Paul et Ephésiens 2:14-15

Je n'entrerai pas dans tout le livre des Ephésiens, mais je me concentrerai sur Ephésiens 2:14-15, qui sont les versets de Paul utilisés pour affirmer que la Torah a été abolie. Ephésiens 2:14 Car il est notre paix, lui qui des deux n'en a fait qu'un, et qui a renversé le mur de séparation, l'inimitié, 15 ayant anéanti par sa chair la loi des ordonnances dans ses prescriptions, afin de créer en lui-même avec les deux un seul homme nouveau, en établissant la paix, Cela se produit généralement lorsqu'il s'agit d'une lecture occasionnelle des écritures et qu'on les lit déjà avec des idées préétablies, en raison de l'endoctrinement des différentes dénominations de la chrétienté commun. Cependant, comme toutes les lettres de Paul sont en LETTRES, elles doivent être lues de la même manière. Nous revenons donc au début de la lettre pour analyser exactement le sujet de cette lettre. Ephésiens 1:1 Paul, apôtre de Yehshua HaMahshiac par la volonté de Elohim, aux saints qui sont à Éphèse et aux fidèles en Yehshua HaMashiac: 2 Que la grâce et la paix vous soient données de la part de Elohim notre Père et du Adon Yehshua HaMashiac ! 3 Béni soit Elohim, le Père de Adon Yehshua HaMashiac, qui nous a bénis de toute sortes de bénédictions spirituelles dans les lieux célestes en Mashiac! 4 En lui Elohim nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et irrépréhensibles devant lui, 5 nous ayant prédestinés dans son amour à être ses enfants d'adoption par Yehshua HaMashiac, selon le bon plaisir de sa volonté, 6 à la louange de la gloire de sa grâce qu'il nous a accordée en son bien-aimé. 7 En lui nous avons la rédemption par son sang, la rémission des péchés, selon la richesse de sa grâce, 8 que Elohim a répandue abondamment sur nous par toute espèce de sagesse et d'intelligence, 9 nous faisant connaître le mystère de sa volonté, selon le bienveillant dessein qu'il avait formé en lui-même, 10 pour le mettre à exécution lorsque les temps seraient accomplis, de réunir toutes choses en Mashiac, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre. Dans les dix premiers versets d'Éphésiens, Paul nous parle de ce merveilleux plan de Yahweh, conçu dès la création, selon lequel la rémission de Yehshua doive être acceptée selon un esprit d'adoption dispersé à tous ceux qui croient par sa grâce bénie. Ephésiens 1:11 En lui nous sommes aussi devenus héritiers, ayant été prédestinés suivant la résolution de celui qui opère toutes choses d'après le conseil de sa volonté, 12 afin que nous servions à la louange de sa gloire, nous qui d'avance avons espéré en Mashiac. 13 En lui vous aussi, après avoir entendu la parole de la vérité, l'Évangile de votre salut, en lui vous avez cru et vous avez été scellés du Saint Esprit qui avait été promis, 14 lequel est un gage de notre héritage, pour la rédemption de ceux que Elohim s'est acquis, à la louange de sa gloire Par cette adoption selon la rédemption de Yehshua, on nous promet un héritage pas encore ici, dans lequel nous attendons avec impatience. Ephésiens 1:15 C'est pourquoi moi aussi, ayant entendu parler de votre foi au Adon Yehshua et de votre charité pour tous les saints, 16 je ne cesse de rendre grâces pour vous, faisant mention de vous dans mes prières, 17 afin que le Elohim de notre Adon Yehshua HaMashiac, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation, dans sa connaissance, 18 et qu'il illumine les yeux de votre coeur, pour que vous sachiez quelle est l'espérance qui s'attache à son appel, quelle est la richesse de la gloire de son héritage qu'il réserve aux saints, 19 et quelle est envers nous qui croyons l'infinie grandeur de sa puissance, se manifestant avec efficacité par la vertu de sa force. 