Fruit de l'Esprit: gentillesse

Shalom, dans cette étude, nous parlerons du fruit de l'Esprit de bienveillance ou de gentillesse (selon la traduction), parfois ces termes peuvent être confondus car dans de nombreux cas, ils peuvent partager un certain type d'élément en commun avec d'autres fruits.

Prenons, par exemple, la gentillesse et la gentillesse, des mots qui démontrent des fruits qui peuvent souvent être confondus. Voyons les définitions des deux:

· Définition de la bénignité: La bénignité est la qualité de ceux qui sont bénins, c'est-à-dire dotés de bonnes caractéristiques, telles que la générosité, la gentillesse et la bienveillance.

· Définition de la bonté: La bonté est une caractéristique de celui qui a un penchant pour le bien.

Nous ne pouvons pas dire que les deux sont contraires, même s'ils incluent en fait des points communs, quelqu'un qui a un penchant pour le bien (la bonté) agira sans aucun doute de manière généreuse (la gentillesse).

Le mot utilisé en grec est "χρηστότης / chréstotés", le premier point que nous remarquons est sa similitude avec le mot Christus / Cristo, et il doit sans aucun doute être basé sur les exemples de générosité de notre Messie.

Maintenant en hébreu la question devient plus compliquée, dans la version grecque LXX dans laquelle le même mot est utilisé, il y a des versets où le mot «chrestotes» pour la bienveillance en hébreu est «tov / טוּב» sont souvent utilisés également pour le mot gentillesse, tandis que le grec cherche à faire une distinction philosophique ou intellectuelle entre les deux - l'hébreu reconnaît les deux traits comme étant interconnectés puisque la traduction la plus littérale du mot «tov» est «bonne».

Eh bien, si nous prenons la définition directe et simple, comme le démontrent les dictionnaires, nous remarquons que le mot bienveillance est lié à la générosité et à la bienveillance, mais de quel genre?

Romains 2: 1-4 O homme, qui que tu sois, toi qui juges, tu es donc inexcusable; car, en jugeant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges, tu fais les mêmes choses. Nous savons, en effet, que le jugement de Dieu contre ceux qui commettent de telles choses est selon la vérité. Et penses-tu, ô homme, qui juges ceux qui commettent de telles choses, et qui les fais, que tu échapperas au jugement de Dieu? Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance?

Le contexte de ces quatre versets peut même être la critique du jugement hypocrite, mais la chose importante concernant le sujet en question est le point des traits qui sont donnés au jugement de Dieu «bonté et patience» - la bonté de Dieu est vue au moment où il donne au pécheur le repentir de ses péchés.

Cela peut être lié au mot hébreu «tov» - bien que le mot Tov mélange les deux traits de gentillesse et de gentillesse - nous voyons que les traits d'être généreux et bienveillant sont quelqu'un qui agit selon la bonté de Dieu qui produit la bonté.

Psaumes 119: 66 Enseigne-moi le bon sens et l'intelligence! Car je crois à tes commandements.

Psaumes 119: 68 Tu es bon et bienfaisant; Enseigne-moi tes statuts!

Mais nous voyons aussi des exemples où le mot «tov» est utilisé pour décrire la bonté de Dieu envers nos péchés.

Psaume 25: 7 Ne te souviens pas des fautes de ma jeunesse ni de mes transgressions; Souviens-toi de moi selon ta miséricorde, A cause de ta bonté, ô Yahweh!

Un autre point où la bonté de Dieu est vue est avant notre salut, Romains 11 est un bon exemple, selon sa parole, seul Israël avec lequel Dieu a fait l'alliance devrait avoir une relation avec lui.

Mais selon sa gentillesse dans son plan de salut à travers son fils, il a permis aux païens qui croient avoir été adoptés à Oliveira de Israël, et en même temps sa justice parfaite ne pouvait pas permettre aux Israélites incrédules de continuer à s'accrocher à la nation sainte. d'Israël.

Cependant, Paul nous appelle à la grande gentillesse et à la patience de Dieu, même pour les personnes naturelles de l'olivier qui ne croient pas - avec la générosité de leur donner l'occasion de se repentir.

Romains 11: 22-26 Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu: sévérité envers ceux qui sont tombés, et bonté de Dieu envers toi, si tu demeures ferme dans cette bonté; autrement, tu seras aussi retranché.Eux de même, s'ils ne persistent pas dans l'incrédulité, ils seront entés; car Dieu est puissant pour les enter de nouveau. Si toi, tu as été coupé de l'olivier naturellement sauvage, et enté contrairement à ta nature sur l'olivier franc, à plus forte raison eux seront-ils entés selon leur nature sur leur propre olivier. Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne vous regardiez point comme sages, c'est qu'une partie d'Israël est tombée dans l'endurcissement, jusqu'à ce que la totalité des païens soit entrée. Et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu'il est écrit: Le libérateur viendra de Sion, Et il détournera de Jacob les impiétés;

Ceci est vu de manière globale dans le verset suivant.

Psaumes 106: 5 Afin que je voie le bonheur de tes élus, Que je me réjouisse de la joie de ton peuple, Et que je me glorifie avec ton héritage!

Si nous devions recueillir toute la gloire de la bonté de Dieu envers les pécheurs, je choisirais sans aucun doute Éphésiens 2, la bonté de Dieu n'était pas et n'est pas un acte conséquent d'un autre, encore moins le résultat de notre repentance - Dieu nous a donné cette même possibilité de foi , la repentance, le pardon et le salut de son plein gré, bien avant même que nous ayons envisagé une telle chose.

