Fruit de l'esprit: joie

Honnêtement, quand j'ai commencé à préparer cette étude sur ce fruit de l'Esprit, je ne savais pas vraiment quoi dire, en fait Joie semblent être des sentiments assez généralisés; nous pouvons avoir de la joie dans beaucoup de choses et sans aucun doute elles ne sont pas toutes issues de l'Esprit ou selon les Écritures. Alors que d'autres raisons de joie temporaire ne sont pas nécessairement contraires aux écritures et pourtant elles ne produisent pas vraiment de fruits selon la foi.

Regardons deux exemples très simples, pour les hommes, il est courant aujourd'hui de regarder une sorte de sport à la télévision et cela apporte une sorte de joie ou de satisfaction temporaire qui ne sont pas contraires aux Écritures, mais pouvons-nous dire que cette situation est une Fruit de l'Esprit? Eh bien, je ne pense pas, de la même manière pour une femme qui achète un nouveau vêtement ou un couple qui regarde un film ensemble, ce ne sont pas forcément des péchés selon le contexte de l'article lui-même, mais ce ne sont pas forcément les résultat de l'Esprit d'Elohim en nous.

Lorsque nous analysons le mot pour la joie dans Galates 5:22, nous voyons le mot grec «chara / χαρά» qui est utilisé 59 fois et traduit de plusieurs manières que tous sont interconnectés avec le fruit de la joie, cependant sa première utilisation peut montrer nous un peu de ce que signifie Galates 5:22.

Matthieu 2:10 Quand ils aperçurent l'étoile, ils furent saisis d'une très grande joie.

Le contexte de ce chapitre est que les 3 «Magi / Astronomes» cherchaient le lieu où le Roi d'Israël allait naître, quand ils ont vu l'étoile indiquant l'endroit où ils sont entrés dans un sentiment de Grande Joie.

Cette joie n'était pas due à des situations ordinaires ou laïques, mais à une joie de voir la prophétie s'accomplir sous leurs yeux et à la perspective de voir l'Oeuvre de Dieu - ceci étant dit la Naissance du Fils de Dieu.

Une autre situation qui nous montre quelque chose de similaire est dans Matthieu 13 et 25.

Matthieu 13:44 Le royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ. L'homme qui l'a trouvé le cache; et, dans sa joie, il va vendre tout ce qu'il a, et achète ce champ.

Matthieu 25:21 Son maître lui dit: C'est bien, bon et fidèle serviteur; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup; entre dans la joie de ton maître.

Encore une fois, c'est une joie dont les fondements sont dans la foi, face à ces paraboles, il est montré comment à la fois l'acheteur de la terre et le fidèle serviteur - la promesse des Écritures se réalisait en voyant leur entrée dans le Royaume être assurée.

Le lien entre la joie et les promesses devient encore plus clair dans Luc 2:10 lorsque l'ange décrit à la fois sa mission d'apporter la bonne nouvelle de la naissance du Messie et ce fait comme une raison de joie pour tous les peuples.

Cette joie selon la foi n'est pas seulement concentrée sur la terre, mais se trouve même parmi les anges, car nous voyons que les anges sont remplis de joie lorsqu'ils sont témoins de la repentance des hommes dans Luc 15: 7 et 15:10.

Il existe de nombreuses autres occasions où le mot chara est traduit par quelque chose de similaire à Joie et ils sont tous directement liés à la foi, aux promesses, à la parole de Dieu et à son Royaume, comme dans Luc 24:52; Jean 3:29 et Jean 15:11.

Quand nous arrivons à Actes 13:52 et Romains 14:17 et 15:13, nous voyons que sans aucun doute l'Esprit et la joie pleine sont liés, et que c'est le résultat de l'exercice et de la proclamation de notre foi (Jean 16:24; Jean 17: 13).

Mais concrètement dans Actes 20:24, nous voyons que vivre les dons et la mission que nous a donnés notre Maître Yehshua sont les fruits de la joie.