20 Il l'a déployée en Mashiac, en le ressuscitant des morts, et en le faisant asseoir à sa droite dans les lieux célestes, 21 au-dessus de toute domination, de toute autorité, de toute puissance, de toute dignité, et de tout nom qui se peut nommer, non seulement dans le siècle présent, mais encore dans le siècle à venir. 22 Il a tout mis sous ses pieds, et il l'a donné pour chef suprême à l'Assemble, 23 qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous. Quel merveilleux plan Yahweh a créé pour vous pour sauver et adopter tous ceux qui ont été perdus par l'intermédiaire de son fils. Une merveilleuse description du plan de salut qui nous a été donné par notre frère Paul. Et c'est avec cette histoire de salut qu'il nous a préparé pour le chapitre 2. Ephésiens 2:1 Vous étiez morts par vos offenses et par vos péchés, 2 dans lesquels vous marchiez autrefois, selon le train de ce monde, selon le prince de la puissance de l'air, de l'esprit qui agit maintenant dans les fils de la rébellion. 3 Nous tous aussi, nous étions de leur nombre, et nous vivions autrefois selon les convoitises de notre chair, accomplissant les volontés de la chair et de nos pensées, et nous étions par nature des enfants de colère, comme les autres... Maintenant, Paul parle en bien de l'autorité que nous étions avant d'être sauvés. Nous étions liés par le péché, étant des enfants de la désobéissance selon l'autorité du prince de ce monde, rappelez-vous la fin du chapitre 1 où Paul nous explique exactement quelle autorité nous avons sur ceux qui ont été rachetés. Mais il y a une chose que nous devons souligner, et que j'aime à préciser, c'est que l'autorité du prince de ce monde est basée sur la désobéissance qui conduit ceux qui sont sur sa main au péché. Mais qu'est-ce que le péché ? S'ils n'ont pas une définition exacte selon les Ecritures, même s'ils sont rachetés, nous continuerons à être influencés par l'autorité de l'ennemi qui dirige ce monde. 1 Jean 3:4 Quiconque pèche transgresse la torah, et le péché est la transgression de la torah. Une fois cela clarifié, quel péché est la transgression de la torah, regardez maintenant ce que dit Paul dans les versets suivants. Ephésiens 2:4 Mais Elohim, qui est riche en miséricorde, à cause du grand amour dont il nous a aimés, 5 nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus à la vie avec Mashiac (c'est par grâce que vous êtes sauvés); 6 il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Yehshua, 7 afin de montrer dans les siècles à venir l'infinie richesse de sa grâce par sa bonté envers nous en Yehshua HaMashiac 8 Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Elohim. 9 Ce n'est point par les oeuvres, afin que personne ne se glorifie. 10 Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Yehshua HaMashiac pour de bonnes oeuvres, q’Elohim a préparées d'avance, afin que nous les pratiquions. Il ne fait aucun doute que nous sommes sauvés par la grâce et non par les œuvres, cependant ; à Yehshua, nous étions préparés aux bonnes œuvres. Ces œuvres, que Yahweh Elohim nous a préparées à l'avance pour que nous puissions y marcher, quelles sont ces œuvres que Yahweh nous a préparées ? Deutéronome 8:6 Tu observeras les commandements de Yahweh, ton Elohim, pour marcher dans ses voies et pour le craindre. Deutéronome 13:4 Vous irez après Yahweh, votre Elohim, et vous le craindrez; vous observerez ses commandements, vous obéirez à sa voix, vous le servirez, et vous vous attacherez à lui. Deutéronome 28:9 Tu seras pour Yahweh un peuple saint, comme il te l'a juré, lorsque tu observeras les commandements de Yahweh, ton Elohim, et que tu marcheras dans ses voies. Remarquez bien que notre sainteté dépend