Brit Hadasha - Généalogie Yehshua

Les contre-missionnaires, qu'ils soient athées ou juifs, tous deux prétendent que le Nouveau Testament est plein d'erreurs et de contradictions, et un exemple de cette accusation est le cas des deux généalogies présentées dans Matthieu (Matityahu) et Luc (Loukas). Les contre-missionnaires accusent les différences de leurs généalogies dans les noms et l'étendue présentent une contradiction et nous allons analyser cela.

Les philosophes et les théologiens, et parfois les deux, ne doutent pas, en analysant le texte, que les auteurs des évangiles et des épîtres ont pleinement cru en leur témoignage. Maintenant, s'il y avait manipulation du texte pour forcer une idée qu'ils ne croyaient pas eux-mêmes, cela serait visible dans le texte.

"Aucun savant moderne ne considère les évangiles comme de simples mensonges, le résultat d'une conspiration massive. Les seuls endroits où l'on trouve ces théories du complot sont sur des sites athées et dans des livres et des films à sensation. Lorsque vous lisez les pages du Nouveau Testament, il ne fait aucun doute que ces gens croyaient sincèrement à la vérité de ce qu'ils proclamaient" -Dr William Lane Craig, "En garde : défendre votre foi avec raison et précision.

Du point de vue, qu'il y a une erreur catastrophique dans les généalogies, car ceux qui accusent le Nouveau Testament d'être falsifié ne voient pas l'ironie du fait que dans ces falsifications supposées, personne n'a jamais vu l'intérêt de corriger cette erreur ?

"Il est certainement ironique que les mêmes personnes qui prétendent souvent que les auteurs du Nouveau Testament ont réécrit l'histoire de la vie de Yehshua pour créer l'impression (soi-disant fausse) que les événements de sa vie correspondaient à la prophétie biblique prétendent également que deux des principaux auteurs - en fait, Les principaux "historiens" du Nouveau Testament ont conservé deux généalogies irrémédiablement contradictoires et autodestructrices, Matthieu commençant son livre avec son registre ancestral et Luc accordant une place particulière à un vaste registre généalogique. Ajoutez à cela l'hypothèse que les éditeurs et les copistes ont soigneusement conservé et transmis ces récits contradictoires - et aucun des premiers dirigeants de l'église n'a jamais pensé à changer cela. Il s'agit là d'une demande spéciale. -Dr. Michael Brown, Answering Jewish Objections to Jesus : vol. 4

Le problème vient peut-être de l'homme qui, dans son arrogance, ne permet pas à l'Esprit de Elohim de lui enseigner ces choses de façon humble et correcte. Analysons maintenant les deux généalogies de Matthieu 1 et de Luc 3.

Généalogie en Matthieu (Prononciation hébraïque)

Matthieu 1 Luc3

David David

Shlomo Natan

Rechavam Mattatah

AviYah Manah

Asa Malah

Yehoshafat Eliyakim

Yoram Yonam

UziYahu Yosef

Yotam Yehuda

Achaz Shimon

HezekiYahu Levi

Mnasheh Mattat

Amon Yorim

YoshiYahu Eliezer

YkhanYahu Yehoshua

Shaltiel Er

Zrubavel Elmadan

Avichud Kosam

Elyakim Addi

Azur Malki

Tzadok Neri

Yakhin Shealtiel

Elichud Zerubavel

Elazar Reisha

Mattan Yochanan

Yaakov Yoda

Yosef Yosef

Yehshua Shimi

MattitYahu

Machat

Naggai

Chesli

Nachum

Amotz

MattitYahu

Machat

Naggai

Chesli

Nachum

Amotz

MattitYahu

Yoseph

Yannai

Malki

Levi

Mattat

Eli

Yoseph

Yehshua

La première différence que nous constatons est l'extension des deux généalogies, alors que Matthieu commençant par Avraham contient 41 noms et Luc commençant par Adam en a 71. La raison pour laquelle Matthew est plus petit est cohérente avec d'autres exemples bibliques, où l'écrivain sauterait des générations juste pour mentionner les personnes les plus importantes.

"...la même lignée sacerdotale d'Aaron apparaît dans 1 Chroniques 6:3-14 et Esdras 7:1-5, mais a vingt-deux générations et noms dans les Chroniques, alors qu'Esdras n'a que seize noms. Lorsque les deux listes sont côte à côte, il est clair qu'Ezra a délibérément sauté du huitième au quinzième nom, raccourcissant ainsi sa liste, mais d'une manière qui était légitime dans les traditions de l'Écriture. C'est exactement ce qui est illustré dans les listes de Matthew. -Dr Walter Kaiser, "Proverbes bibliques difficiles", p. 50.