Actes 20:24 Mais je ne fais pour moi-même aucun cas de ma vie, comme si elle m'était précieuse, pourvu que j'accomplisse ma course avec joie, et le ministère que j'ai reçu du Maitre Yehshua, d'annoncer la bonne nouvelle de la grâce de Elohim.

Maintenant, je témoigne sans aucun doute que cette Joie est souvent étrange à ceux de l'extérieur, l'homme naturel est attristé par les difficultés et joyeux de ses victoires, mais la Joie de la foi que beaucoup appelleraient le délire - s'il est joie même dans les tribulations.

2 Corinthiens 7: 4 J'ai une grande confiance en vous, j'ai tout sujet de me glorifier de vous; je suis rempli de consolation, je suis comblé de joie au milieu de toutes nos tribulations.

2 Corinthiens 8: 2 Au milieu de beaucoup de tribulations qui les ont éprouvées, leur joie débordante et leur pauvreté profonde ont produit avec abondance de riches libéralités de leur part.

Colossiens 1:11 fortifiés à tous égards par sa puissance glorieuse, en sorte que vous soyez toujours et avec joie persévérants et patients.

1 Thessaloniciens 1: 6 Et vous-mêmes, vous avez été mes imitateurs et ceux du Maitre, en recevant la parole au milieu de beaucoup de tribulations, avec la joie du Saint Esprit,

Hébreux 12: 2 ayant les regards sur Jésus, le chef et le consommateur de la foi, qui, en vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix, méprisé l'ignominie, et s'est assis à la droite du trône de Dieu.

Hébreux 12:11 Or tout châtiment ne semble pas sur l'heure être [un sujet] de joie, mais de tristesse; mais ensuite il produit un fruit paisible de justice à ceux qui sont exercés par ce moyen.

Jacques 1: 2 Mes frères, regardez comme un sujet de joie complète les diverses épreuves auxquelles vous pouvez être exposés,

Si nous entendions un homme dire qu'il était heureux quand il était estropié, au moins nous le traiterions d'un imbécile, et nous voyons dans les Écritures des points où c'est exactement ce que les Gentils pensent de la bonne nouvelle, mais nous voyons que ces joies sont joies de la victoire sur les tribulations et les tentations.

Maintenant je pense que c'est dans les prophètes que nous trouvons la réponse pour expliquer cette Joie exaltée dans la douleur.

Le mot grec dans Galates 5:22 est utilisé dans le Septant pour deux mots hébreux, «masos / מָשׂוֹשׂ» et «sason / שָׂשׂוֹן», les deux mots sont traduits par joie ou bonheur, le mot «masos» est utilisé pour la première fois dans Job 8 : 19.

Job 8:19 Voilà quelle est la joie |qu’il trouve sur sa voie. Et d’autres, à leur tour, |de la poussière germeront.

Ce verset à lui seul ne nous dit pas grand-chose pour la question apparente, mais ce sont les versets suivants qui démontrent le contexte de la joie du verset 19.

Job 8: 20-22 Non, Dieu ne rejette point l'homme intègre, Et il ne protège point les méchants.

Il remplira ta bouche de cris de joie, Et tes lèvres de chants d'allégresse.Tes ennemis seront couverts de honte; La tente des méchants disparaîtra.

On voit que cette Joie qui pousse sur un sol épineux, pourquoi? Parce que c'est sur le terrain épineux que Yahweh justifie et prouve sa fidélité à ses enfants comme nous le voyons dans les versets restants de Job 8.

De la même manière que le mot «sason» est utilisé pour la première fois dans Esther 8:16, encore une fois il est également utilisé dans un contexte de victoire sur la tribulation, la maison de Juda en Perse avait trouvé un ennemi (Hamas) qui cherche à les détruire et grâce divine, ils ont trouvé le triomphe et la délivrance.

Les exemples ne se terminent pas ici par ces deux mots hébreux.

En ce qui concerne le premier mot «masos», nous voyons que ce contexte est également utilisé dans:

• Psaume 48: 2 - Joie de Sion lorsque les troupes ennemies fuient dans la peur en raison de leur splendeur dans les versets 4 à 6.

• Ésaïe 60:15 - le retour de la joie après l'oppression ennemie

• Ésaïe 62: 5 - La joie est revenue à Sion après le jugement de ses oppresseurs.

