il les a lui-même éduqués, et voyant certains s'en écarter, le chapitre met fin à cette question même.

Quand Paul a posé la question entre une réprimande lourde ou un second esprit de douceur, il n'a pas décrété que le second amoureux ne serait pas sans correction - mais que la forme de la correction serait une "force de bonté".

2 Corinthiens 10: 1-2 Moi Paul, je vous prie, par la douceur et la bonté de Mashiac, -moi, humble d'apparence quand je suis au milieu de vous, et plein de hardiesse à votre égard quand je suis éloigné, - je vous prie, lorsque je serai présent, de ne pas me forcer à recourir avec assurance à cette hardiesse, dont je me propose d'user contre quelques-uns qui nous regardent comme marchant selon la chair.

On voit ici que la douceur ne s'oppose pas à être «courageux» mais ce courage se limite aux questions de foi, correction selon une forme de bonté et non selon un esprit de colère.

Paul démontre à nouveau, comme dans 1 Corinthiens 4, deux formes de correction:

• • Un deuxième bâton, une correction lourde qui repose sur la commande des commandes

• • Un autre selon l'esprit de douceur dans l'amour, qui se résume par l'Appel à la bonté du Messie pour que la repentance se forme non pas selon la peur mais selon l'amour de la foi.

Galates 6: 1-6 Frères, si un homme vient à être surpris en quelque faute, vous qui êtes spirituels, redressez-le avec un esprit de douceur. Prends garde à toi-même, de peur que tu ne sois aussi tenté. Portez les fardeaux les uns des autres, et vous accomplirez ainsi la loi de Mashiac. Si quelqu'un pense être quelque chose, quoiqu'il ne soit rien, il s'abuse lui-même. Que chacun examine ses propres oeuvres, et alors il aura sujet de se glorifier pour lui seul, et non par rapport à autrui; car chacun portera son propre fardeau. Que celui à qui l'on enseigne la parole fasse part de tous ses biens à celui qui l'enseigne

En cela, nous voyons l'esprit de douceur, j'ai toujours entendu la douceur comme une forme de posture triste qui n'est irritée par rien, même si c'était quelque chose de plus proche de la tempérance et de la maîtrise de soi.

La douceur est une forme de courage aimant conçu pour fortifier votre prochain, dans les tentations et les tribulations, dans la réprimande et dans le renforcement - c'est quelque chose de contraire à une posture triste mais plutôt une joie douce soutenue par la force d'un amour doux à corriger les autres.

Éphésiens 4: 1-4 Moi qui suis prisonnier à cause du Yahweh, je vous demande donc instamment de vous conduire d’une manière digne de l’appel qui vous a été adressé : soyez toujours humbles, empreints de douceur et patients, supportez-vous les uns les autres avec amour. Efforcez-vous de conserver l’unité que donne l’Esprit, dans la paix qui vous lie les uns aux autres. Il y a un seul corps et un seul Esprit ; de même, Dieu vous a fait venir à lui en vous donnant une seule espérance : celle à laquelle vous avez été appelés.

Une fois de plus, Paul utilise la même description de l'unité et du soutien les uns aux autres dans l'humilité et la douceur, conçue pour soutenir toutes choses dans la "force de la bonté" pour l'Unité du Corps auquel nous appartenons.

Pour les étrangers, une posture de soutien constante peut sembler une faiblesse, mais qu'est-ce qui est plus facile? Être un bâton écrasant ou un bâton de soutien?

Ceux qui font de l'alpinisme ou de longues promenades utilisent généralement un bâton de soutien lors de leurs promenades pour faciliter ou soulager la fatigue de cet exercice.

Si nous imaginons un peu cette analogie avec les paroles de Paul, il nous appelle à être ce même bâton de soutien pour endurer les faiblesses et fortifier nos frères afin qu'ils s'appuient sur nous.

Mais si ce qui est supporté sur le poteau, s'il marche sur des chemins inégaux, que doit faire le poteau de support?

