ÉSAÏE 48 :11 Avec qui Dieu ne partage-t-il pas sa gloire ?

Ésaïe 48:11 À cause de moi, je le ferai à cause de moi, car comment mon nom sera-t-il profané? Et ma gloire, je ne la donnerai à personne d'autre.

Ce verset est mal utilisé, que ce soit du côté juif anti-missionnaire ou du côté chrétien, le côté juif utilise ce verset pour dire que Yehshua ne peut pas être le Messie car il était "adoré" (Prosteneus) bien que dans l'Ancien Testament dans Exode 14 - Yehshua qui serait un prophète comme Moïse selon Deutéronome 18, dans Exode 14 le concept de croire en Dieu et en son envoyé nous est présenté ; et de même dans 1 Rois 29 avec David dont Yehshua est un descendant, Israël « adore » (Prosteneus/Septugian) Dieu et David.

Alors que le côté chrétien prétend qu'à cause de ce verset, Yehshua doit être Dieu Lui-même parce qu'il a été glorifié, bien que les mêmes versets dans Exode 14 et 1 Rois 29 servent d'antécédents pour prouver que Yahweh partage effectivement Sa gloire avec vos serviteurs.

Regardons le verset dans son contexte. On peut commencer par se demander : qui le profanait ? Analysons ensuite dans le même livre d'Isaïe

Esaie 10:10-11 Ma main a atteint les royaumes des idoles, bien que leurs images taillées aient été meilleures que Jérusalem et Samarie. Comme j'ai fait à Samarie et à ses idoles, ne ferais-je pas de même à Jérusalem et à ses idoles ?

Esaie 45:16 Ils auront tous honte, et ils seront tous confondus; ceux qui font des images tomberont ensemble dans l'affront.

Esaie 46:1-2 Bel est abattu, Nebo est courbé, ses idoles sont posées sur des bêtes, sur des bêtes; le poids de vos fardeaux est fatiguant pour les bêtes fatiguées.

Ensemble, ils s'inclinèrent et s'effondrèrent ; ils ne pouvaient pas se débarrasser du fardeau, mais leur âme est allée en captivité.

C'est sans aucun doute à ces dieux païens et à leurs idoles que Dieu s'adressait, cela peut être démontré dans un verset parallèle qui s'exprime à peu près de la même manière que 48 :11, rien de plus qu'une donnée supplémentaire, plus spécifique :

Esaïe 42:8 Je suis Yahweh ; c'est mon nom; Ma gloire, donc, je ne donnerai pas à un autre, ni ma louange, aux images taillées.

Nous notons que le contexte nous indique clairement que le verset fait référence aux idoles et aux dieux païens.

A qui d'autre Dieu donne-t-il sa gloire ?

La réponse se trouve également dans le contexte du même livre d'Isaïe, cette fois nous allons au chap. 60 :

Esaie 60:1-3 Lève-toi, brille, car ta lumière vient déjà, et la gloire de Yahweh se lève sur toi. Car voici, les ténèbres couvraient la terre, et les ténèbres couvraient les peuples; mais sur toi l'Éternel se lèvera, et sa gloire sera vue sur toi. Et les nations marcheront dans ta lumière, et les rois dans le rayonnement qui t'est né.

Dans Isaïe nous pouvons voir que Yahweh partage sa Gloire avec ses élus, dans Esaïe 60 c'est encore plus flagrant quand Dieu proclame la naissance de sa Gloire et la manifestation que vous connaissez est Yehshua, car il y a de nombreuses références dans la Brit Hadashah de le Messie comme étant la Gloire de Dieu (exemple Jacques 2:1).

Le fait qu'il existe des preuves bibliques, que Dieu oint de gloire les rois qu'il a choisis, sans parler de son Fils dont l'autorité suprême a été placée sur ses épaules.

1 Samuel 2:8 Soulevez le pauvre de la poussière, et exaltez le pauvre du fumier, pour le faire asseoir parmi les princes, pour lui faire hériter le trône de gloire; car à Yahweh sont les fondements de la terre, et le monde est bâti sur eux.

1 Rois 3:13 Et même ce que tu n'as pas demandé, je te l'ai donné, richesse aussi bien que gloire; afin qu'il n'y en ait pas un parmi les rois tous vos jours.

Demandons-nous avant de lire les deux versets suivants, quelle gloire était David et quelle gloire était l'objet d'insulte envers les autres nations ?

Psaume 3:3 Mais toi, Yahweh, tu es pour moi un bouclier, ma gloire, et celui qui élève ma tête.

Psaume 4:2 Fils des hommes, jusqu'à quand changerez-vous ma gloire en infamie? Combien de temps aimerez-vous la vanité et chercherez-vous le mensonge ? (Selle)

Des siècles plus tard, ce serait le Christ avec qui Dieu partagerait sa gloire :

Jean 8:54 Yehshua répondit : Si je me glorifie, ma gloire n'est rien ; c'est mon Père qui me glorifie, vous dites que c'est votre Dieu.

Plus tard, ce serait le Christ lui-même qui partagerait cette même gloire que son Père et Dieu lui ont donnée avec ses disciples, ceci selon les versets vus ci-dessus.

Jean 17:22 Et je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée, afin qu'ils soient un, comme nous sommes un.

Dieu ne partagerait sa gloire avec aucune idole ou dieu étranger ; mais il le ferait avec son peuple, ses rois oints, avec son fils et les disciples de son fils. Nous sortirions le verset de son contexte et le déformerions si, par exemple, nous postulions qu'il n'y a qu'une seule personne avec qui Dieu partage sa gloire ou des idées similaires.

« Après tout, Esaïe ne proclame-t-il pas à haute voix que Dieu ne donne sa gloire à personne (Is 42 :8 ; 48 :11) ? Mais le même prophète, quelques versets plus loin, dit expressément qu’il donne sa gloire à Israël, son peuple élu (Es 60 : 1-2). Les autres à qui le seul Dieu ne donnera pas sa gloire sont d'autres divinités (cf. Exode 20 :3 ; 34 :14). 1 : Origines christologiques : le consensus émergent et au-delà, Crispin Fletcher-Louis (DPhil, Oxford) Il a occupé des postes au King's College de Londres et aux universités de Durham et Nottingham. Il a été le fondateur du Westminster Theological Centre, dont j'ai été directeur jusqu'à 2012, p 311 , 2015)

"car la gloire appartient à Dieu seul (2:10), que Dieu partagera avec le peuple de Dieu (11:10,43:7), mais pas avec les idoles (42:8, 48:11)" (IEaïe: Poète de God Light, Carol J. Dempsey est professeur d'études bibliques à l'Université de Portland, p. 165, 2009)

"Même ainsi, nos textes affirment que Dieu peut choisir de partager la gloire royale, de l'exposer au peuple de Dieu." (Conversations bibliques : 2 Isaiah, Dr. Stephen L. Cook, professeur de langue et littérature de l'Ancien Testament au Virginia Theological Seminary, ch. 6, 2007)