Éphésiens 2: 1-10 Vous étiez morts par vos offenses et par vos péchés,dans lesquels vous marchiez autrefois, selon le train de ce monde, selon le prince de la puissance de l'air, de l'esprit qui agit maintenant dans les fils de la rébellion.Nous tous aussi, nous étions de leur nombre, et nous vivions autrefois selon les convoitises de notre chair, accomplissant les volontés de la chair et de nos pensées, et nous étions par nature des enfants de colère, comme les autres...Mais Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause du grand amour dont il nous a aimés, nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus à la vie avec Mashiac (c'est par grâce que vous êtes sauvés);il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Yehshua HaMashiac, afin de montrer dans les siècles à venir l'infinie richesse de sa grâce par sa bonté envers nous en Yehshua HaMashiac. Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. Ce n'est point par les oeuvres, afin que personne ne se glorifie. Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Yehshua HaMashiac pour de bonnes oeuvres, que Dieu a préparées d'avance, afin que nous les pratiquions

Et s'il y a un doute dans la gloire d'une telle bonté, l'épître de Titus nous le montre encore plus clairement, cependant Tite 3 nous appelle à quelque chose de très important, la bonté de Dieu envers nous dans Yehshua - ce n'était pas un travail unique car n'a pas abouti à fruit.

Nous devons agir conformément à la bonté qui a été convenue pour nous, c'est notre obligation que si nous étions enracinés dans la racine de l'olivier d'Israël qu'est Yehshua, cet olivier porte des fruits selon le salut qui a été offert à nous.

Tite 3: 3-8 Cette parole est certaine, et je veux que tu affirmes ces choses, afin que ceux qui ont cru en Dieu s'appliquent à pratiquer de bonnes oeuvres. Voilà ce qui est bon et utile aux hommes. Mais évite les discussions folles, les généalogies, les querelles, les disputes relatives à la loi; car elles sont inutiles et vaines. Éloigne de toi, après un premier et un second avertissement, celui qui provoque des divisions,

Bien que mon but soit de référencer chaque Fruit de l'Esprit individuellement, ce n'est souvent pas facile, car ils sont clairement interconnectés; La gentillesse est un trait de gentillesse, mais si la bonté de Dieu en pardonnant nos péchés est telle que nous apprenons également à pardonner aux autres - il est évident que face à l'offense, la capacité de pardonner aux autres sera accompagnée de douceur et de tempérance - et tout ces choses sont des éléments individuels de l'amour véritable.

2 Corinthiens 6: 6 En veilles, en jeûnes, en pureté; par la connaissance, par un esprit patient, par la douceur, par le Saint-Esprit, par une charité sincère,

Colossiens 3:12 Ainsi donc, comme des élus de Dieu, saints et bien-aimés, revêtez-vous d'entrailles de miséricorde, de bonté, d'humilité, de douceur, de patience.

Sans aucun doute, tous les traits ci-dessus sont des éléments de la vie d'un croyant en Yehshua, nous voyons que ce monde attentif aux œuvres de ceux qui n'ont pas une foi authentique, leurs œuvres démontrent les fruits de leur incrédulité.

Psaume 14: 1 L'insensé dit en son coeur: Il n'y a point de Dieu! Ils se sont corrompus, ils ont commis des actions abominables; Il n'en est aucun qui fasse le bien.

La gentillesse est dans une définition simple «générosité» dans un contexte global, cependant la plus évidente de la générosité de Dieu envers nous était son plan de salut en Yehshua, comme je l'ai démontré jusqu'à présent.

Et je crois que c'est l'acte le plus important que la parole de Dieu cherche à nous enseigner et qu'il nous a été enseigné à plusieurs reprises par notre Maître Yehshua, par exemple dans Matthieu 6:14 et 18:35.

Cependant, nous voyons des exemples dans lesquels le mot «Tov» en hébreu, nous donne des exemples dans lesquels la gentillesse est:

· Faites le bien: Psaume 14: 3

· Pour être soutenu: Psaume 37: 3; Psaume 65:11; Psaume 68:10; Psaumes 104: 28

· Soyez béni: Psaume 21: 3; Psaume 31: 19; Psaume 119: 65; Psaume 145: 7

La bonté / générosité de Dieu envers nous englobe tous ces traits, et si Dieu le fait pour nous, c'est pour que nous puissions devenir d'autres - Yehshua nous a montré comment toutes ces œuvres sont des alliées de la foi et qu'elles doivent être réalisées dans le cadre de notre service divin.

Matthieu 25: 34-36 Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite: Venez, vous qui êtes bénis de mon Père; prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde. Car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger; j'ai eu soif, et vous m'avez donné à boire; j'étais étranger, et vous m'avez recueilli; j'étais nu, et vous m'avez vêtu; j'étais malade, et vous m'avez visité; j'étais en prison, et vous êtes venus vers moi.

J'espère que cette étude a été bénéfique pour le lecteur, mon objectif était de montrer que pardonner aux autres est un acte de gentillesse qui est démontré à plusieurs reprises comme l'une des œuvres les plus précieuses de Dieu afin que nous, ses enfants, puissions agir selon les œuvres de celui à qui nous avons été créés son Image.