1 Timothée 6: 8-12 si donc nous avons la nourriture et le vêtement, cela nous suffira. Mais ceux qui veulent s'enrichir tombent dans la tentation, dans le piège, et dans beaucoup de désirs insensés et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition.Car l'amour de l'argent est une racine de tous les maux; et quelques-uns, en étant possédés, se sont égarés loin de la foi, et se sont jetés eux-mêmes dans bien des tourments.Pour toi, homme de Dieu, fuis ces choses, et recherche la justice, la piété, la foi, la charité, la patience, la douceur. 12Combats le bon combat de la foi, saisis la vie éternelle, à laquelle tu as été appelé, et pour laquelle tu as fait une belle confession en présence d'un grand nombre de témoins

L'argent et la cupidité pour les choses de ce monde, sont sans aucun doute une sorte de chemin accidenté que parfois dans la tentation, un frère ou même nous, nous pouvons nous retrouver en train de marcher.

Maintenant, que doit faire cette tige de support "douceur" dans ces circonstances? Voir un frère sur le mauvais chemin, n'est-ce pas notre tendance à le réprimander et à l'appeler sur le bon chemin? Fermons-nous les yeux sur le péché selon un faux «amour»?

Et si nous réprimandons notre frère, ses voies restent-elles les mêmes? Cela ne conduirait-il pas à la frustration et la tempérance ne serait-elle pas appelée à porter ses fruits? Donnez de la douceur, appelez-nous à utiliser la bonté pour endurer tous les échecs des élus de Dieu afin que dans le véritable amour nous nous fortifions sur ce chemin que nous sommes obligés de marcher dans ce monde déchu.

Colossiens 3: 12-15 Ainsi donc, comme des élus de Dieu, saints et bien-aimés, revêtez-vous d'entrailles de miséricorde, de bonté, d'humilité, de douceur, de patience. Supportez-vous les uns les autres, et, si l'un a sujet de se plaindre de l'autre, pardonnez-vous réciproquement. De même que Mashiac vous a pardonné, pardonnez-vous aussi. Mais par-dessus toutes ces choses revêtez-vous de la charité, qui est le lien de la perfection. Et que la paix de Mashiac, à laquelle vous avez été appelés pour former un seul corps, règne dans vos coeurs. Et soyez reconnaissants.

Tout comme je parlais de la réprimande de nos frères et sœurs dans l'amour du Messie, Paul nous donne ceci clairement décrit dans 2 Timothée.

2 Timothée 2: 24-26 Or, il ne faut pas qu'un serviteur du Yahweh ait des querelles; il doit, au contraire, avoir de la condescendance pour tous, être propre à enseigner, doué de patience; il doit redresser avec douceur les adversaires, dans l'espérance que Dieu leur donnera la repentance pour arriver à la connaissance de la vérité, et que, revenus à leur bon sens, ils se dégageront des pièges du diable, qui s'est emparé d'eux pour les soumettre à sa volonté.

Maintenant, comme je l'ai dit, faire preuve de douceur envers un frère qui s'éloigne du chemin peut pour un moment être une terre pleine d'épines qui peut conduire à la frustration et à l'amertume.

Pourquoi Paul nous parle-t-il de l'humilité accompagnée de douceur dans Éphésiens 4?

Exactement pour cette raison, souvent de la douceur dans la correction, ce n'est pas un moment individuel et j'imagine que Paulo a dû user de nombreuses fois de douceur et de correction de ses voisins.

Paul a quitté sa propre nation et sa propre maison, pour parcourir le monde antique, enseigner aux Gentils et aux Juifs - abandonner les traditions et les enseignements humains et les fausses divinités, dans la repentance pour se convertir au Seul et Vrai Dieu, Yahweh, selon le SACRIFICE de Yehshua.

Cependant, comme nous le voyons dans diverses situations, comme dans Galates 2 et 3, parfois même le frère le plus proche de l'Évangile et l'amour d'une jeune femme peuvent s'affaiblir et se détourner de la bonne nouvelle de l'Évangile.

Une telle situation peut être fatigante et conduire à la frustration et à l'abandon du travail même de correction que nous sommes appelés à utiliser pour nos frères qui pèchent, subissent des tentations ou même s'éloignent du chemin.

C'est donc là que l'humilité doit accompagner la douceur, car si aujourd'hui nous corrigeons notre frère comme des tiges de soutien que nous devrions être, sachez que demain ce sera peut-être vous qui dépendez de la tige de soutien de vos frères et sœurs.