de notre obéissance, "SI" nous obéissons à Sa Torah, nous serons un peuple saint pour Lui. Souvenez-vous maintenant des paroles de Paul dans Éphésiens 1:4, selon lesquelles Yahweh nous a choisis dès la fondation du monde pour être saints et irréprochables devant Lui. Nous voyons Paul dans Éphésiens 1:4 et 2:10 se basant sur Deutéronome 28:9. Non seulement ces 3 versets du Deutéronome que j'ai mentionnés, mais il y en a beaucoup d'autres, comme Josué 22:5 ; Juges 2:17 ; 1 Rois 2:3,3:14,6:12,8:58 ; et ainsi de suite. Paul ne fait pas seulement référence à une question de l'"Ancien Testament", il nous explique clairement que nous avons été préparés selon le plan d'Elohim dans ce but précis. Que nous avons été sauvés par Yehshua et préparés à une vie obéissante à sa Torah. Sans tache devant lui et selon l'amour qu'on lui porte. Luc 1:6 Tous deux étaient justes devant Elohim, observant d'une manière irréprochable tous les commandements et toutes les ordonnances du Yahweh. 1 Jean 2:6 Celui qui dit qu'il demeure en lui doit marcher aussi comme il a marché lui-même. Résumons ce que nous avons lu jusqu'à présent dans Ephésiens : 1) C'est le plan du Créateur depuis le début que nous devions être adoptés comme fils par le Messie Yehshua, appelé le "mystère de Sa volonté". 2) Yéhoua était également le mécanisme utilisé pour étendre la rédemption et le pardon par la grâce de Yahweh, ce qui rend cette adoption possible. 3) En tant que fils adoptifs, un héritage nous est promis et nous est toujours dû. 4) Les Ephésiens ont autrefois suivi l'adversaire et la désobéissance, mais suivent maintenant notre Messie, et sont entrés dans ce plan. 5) Comme nous, les Ephésiens sont sauvés par la grâce, et non par les œuvres. 6) En tant que fils adoptifs, grâce à cette grâce étendue, nous suivons les bonnes œuvres qui ont été établies dès le début. Nous devons marcher dans ces voies qui ont toujours été définies comme les commandements d'Elohim. Après que Paul ait dit tout cela, les versets 14-15 semblent indiquer que les commandements d'Elohim sont abolis, et pour certains, c'est un fait absolu. Alors, continuons. Ephésiens 2:11 C'est pourquoi, vous autrefois païens dans la chair, appelés incirconcis par ceux qu'on appelle circoncis et qui le sont en la chair par la main de l'homme, 12 souvenez-vous que vous étiez en ce temps-là sans Mashiac, privés du droit de cité en Israël, étrangers aux alliances de la promesse, sans espérance et sans Elohim dans le monde. 13 Mais maintenant, en Yehshua HaMashiac, vous qui étiez jadis éloignés, vous avez été rapprochés par le sang de Mashiac. Souvenez-vous de l'esprit d'adoption dévoilé dans Éphésiens 1, car ceux qui croient au Messie d'Israël, maintenant dans les versets 11 à 13 disent exactement à quoi ressemble cet esprit d'adoption. Si nous analysons les textes en fonction de la culture hébraïque, en fonction de la culture de ceux qui ont écrit ce que nous déclarons être l'Écriture, il y a beaucoup de choses que nous laissons échapper si nous ne le faisons pas. Qui sont les "incirconcis" et les "circoncis", "circoncis" est une référence à ceux qui croient et font partie d'Israël et "incirconcis" est une référence aux descriptions des nations du monde. Maintenant Paul nous dit qu'à un certain moment NOUS ÉTAIENT appelés "non-circoncis", maintenant si nous étions non-circoncis ce qui signifie que nous étions incroyants et éloignés de Yehshua, Israël et Elohim... maintenant que nous croyons encore ? Si je dis que j'ai été président de la république, cela signifie-t-il que je le serai toujours ? Si je dis que j'ai été un jour un joueur de football, le serai-je toujours ? Si je dis que j'ai été un enfant un jour, serai-je toujours un