• Ésaïe 65:18 - La joie de Jérusalem après le sabbat quand Jérusalem sera purifiée et purifiée de tous les pécheurs.

• Esaïe 66:10 Partageant la joie d'Isaïe 65:18 au sujet de la rédemption de Jérusalem.

• Lamentations 2:15 La joie pour la fille de Jérusalem a été rachetée sur tous ceux qui les ont offensés.

Les autres utilisations du mot «masos» sont des cas dans lesquels la joie est exactement supprimée à cause du péché, le péché étant contraire à la foi, ce n'est pas très compliqué car la joie spirituelle disparaît devant ceux qui attristent l'Esprit avec leurs transgressions.

Le deuxième mot hébreu «sason» ne semble pas être tout à fait différent, bien qu'il soit plus lié à la justice, qui est néanmoins liée à Job 8: 20-22 lorsque Dieu justifie les saints.

Peut-être le plus beau passage dans lequel le mot «sason» est utilisé est dans le Psaume 45, étant un psaume messianique sur la victoire de Yehshua sur ses ennemis dans lequel le Père l'exalte surtout à cause de son amour pour la Justice.

Psaumes 45: 3-7 Vaillant guerrier, ceins ton épée, -Ta parure et ta gloire, Oui, ta gloire! -Sois vainqueur, monte sur ton char, Défends la vérité, la douceur et la justice, Et que ta droite se signale par de merveilleux exploits!Tes flèches sont aiguës; Des peuples tomberont sous toi; Elles perceront le coeur des ennemis du roi. Ton trône, ô Dieu, est à toujours; Le sceptre de ton règne est un sceptre d'équité. Tu aimes la justice, et tu hais la méchanceté: C'est pourquoi, ô Dieu, ton Dieu t'a oint D'une huile de joie, par privilège sur tes collègues.

• Psaume 51: 8 Joie après la discipline

• Psaume 51:12 - Joie après le repentir

• Psaume 105: 43 - Joie après la délivrance

• Ésaïe 12: 3 - Joie dans le salut

• Esaïe 35: 10- Joie dans la restauration de Sion

• Ésaïe 51: 3 - Joie dans la restauration de Sion et de tous les lieux désolés

• Ésaïe 61: 3 - Joie à ceux qui pleurent Sion

• Jérémie 31:13 - Joie de la vierge après son deuil

• Jérémie 33: 9 - Joie rétablie après le jugement des nations

• Jérémie 33:11 - Joie après le retour de captivité / d'exil

• Zacharie 8:19 - Le jeûne transformé en joie

Les autres occasions où le mot «sason» est utilisé, comme «masos», sont des cas dans lesquels Yahweh retire la joie de son peuple en raison de ses transgressions.

Donc, en conclusion, je termine par ceci, sans aucun doute la joie en tant que fruit de l'Esprit de Dieu en nous est une joie qui surpasse la compréhension mais qui soutient toutes choses dans les promesses, la parole et le salut de Dieu. Non seulement cela, mais c'est une joie qui dépend de la continuité de la foi selon les œuvres de la Sainteté de la Torah et glorifiée au Nom du Fils, Yehshua.

Si le Père dans les prophètes, il démontre que cette joie disparaît facilement à cause du péché (qui est la transgression de la loi dans 1 Jean 3: 4), que cela parle des églises chrétiennes qui rejettent la loi.

Mais vous pouvez dire «mais nous avons de la joie donc vos paroles sont fausses» et bien non, car aucun chrétien ne rejette complètement la loi à moins que les parties de la loi qu'il n'aime pas - pour cette raison en plus de ne pas jouir de la joie qui en résulte de son obéissance, ils n'obtiennent pas non plus ses bénédictions - parce que si Dieu ne change pas et que sa vérité et sa parole sont éternelles, la même vérité trouvée dans les prophètes et la loi doit être la même vérité trouvée dans le Messie et les apôtres.

3 Jean 1: 4 Je n'ai pas de plus grande joie que d'apprendre que mes enfants marchent dans la vérité.