Tite 3: 2-6 de ne médire de personne, d'être pacifiques, modérés, pleins de douceur envers tous les hommes. Car nous aussi, nous étions autrefois insensés, désobéissants, égarés, asservis à toute espèce de convoitises et de voluptés, vivant dans la méchanceté et dans l'envie, dignes d'être haïs, et nous haïssant les uns les autres. Mais, lorsque la bonté de Dieu notre Sauveur et son amour pour les hommes ont été manifestés , il nous a sauvés, non à cause des oeuvres de justice que nous aurions faites, mais selon sa miséricorde, par le baptême de la régénération et le renouvellement du Saint Esprit qu'il a répandu sur nous avec abondance par Yehshua HaMashiac notre Sauveur,

Maintenant, bien que les versets ci-dessus soient les cas où le mot «praotes pour la douceur est utilisé, il y a la version racine de ce mot qui est« praus / πραΰς »pour doux, qui est utilisé 4 fois dans le Nouveau Testament.

Dans l'Ancien Testament, il y a plusieurs personnes à qui le mot doux a été attribué, et nous les analyserons, cependant si quelqu'un incorporait le fruit de la douceur, c'était sans aucun doute notre Maître et Messie Yehshua.

Matthieu 21: 5 Dites à la fille de Sion: Voici, ton roi vient à toi, Plein de douceur, et monté sur un âne, Sur un ânon, le petit d'une ânesse.

Maintenant, pour décrire la douceur du Messie, je pourrais peut-être commencer l'une des promesses et demandes du Messie.

Matthieu 11: 28-30 Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de coeur; et vous trouverez du repos pour vos âmes.Car mon joug est doux, et mon fardeau léger.

Maintenant Yehshua nous demande de porter son joug et d'appréhender avec lui, nous ne pouvons certainement pas nier que le ministère du Messie était basé sur la correction et l'enseignement.

Il a corrigé d'innombrables mauvais enseignements des pharisiens et nous a enseigné la bonne nouvelle de l'Évangile, soit directement, soit en paraboles, avec une force de bonté sans précédent.

Maintenant, si nous pouvions déclarer la douceur de Yehshua comme chef et chef d'Israël, nous devrions être en mesure d'aller directement à la description du plan divin du caractère d'un mari.

1 Pierre 3: 4-12 mais la parure intérieure et cachée dans le coeur, la pureté incorruptible d'un esprit doux et paisible, qui est d'un grand prix devant Dieu. Ainsi se paraient autrefois les saintes femmes qui espéraient en Dieu, soumises à leurs maris, comme Sara, qui obéissait à Abraham et l'appelait son seigneur. C'est d'elle que vous êtes devenues les filles, en faisant ce qui est bien, sans vous laisser troubler par aucune crainte. Maris, montrez à votre tour de la sagesse dans vos rapports avec vos femmes, comme avec un sexe plus faible; honorez-les, comme devant aussi hériter avec vous de la grâce de la vie. Qu'il en soit ainsi, afin que rien ne vienne faire obstacle à vos prières. Enfin, soyez tous animés des mêmes pensées et des mêmes sentiments, pleins d'amour fraternel, de compassion, d'humilité. 9Ne rendez point mal pour mal, ou injure pour injure; bénissez, au contraire, car c'est à cela que vous avez été appelés, afin d'hériter la bénédiction. Si quelqu'un, en effet, veut aimer la vie Et voir des jours heureux, Qu'il préserve sa langue du mal Et ses lèvres des paroles trompeuses, Qu'il s'éloigne du mal et fasse le bien, Qu'il recherche la paix et la poursuive;Car les yeux du Yahweh sont sur les justes Et ses oreilles sont attentives à leur prière, Mais la face du Yahweh est contre ceux qui font le mal.

Sans aucun doute une description énorme des deux rôles, à la fois d'épouse et de mari, mais je voulais attirer l'attention sur 7 et 10, traiter votre femme comme un vaisseau fragile ne parle pas de faiblesse mais de valeur.

Généralement, les choses les plus fragiles sont les plus précieuses de la même manière qu'un ensemble en porcelaine est fragile, il est tout aussi précieux.

Voyons maintenant, Yehshua a constamment corrigé les pécheurs dans l'amour et s'est détourné du chemin de la foi, à l'exception d'une situation dans laquelle Yehshua a utilisé l'exaltation zélée dans Matthieu 21 qui visait ceux qui sans zèle ni amour pour Dieu ont insulté le sanctuaire, Il a fait preuve d'une pure douceur dans la correction de son peuple.