enfant ? Comme Paul nous le dit au verset 13, "Mais maintenant à Yehshua", il démantèle les incirconcis, séparés de Mashiac, éloignés d'Israël, étrangers aux promesses et sans Elohim. Maintenant, ils sont circoncis, proches de du Mashiac, incorporés à Israël, naturels selon les promesses, avec espoir et avec les Elohim dans ce monde. Sans doute, maintenant vos têtes doivent-elles être très confuses, puisque cette idée de nous ; païens s'est répandue dans toutes les nations du monde qu'à partir du moment où nous acceptons Yehshua comme notre Messie alors nous devenons des citoyens naturels d'Israël. Il ne s'agit sans doute pas d'une doctrine partagée par les églises du dimanche, et pourtant c'est exactement ce que nous dit Paul. Je vais sans doute explorer ce concept dans d'autres études, cependant, je vous demande d'analyser que ce n'est pas seulement ce qui a été expliqué par Paul, mais aussi ce qui a été prophétisé dans les Prophètes. Parce que c'est la fonction qu'Elohim a donné à Israël et c'est la fonction que notre Maître Yehshua nous a donnée, ce qui démonte que l'un et l'autre sont les mêmes - non pas donnés à deux groupes différents - à Israël et aux Gentils - mais que ces deux groupes deviennent un. Une nation est un peuple saint et sans tache devant Yahweh Elohim par l'intermédiaire de Yehshua HaMashiac. Esaïe 49:6 Il dit: C'est peu que tu sois mon serviteur Pour relever les tribus de Jacob Et pour ramener les restes d'Israël: Je t'établis pour être la lumière des nations, Pour porter mon salut jusqu'aux extrémités de la terre. Esaïe 60:3 Des nations marchent à ta lumière, Et des rois à la clarté de tes rayons. Matthieu 5:14 Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée Yahweh nous a créés pour être Lumière, à Yehshua nous sommes faits Lumière pour obéir aux bonnes œuvres et ces bonnes œuvres sont l'obéissance aux commandements d'Elohim qui sont eux-mêmes Lumière aussi. Proverbes 6:23 Car le précepte est une lampe, et l'enseignement une lumière, Et les avertissements de la correction sont le chemin de la vie: Esaïe 8:20 A la Torah et au témoignage! Si l'on ne parle pas ainsi, Il n'y aura point d'aurore pour le peuple. J'espère que l'enseignement est aussi une lumière pour votre compréhension. Les Elohim ont créé Israël pour apporter la connaissance d'Elohim et de sa Torah aux nations, afin qu'Israël devienne une multitude mixte (comme je sors d'Egypte) et ainsi remplir la promesse faite à Abraham (Père des Multitudes). Cependant, Israël n'a jamais rempli sa mission, Israël s'est égaré et les Juifs vont créer un mur de séparation entre Juifs et Gentils. Créer dans ses traditions et ses commandements des hommes, des exigences incompréhensibles pour un Gentil n'approche guère les Elohim - alors que comme Ruth, la foi suffit. "Ton peuple sera mon peuple et tes Elohim seront mes Elohim." Ruth, entre autres cas, démantèle parfaitement le processus d'adoption d'un païen à Israël. Yehshua est venu pleurnicher à nouveau sur notre mission, qu'Israël a abandonnée en raison de ses traditions qui rejettent la Torah. Marc 7:8 Vous abandonnez le commandement de Elohim, et vous observez la tradition des hommes.9 Il leur dit encore: Vous anéantissez fort bien le commandement de Elohim, pour garder votre tradition. Les enseignements rabbiniques étaient si hostiles aux païens que, comme nous le voyons dans Actes 10, Pierre s'accroche encore à ces traditions qui ne se trouvent pas dans la Torah d’Elohim mais dans les lois des Juifs. Actes 10:28 Vous savez, leur dit-il, qu'il est défendu à un Juif de se lier avec un étranger ou d'entrer chez lui; mais Elohim m'a appris à ne regarder aucun homme comme souillé et impur. Les Juifs ont créé non seulement