Psaume 118 - La pierre angulaire rejetée

Dans Matthieu 21, Yehshua vient de raconter une parabole: le propriétaire d'une vigne a envoyé des serviteurs pour ramasser les produits des locataires. Mais les locataires ont battu et tué les domestiques. Ils ont fait de même avec un deuxième groupe d'employés, et finalement, lorsque le propriétaire a envoyé son fils, ils l'ont tué aussi. La parabole est un triste commentaire sur l'histoire des dirigeants d'Israël (mais pas de tout le peuple!): Rejeter les prophètes et finalement rejeter le Fils de Elohim. Yehshua cite ensuite le Psaume 118 sur une pierre rejetée.

Peut-être a-t-il pensé à ce psaume parce que le mot hébreu pour fils est ben בן, tandis que la pierre est même אֶבֶן (rimant avec ben). Un jeu de mots qui mène à un point important!

Le psaume est l'un des psaumes de Hallel (Psaumes 113 - 118), lu près de la conclusion du seder de la Pesach. Le psaume 118 loue Yahweh pour sa délivrance d'Israël et du chef d'Israël, le roi Israël a été rejeté aux yeux de ses ennemis, tout comme son roi. Mais Yehshua est le parfait Israélite et le leader messianique d'Israël. Et donc il utilise le psaume pour illustrer que, bien que les dirigeants d'Israël l'aient rejeté, en fait, il est la principale pierre angulaire de la nation. (La littérature rabbinique, en fait, se réfère aux dirigeants d'Israël comme des «bâtisseurs».) Le mot «pierre angulaire» peut désigner la pierre angulaire ou la pierre angulaire qui soutient une arche. Ainsi, Yehshua est la fondation ou «pierre» qui unit toute la structure d'Israël; mais comme il s'agit des deux, nous n'avons pas besoin de décider de la signification exacte du mot. Et, dit le psaume, tout cela est «merveilleux à nos yeux» (Psaume 118: 23), c'est-à-dire quelque chose d'inhabituel, de merveilleux et d'inattendu auquel penser. Cela nous rappelle un peu Esaïe 53: 1: "Qui a cru ce qu'il a entendu de nous?" Qu'une personne rejetée et crucifiée doit être le Messie d'Israël!

Comme le raconte Luc 20:18, il ajoute: "Quiconque tombe sur cette pierre sera brisé en morceaux, et quand elle tombera sur quelqu'un, cela l'écrasera." Cela semble être une référence à Ésaïe 8:

Ésaïe 8: 13-18 C'est l'Yahweh'Tzevaot que vous devez sanctifier, C'est lui que vous devez craindre et redouter. Et il sera un sanctuaire, Mais aussi une pierre d'achoppement, Un rocher de scandale pour les deux maisons d'Israël, Un filet et un piège Pour les habitants de Jérusalem. Plusieurs trébucheront; Ils tomberont et se briseront, Ils seront enlacés et pris. Enveloppe cet oracle, Scelle cette révélation, parmi mes disciples. -J'espère en l'Yahweh, Qui cache sa face à la maison de Jacob; Je place en lui ma confiance.Voici, moi et les enfants que l'Yahweh m'a donnés, Nous sommes des signes et des présages en Israël, De la part de l'Yahweh des armées, Qui habite sur la montagne de Sion.

Yehshua n'est pas seulement la pierre rejetée qui devient la pierre la plus importante de toutes, mais ce rejet entraînera de graves conséquences. Nous nous souvenons de Luc 2: 25–35:

Luc 2:25-35 25 Et voici, il y avait à Jérusalem un homme appelé Siméon. Cet homme était juste et pieux, il attendait la consolation d'Israël, et l'Esprit Saint était sur lui. Il avait été divinement averti par le Saint Esprit qu'il ne mourrait point avant d'avoir vu le Mashiac du Yahweh. Il vint au temple, poussé par l'Esprit. Et, comme les parents apportaient le petit enfant Yehshua pour accomplir à son égard ce qu'ordonnait la loi, il le reçut dans ses bras, bénit Elohim, et dit: Maintenant, Yahweh, tu laisses ton serviteur S'en aller en paix, selon ta parole. Car mes yeux ont vu ton salut, Salut que tu as préparé devant tous les peuples, Lumière pour éclairer les nations, Et gloire d'Israël, ton peuple. Son père et sa mère étaient dans l'admiration des choses qu'on disait de lui. Siméon les bénit, et dit à Marie, sa mère: Voici, cet enfant est destiné à amener la chute et le relèvement de plusieurs en Israël, et à devenir un signe qui provoquera la contradiction,

Siméon a également parlé de la «chute» et aussi de la «relévement» de beaucoup en Israël, et de l'opposition qui aurait lieu; les passages que nous avons examinés l'expliquent plus clairement. Fait intéressant, tout comme "c'est merveilleux à nos yeux" dans la citation du Psaume 118, les parents de Yehshua "dans l'admiration" de la bénédiction de Siméon (utilisant le même mot grec dans les deux cas pour "merveille").

Dans Actes 4, Pierre s'adresse à un groupe de dirigeants: «dirigeants», «anciens», «scribes», «Annas, le grand prêtre» et «Caïphe, Jean et Alexandre, et tous ceux qui étaient de la famille du grand prêtre. " Puis, au verset 11, il se réfère au Psaume 118, en disant: «Ce Yehshua est la pierre qui a été rejetée par vous, les bâtisseurs, qui est devenue la pierre angulaire. Et il n'y a de salut en personne d'autre, car il n'y a pas d'autre nom dans le ciel donné parmi les hommes par lequel nous devons être sauvés. "

Enfin, 1 Pierre 2: 4-8 parle de Yehshua comme d'une pierre rejetée par le peuple, mais choisie par Elohim:

1 Pierre 2: 4-8 Approchez-vous de lui, pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse devant Elohim; et vous-mêmes, comme des pierres vivantes, édifiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d'offrir des victimes spirituelles, agréables à Elohim par Yehshua HaMashiac. Car il est dit dans l'Écriture: Voici, je mets en Sion une pierre angulaire, choisie, précieuse; Et celui qui croit en elle ne sera point confus.L'honneur est donc pour vous, qui croyez. Mais, pour les incrédules, La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l'angle, Et une pierre d'achoppement Et un rocher de scandale; ils s'y heurtent pour n'avoir pas cru à la parole, et c'est à cela qu'ils sont destinés.

Ici Pierre cite un verset apparenté, Esaïe 28:16: «C'est pourquoi, ainsi dit Yahweh Elohim: Voici, je suis celui qui a posé les fondations de Sion, une pierre, une pierre éprouvée, une pierre précieuse, certainement une fondation:« Quiconque pense que vous ne serez pas pressé. (”(Ce verset est également cité dans Romains 9:33.) Il cite également Ésaïe 8:14 comme Luc. Et enfin, il cite le Psaume 118. Toutes ces citations viennent dans le contexte d'encourager les lecteurs dans leur foi. Yehshua, ces croyants sont également choisis par Elohim, même s'ils sont rejetés par d'autres pour leur emunah.