Non seulement, ne voyons-nous pas que, indépendamment du fait que Pierre l'ait rejeté dans Luc 22, quelle était la position de Yehshua dans Jean 21? Était-ce un bâton de punition ou un bâton de soutien?

Yehshua, face au rejet passé de Peter, a enduré ses offenses et lui a pardonné, ne le rejetant pas mais le ramenant sur son chemin en tant que pêcheur d'hommes.

Pierre était sans aucun doute l'un des proches disciples de notre Messie, et sans aucun doute une plus grande responsabilité lui incombait d'enseigner la bonne nouvelle aux brebis perdues d'Israël, quand il l'entendit lui-même de la bouche du Maître.

Si cela s'était produit dans certaines de nos assemblées, dans lesquelles une personne occupant une position élevée dans la congrégation échoue d'une manière ou d'une autre dans son travail - quelle serait la posture?

Il y a des défauts et des défauts, et certains doivent finir par démettre cette personne de ses fonctions - cependant, comme Tite 3, que dans l'humilité, nous devons reconnaître qu'en nous-mêmes nous ne sommes pas exempts de telles tentations et défauts - de la même manière que nous devons être des bâtons. de soutien face aux défauts de nos frères et sœurs, comme l'a démontré Yehshua en étant le bâton de soutien de Pierre.

Matthieu 5: 5 Heureux ceux qui sont doux, car ils recevront la terre que Dieu a promise!

Une si grande promesse, de même, s'accompagne d'une si grande œuvre, sans doute dans un monde plein d'incrédulité, et que nous devons travailler encore plus comme des lumières dans ce monde de ténèbres. Plus encore, nous sommes soumis aux frustrations d'agir comme une tige de soutien, à la fois pour nos frères et sœurs, ainsi que pour ceux qui sont encore dans les ténèbres.

Cela ne doit pas être imaginaire, qu'en raison de mon blog et de mes interactions sur Internet dans les débats et discussions, de nombreuses fois et encore plus à l'avenir, ce type de débats peut vraiment déranger un croyant.

Même lorsque nous sommes insultés pour avoir cru ce que nous croyons, et même certains qui sont rejetés par ceux qui se considèrent comme nos frères et sœurs dans la foi, la douceur est le fruit le plus nécessaire pour que l'Amour de Yehshua soit vu en Nous.

Or, ce que beaucoup de chrétiens ignorent lorsqu'ils méprisent l'Ancien Testament, c'est qu'ils n'observent pas 2 Timothée 3:16, si toutes les Écritures sont inspirées et utiles pour l'enseignement, cela n'exclut pas la Torah et les prophètes.

En fait, la plupart des chrétiens sont comme des constructeurs qui ignorent le plan de l'architecte.

En fait, tous les aspects de la douceur ou de l'apprivoisement que j'ai signalés ici nous sont clairement expliqués dans l'Ancien Testament.

Le fait qu'ils aient ignoré les descriptions d'un serviteur doux dans les prophètes, a conduit à des enseignements comme si la douceur signifiait une position attristée ou souffrante, alors qu'il s'agit en fait d'une position d'enseignement grondante et douce.

Le mot hébreu pour doux est "anav / עָנָו" qui signifie "humble, doux, modeste" et peut être lié aux versets mentionnés ci-dessus.

Les versets suivants sont liés à Matthieu 11 et au joug du Messie, alors que les chrétiens rejettent généralement la loi de Dieu, le joug du Messie est porté par la parole entière de Dieu.

Psaumes 25: 9-10 Il conduit les humbles(anav) dans la justice, Il enseigne aux humbles sa voie. Tous les sentiers de l'Yahweh sont miséricorde et fidélité, Pour ceux qui gardent son alliance et ses commandements.

Psaumes 34: 2 Mon âme se glorifiera en l'Yahweh; les débonnaires l'entendront, et s'en réjouiront.

Sophonie 3: 12-13 Je laisserai au milieu de toi un peuple humble (anav) et petit, Qui trouvera son refuge dans le nom de l'Yahweh. Les restes d'Israël ne commettront point d'iniquité, Ils ne diront point de mensonges, Et il ne se trouvera pas dans leur bouche une langue trompeuse; Mais ils paîtront, ils se reposeront, et personne ne les troublera.