un mur de séparation entre les Juifs et les païens convertis, mais même une séparation physique littérale dans la cour du temple. Un mur fait pour séparer les Juifs des "Gentils" qui venaient adorer Yahvé dans le temple. Et enfin, nous arrivons aux versets 14 et 15. Ephésiens 2:14 Car il est notre paix, lui qui des deux n'en a fait qu'un, et qui a renversé le mur de séparation, l'inimitié, 15 ayant anéanti par sa chair la loi des ordonnances dans ses prescriptions, afin de créer en lui-même avec les deux un seul homme nouveau, en établissant la paix, Nous pouvons voir que le contexte qui précède ce verset démonte que le mur d'hostilité n'est pas la Torah d’Elohim, mais les traditions et les commandements des "sages" juifs qui créeront cette séparation entre Israélite et Gentil. Si nous prenons l'exemple de Yehshua et des apôtres, nous confirmons encore plus que la Torah n'a jamais été abolie parce qu'ils nous ordonnent de l'observer. Yehshua dit qu'il n'est pas venu pour l'annuler dans Matthieu 5:17 Paul dit la même chose dans Romains 3:31, 7:22, 7:25. Jean dit la même chose dans 1 Jean 2:3-6, 1 Jean 5:2-3, Actes 14:12, 12:17 et 22:14 Si cela ne suffit pas, Yehshua nous dit encore qu'il rejettera ceux qui pratiquent l'anarchie (ce qui signifie sans loi) dans Matthieu 7:23. Or, on ne peut pas blâmer ceux qui ont traduit, car le verset isolé semble dire exactement ce que beaucoup de théologiens sont intrépides. Cependant, dans ces deux versets, même en analysant isolément, il y a un mot qui démonte clairement que ce n'est pas la Torah d’Elohim mais les lois rabbiniques Et le mot en question est le mot "prescriptions" au verset 15, car ce mot est si important pour comprendre si c'est la Torah ou les lois rabbiniques que Paul aborde ici. Eh bien, le mot est δόγμα/dogma et la définition du dogme est une opinion/décision civile, céronominale ou ecclésiastique prise par les hommes et ce n'est pas la Torah d'Elohim. Nous le voyons utilisé pour les décrets de César dans Luc 2:1 et Actes 17:7, ainsi que pour les directives apostoliques pour les croyants nouvellement convertis dans Actes 16:4. Deux autres extensions qui apparaissent dans ce verset d'Ephésiens 2:15 et de Colossiens 2:14 sont incorrectement interprétées comme parlant de la Torah, toutes leurs autres utilisations étant largement d'origine humaine. A tel point que dans la version grecque de l'Ancien Testament, ce mot n'est utilisé que lorsqu'il s'agit de décrets de rois paiens et jamais de la Torah, comme on le voit par exemple dans le livre de Daniel. Encore renforcé dans les versets précédents. Ephésiens 2:17 Il est venu annoncer la paix à vous qui étiez loin, et la paix à ceux qui étaient près; 18 car par lui nous avons les uns et les autres accès auprès du Père, dans un même Esprit. 19 Ainsi donc, vous n'êtes plus des étrangers, ni des gens du dehors; mais vous êtes concitoyens des saints, gens de la maison de Elohim. 20 Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Yehshua HaMashiac lui-même étant la pierre angulaire. 21 En lui tout l'édifice, bien coordonné, s'élève pour être un temple saint dans le Yahweh. 22 En lui vous êtes aussi édifiés pour être une habitation de Elohim en Ruach. D'ailleurs on voit encore une fois se décrire cet esprit d'adoption, que ceux qui étaient étrangers (plus) mais citoyens de la maison d’Elohim. Selon le fondement des apôtres et des prophètes, je demande que la prophétie de la Torah soit annulée. Rien de tel n'a encore été trouvé, bien au contraire : toutes les prophéties, tant pour la première venue de Yehshua, pour son royaume millénaire que pour l'éternité montrent que la Torah sera très présente. J'espère que cette étude a été instructive. Shalom