Malheureusement, si les missionnaires étaient cohérents dans leurs accusations, ils n'auraient bientôt plus de problème avec la seule généalogie de Matthieu mais aussi avec d'autres livres d'écriture.

Une autre différence est que la généalogie de Matthieu passe de David à Salomon et celle de Luc de David à Nata. Tout d'abord, il n'est pas obligatoire que la généalogie du Messie vienne de Salomon ou d'un autre fils, mais elle doit venir de David. Deuxièmement, alors que Matthieu suit la généalogie du côté du père adoptif, Yoseph, Luc prend la généalogie du côté de Marie. Cette décision a été prise parce que bien que dans les écritures la plupart des cas la généalogie soit comptée par les hommes, les Juifs ont commencé à transmettre l'idée que les généalogies comptaient à partir des femmes. Cette idée est née du fait que beaucoup de femmes ont été violées par les Romains et afin de ne pas avoir la possibilité d'accuser ces enfants d'être romains, ils ont donc créé cette doctrine, si c'était David ce ne serait pas juif mais cananéen ou moabite. Le plus gros problème est l'incohérence qui consiste à accuser que la généalogie de Luc est inutile parce qu'elle a été racontée par Miriam et à dire en même temps aux autres juifs que la généalogie passe par la mère.

Dans la réponse à la première partie, les Juifs aiment à présenter 2 Samuel 7:13-17 que Yahweh établit son Royaume éternel à travers Salomon, mais ils oublient (par ignorance ou par intérêt) que Elohim promet la continuité du Règne de Salomon à la condition de leur fidélité à Lui.

1 Chroniques 28:6 Il m'a dit: Salomon, ton fils, bâtira ma maison et mes parvis; car je l'ai choisi pour mon fils, et je serai pour lui un père. 7 J'affermirai pour toujours son royaume, s'il reste attaché comme aujourd'hui à la pratique de mes commandements et de mes ordonnances.

Cependant, si nous connaissons les écritures, nous savons que ce n'était pas le cas de Salomon, qui dans son âge avancé et de nombreuses femmes idolâtres, a fini par se livrer au culte de faux dieux.

1 Rois 11:9 Yahweh fut irrité contre Salomon, parce qu'il avait détourné son coeur de Yahweh, le Dieu d'Israël, qui lui était apparu deux fois. 10 Il lui avait à cet égard défendu d'aller après d'autres dieux; mais Salomon n'observa point les ordres de Yahweh . 11 Et Yahweh dit à Salomon: Puisque tu as agi de la sorte, et que tu n'as point observé mon alliance et mes lois que je t'avais prescrites, je déchirerai le royaume de dessus toi et je le donnerai à ton serviteur. 12 Seulement, je ne le ferai point pendant ta vie, à cause de David, ton père. C'est de la main de ton fils que je l'arracherai. 13 Je n'arracherai cependant pas tout le royaume; je laisserai une tribu à ton fils, à cause de David, mon serviteur, et à cause de Jérusalem, que j'ai choisie.

C'est la continuité du royaume à travers David qui a été prophétisée, alors que la continuité à travers Salomon était conditionnelle. C'est ce que montrent les prophéties qui attribuent continuellement la royauté du Messie par l'intermédiaire de David et non de Salomon.

Ezéchiel 37:24 Mon serviteur David sera leur roi, et ils auront tous un seul pasteur. Ils suivront mes ordonnances, ils observeront mes lois et les mettront en pratique. 25 Ils habiteront le pays que j'ai donné à mon serviteur Jacob, et qu'ont habité vos pères; ils y habiteront, eux, leurs enfants, et les enfants de leurs enfants, à perpétuité; et mon serviteur David sera leur prince pour toujours. 26 Je traiterai avec eux une alliance de paix, et il y aura une alliance éternelle avec eux; je les établirai, je les multiplierai, et je placerai mon sanctuaire au milieu d'eux pour toujours. 27 Ma demeure sera parmi eux; je serai leur Elohim, et ils seront mon peuple.

Le second point, de la double règle pour les Juifs du premier siècle et pour l'analyse des Evangiles, en affirmant que la généalogie de Luc n'est pas valable pour déterminer l'appartenance tribale de Yehshua par la mère.