Les versets suivants sont liés à Matthieu 5: 5 où les humbles vont hérité de la Terre.

Psaumes 76: 9 Quand tu te levas, ô Dieu! pour faire jugement, pour délivrer tous les débonnaires(anav) de la terre ; Sélah.

Psaumes 147: 6 L'Yahweh maintient les débonnaires(anav), [mais] il abaisse les méchants jusqu’en terre.

Psaumes 149: 4 Car l'Yahweh prend plaisir en son peuple; il pare les debonnaires (anav) de salut.

Psaumes 37:11 Mais les débonnaires (anav) hériteront la terre, et jouiront à leur aise d'une grande prospérité.

Le verset suivant est lié à la justice et à la posture d'un gentilhomme dans 1 Pierre 4:12.

Ésaïe 26: 6-10 Elle est foulée aux pieds, Aux pieds des pauvres, sous les pas des humble(anav). Le chemin du juste est la droiture; Toi qui es juste, tu aplanis le sentier du juste. Aussi nous t'attendons, ô Yahweh! sur la voie de tes jugements; Notre âme soupire après ton nom et après ton souvenir. Mon âme te désire pendant la nuit, Et mon esprit te cherche au dedans de moi; Car, lorsque tes jugements s'exercent sur la terre, Les habitants du monde apprennent la justice. Si l'on fait grâce au méchant, il n'apprend pas la justice, Il se livre au mal dans le pays de la droiture, Et il n'a point égard à la majesté de Dieu.

Mais le dernier point que je veux faire est Moïse, le mot «praus / doux» dans la version grecque de l'Ancien Testament, est utilisé deux fois directement adressé à une personne physique.

Ces deux personnes sont Moïse dans Nombres 12: 3 et pour le Messie dans Zacharie 9: 9; Yehshua étant un prophète comme Moïse dans Deutéronome 18 - il est purement évident que la trace de douceur a également été trouvée en Moïse.

Maintenant, si nous analysons le contexte de la douceur de Moïse dans Nombres 12, nous verrons le résumé des exemples que j'ai présentés.

Nombres 12: 1-3 Miriam et Aaron parlèrent contre Moïse au sujet de la femme cushite qu'il avait épousée. En effet, il avait épousé une femme cushite. 2 Ils dirent: «Est-ce seulement par Moïse que l'Yahweh parle? N'est-ce pas aussi par nous qu'il parle?» L'Yahweh l'entendit. 3 Or, Moïse était un homme très humble(anav), plus humble que n’importe quel homme à la surface de la terre.

Quand est-il décrit que Moïse était plus doux que tous les hommes du pays à cette époque? Juste après qu'Aaron et Miriam mettent en question la gloire du ministère de Moïse, voyons-nous maintenant Moïse perdre ses nerfs ou affronter un bâton de punition et de correction violente devant son frère et sa sœur?

Non, ce que nous voyons, c'est le silence face à l'affront des membres directs de sa famille - Moïse a préféré qu'il endure les offenses de ses frères, étant ainsi une tige de soutien.

Dans le reste du chapitre 12 de Nombres, celui qui apporte le jugement est Dieu et plus tard nous voyons la repentance d'Aaron et la promesse de la délivrance du châtiment de Miriam.

Moïse a fait preuve de douceur et d'humilité et a intercédé pour Aaron et Miriam afin que Dieu pardonne les péchés qu'ils avaient commis contre lui.

Cette posture douce a été vue d'innombrables fois à Yehshua et en particulier sur la croix, il n'était pas frustré ou exalté contre ceux qui lui offensaient mais était tranquillement comme un mouton emmené à l'abattoir. Et pourtant, il a trouvé dans son humble esprit à intercéder devant Dieu sur ceux qui lui ont fait un affront.

Yehshua, même face à ceux qui ont péché contre lui, a agi comme une tige de soutien de sorte que son amour et son zèle étaient les moyens par lesquels il a conduit les pécheurs à la repentance.

Il y a de nombreux aspects de l'enseignement et de la correction des autres, mais il y a beaucoup à apprendre sur les postures silencieuses de Yehshua.

La douceur n'est pas toujours perçue uniquement dans l'enseignement ouvert et la correction, mais les actes d'amour et d'humilité sont d'excellents moyens par lesquels nous avons vu la douceur biblique que je cherche à démontrer dans cette étude.

Shalom