Heureusement, les écritures montrent qu'une telle idée est fausse, qu'il est possible de déterminer l'appartenance tribale par le biais des mères. Les Nombres 27:8 montrent que s'il n'y a pas de fils, l'héritage va aux filles et dans le cas des premiers-nés, non seulement l'héritage mais aussi le chef de famille. Ainsi, si dans le cas d'une absence de fils, l'héritage va à la fille et le chef de famille au premier né (comme nous le voyons avec Ziporah), alors parce qu'également aucune affiliation tribale.

Nombres 27:8 Tu parleras aux enfants d'Israël, et tu diras: Lorsqu'un homme mourra sans laisser de fils, vous ferez passer son héritage à sa fille.

Mais aussi un cas dans lequel cela se vérifie, avec une femme dans la description des génologies. Prouve que les généalogies, du point de vue biblique, peuvent se poursuivre à travers les femmes.

1 Chroniques 2:34 Schéschan n'eut point de fils, mais il eut des filles. Schéschan avait un esclave égyptien nommé Jarcha. 35 Et Schéschan donna sa fille pour femme à Jarcha, son esclave, à qui elle enfanta Attaï. 36 Attaï engendra Nathan; Nathan engendra Zabad;

Un autre point, qui contre les missionnaires présents, est le cas de leur descendant YkhanYahu /Jeconia. YkhanYahu a été maudit par Elohim, et sa lignée relative à son droit au trône

Jérémie 22:24 Je suis vivant! dit Yahweh, Quand Jeconia, fils de Jojakim, roi de Juda, serait Un anneau à ma main droite, Je t'arracherais de là. 25 Je te livrerai entre les mains de ceux qui en veulent à ta vie, Entre les mains de ceux devant qui tu trembles, Entre les mains de Nebucadnetsar, roi de Babylone, Entre les mains des Chaldéens. 26 Je te jetterai, toi et ta mère qui t'a enfanté, Dans un autre pays où vous n'êtes pas nés, Et là vous mourrez; 27 Mais dans le pays où ils auront le désir de retourner, Ils ne retourneront pas. 28 Est-il donc un vase méprisé, brisé, ce Jeconia? Est-il un objet auquel on n'attache aucun prix? Pourquoi sont-ils jetés, lui et sa postérité, Lancés dans un pays qu'ils ne connaissent pas? - 29 Terre, terre, terre, Écoute la parole de Yahweh! 30 Ainsi parle Yahweh: Inscrivez cet homme comme privé d'enfants, Comme un homme dont les jours ne seront pas prospères; Car nul de ses descendants ne réussira A s'asseoir sur le trône de David Et à régner sur Juda.

Un point important à souligner, cependant, Jérémie montre que YkhanYahu s'est repenti.

Jérémie 52:31 La trente-septième année de la captivité de Jojakin, roi de Juda, le vingt-cinquième jour du douzième mois, Évil Merodac, roi de Babylone, dans la première année de son règne, releva la tête de Jojakin, roi de Juda, et le fit sortir de prison. 32 Il lui parla avec bonté, et il mit son trône au-dessus du trône des rois qui étaient avec lui à Babylone. 33 Il lui fit changer ses vêtements de prison, et Jojakin mangea toujours à sa table tout le temps de sa vie. 34 Le roi de Babylone pourvut constamment à son entretien journalier jusqu'au jour de sa mort, tout le temps de sa vie.

En se basant sur ce verset, il est plausible de dire que YkhanYahu s'est repenti et que Elohim a inversé sa malédiction - les érudits et même les rabbins sont d'accord avec la repentance de Yochoniah.

Dans le livre de l'Aggée, je crois que nous trouvons la réponse à cette question. Quand on trouve Zerbavel, petit-fils de YkhanYahu, pour devenir gouverneur de Juda.

Aggée 2:20 La parole de Yahweh fut adressée pour la seconde fois à Aggée, le vingt-quatrième jour du mois, en ces mots: 21 Parle à Zorobabel, gouverneur de Juda, et dis: J'ébranlerai les cieux et la terre; 22 Je renverserai le trône des royaumes, Je détruirai la force des royaumes des nations, Je renverserai les chars et ceux qui les montent; Les chevaux et leurs cavaliers seront abattus, L'un par l'épée de l'autre. 23 En ce jour-là, dit Yahweh des armées, Je te prendrai, Zorobabel, fils de Schealthiel, Mon serviteur, dit Yahweh, Et je te garderai comme un sceau; Car je t'ai choisi, dit Yahweh’Tzevaot.

Vous remarquerez l'utilisation du terme "anneau/sceau " dans Jérémie et Aggée. Dans Jérémie, Yahweh a dit à YkhanYahu que c'était un anneau a sa main droite, mais Yahweh l'a arraché et l'a livré aux mains des Babyloniens. Après l'exil, Yahweh dit au petit-fils de YkhanYahu, Zerobavel, qu'il l'a fait ressembler à un "sceau » de Yahweh. L'utilisation du même image signifie que la malédiction initiale résultant de la rébellion de Jehoiachin, a été inversée par son repentir

Le plus grand obstacle des généalogies est peut-être le fait que Matthew et Luc citent Shealtiel comme le père de Zerobavel. Et pourtant, Matthieu prétend que YkhanYahu est le père de Shealtiel, tandis que Luc prétend que Neri est le père de Shealtiel. Comment gérer cette apparente divergence ?

Ce problème est facilement résolu quand on sait que les Shealtiel et les Zerobavel des deux généalogies sont en fait des personnes différentes. Il est facile de comprendre pourquoi certaines personnes supposent qu'elles sont les mêmes, mais il n'y a vraiment aucune raison de le supposer.

Le théologien W. W. Barndollar écrit dans son livre, Titre de Jésus sur le trône de David :

"Nous devons considérer que Shealtiel et Zerobavel dans une généalogie sont différents des hommes portant le même nom dans l'autre généalogie. Il n'est pas impossible ou inhabituel que des parents de sang de la même génération portent les mêmes noms - c'était vrai autrefois et c'est encore le cas aujourd'hui. À l'époque de David, on a lu l'histoire de deux descendants de Levi qui portaient le même nom, Elkana. L'un était une Korhita connue comme l'un des puissants hommes de David, aides de guerre (1 Chron 12 : 1-6), tandis que l'autre était un Lévite nommé gardien de la porte de l'Arche (1 Chron 15 : 22-23). Par conséquent, les noms identiques dans les généalogies de Matthieu et de Luc ne posent pas de grands problèmes, car il n'y a aucune raison valable pour qu'il ne s'agisse pas de personnes différentes, même si elles portent le même nom. ” -W.W. Barndollar, "Jesus' Title to the Throne of David : A Study in Biblical Eschatology", p. 36.

Comme on peut le voir, si Shealtiel et Zerobavel de la liste de Matthieu sont différents des hommes portant les mêmes noms sur la liste de Luc, il n'y a pas de contradiction. Problème résolu.

Toutefois, même si nous supposons qu'il s'agit des mêmes, cette contradiction apparente se résout facilement lorsque nous envisageons la possibilité qu'il y ait un mariage avec levirate. Un mariage en lévirat a lieu lorsqu'un mari meurt sans enfant et que, par conséquent, son frère ou un proche parent épouse sa veuve. Le premier enfant né du mariage de Levirato serait l'héritier légal du mari décédé. Cette pratique est décrite dans la Torah :

Deutéronome 25:5 Lorsque des frères demeureront ensemble, et que l'un d'eux mourra sans laisser de fils, la femme du défunt ne se mariera point au dehors avec un étranger, mais son beau-frère ira vers elle, la prendra pour femme, et l'épousera comme beau-frère.

Cette possibilité n'est pas impossible, puisque Zerobavel serait le fils du Lévirat de Shealtiel et du sang de Neri. D'autres possibilités peuvent être envisagées en cas de mariage, dans le cas où Neri n'a que des descendants féminins, le mari est alors considéré comme un descendant de cette famille. Il est donc descendant de Neri par le mariage de sang de Shealtiel.

Indépendamment des cas, les charges retenues contre les deux descriptions des généalogies de Matthieu et de Luc. Ils sont sans doute exagérés par les contre-missionnaires pour cette même raison. De nombreuses critiques, nous le voyons, sont résolues par des situations similaires dans la Torah et le Tanakh. Hormis le fait que si les auteurs des évangiles eux-mêmes avaient envisagé la possibilité d'une contradiction, eux et le reste de la Brit Hadasha n'auraient pas crié avec fierté pour la descendance davidique de Yehshua.

Apocaplypse 5 :5 Et l'un des vieillards me dit: Ne pleure point; voici, le lion de la tribu de Juda, le rejeton de David, a vaincu pour ouvrir le livre et ses sept sceaux

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Shalom שלום