La cause de l'origine de l'univers.

Quelle est la cause de l'origine de l'univers? Peut-être que chaque personne réfléchie à cette question à un moment donné. L'univers naturel (qui comprend les propriétés de l'espace, du temps, de la matière et de l'énergie) a émergé selon ce que beaucoup prétendent à travers l'événement cosmologique connu sous le nom de Big Bang. Parce que c'est une absurdité logique de suggérer que quelque chose peut se provoquer, la cause de l'univers doit être nécessairement intemporelle, immatérielle et sans énergie. En fait, il serait aussi absurde de suggérer qu'une personne puisse se donner naissance à elle-même que de suggérer que quelque chose dans l'univers naturel pourrait être la cause de l'univers naturel.

Un athée est certainement libre de rejeter Elohim comme la cause de l'univers. Cependant, ce faisant, il doit invoquer une autre cause intemporelle, immatérielle et puissante pour l'univers. Il / elle doit également fournir une justification pour soutenir la cause proposée. La réponse athée standard, "Je ne sais pas ce qui a causé l'univers, mais je laisserai la science le découvrir éventuellement" ne fonctionne tout simplement pas dans cette situation. Pourquoi? Parce que la science a déjà découvert. Et la réponse fournie par la science est dévastatrice pour l'athéisme:

L'effet de l'observateur renvoie à la conclusion de la physique moderne selon laquelle, avant l'observation par un observateur conscient, les particules n'existent que sous une forme immatérielle connue sous le nom d'onde de possibilité (ou d'onde de probabilité). Ce n'est qu'après une observation faite par un observateur conscient que ces possibilités «s'effondrent dans la réalité», prenant ainsi une forme matérielle. En bref, la physique moderne a démontré que les choses matérielles n'existent pas en l'absence d'un observateur conscient. Les lecteurs qui trouvent cela bizarre ou difficile à comprendre sont en bonne compagnie. Même les physiciens d'élite du monde sont surpris et confus par l'effet de l'observateur. Cependant, il a été vérifié scientifiquement à plusieurs reprises.

Le physicien Richard Conn Henry de l'Université Johns Hopkins explique pourquoi cette conclusion de la physique moderne a laissé les athées sans jambes sur lesquels s'appuyer. Le matérialisme (sur lequel est basé l'athéisme) est la position philosophique qui dit que la matière est la réalité ultime (ou quelque chose-de-quoi-tout-vient-de). Mais la physique moderne exclut le matérialisme et nous laisse avec la conclusion inévitable que l'esprit est quelque chose-d'où-tout-vient:

Pourquoi les gens s'accrochent-ils si farouchement à la croyance en une réalité indépendante de l'esprit? C'est certainement parce que, s'il n'y a pas une telle réalité, alors, en fin de compte (pour autant que nous puissions le savoir), seul l'esprit existe. Et si l'esprit n'est pas un produit de la matière réelle, mais plutôt le créateur de l'illusion de la réalité matérielle (ce qui, en fait, malgré les matérialistes, est connu depuis la découverte de la mécanique quantique en 1925), alors un la vision théiste de notre existence devient la seule alternative rationnelle au solipsisme. [Le solipsisme est défini comme "le point de vue ou la théorie selon lequel le soi est tout ce qui peut exister."] - (Journal of Scientific Exploration, Numéro 21-3)

Le mathématicien, physicien et astronome Sir James Jeans fait écho aux commentaires de Henry ci-dessus dans son livre The Mysterious Universe:

Il existe un large consensus sur le fait que, du côté physique de la science, il est presque unanime que le flux de connaissances évolue vers une réalité non mécanique; l'univers commence à ressembler plus à une grande pensée qu'à une grosse machine. L'esprit n'apparaît plus comme un intrus accidentel dans le domaine de la matière. Nous commençons à soupçonner que nous devons d'abord saluer l'esprit en tant que créateur et gouverneur du royaume de la matière. - (Sir James Jeans, L'univers mystérieux, 1937, p. 137)

En fait, la vision qui donne la priorité à l'esprit est celle à laquelle le fondateur de la physique quantique lui-même, le physicien lauréat du prix Nobel Max Planck, faisait référence lorsqu'il a déclaré:

Je considère la conscience comme fondamentale. Je considère que la matière dérive de la conscience. Nous ne pouvons pas passer derrière la conscience. Tout ce que nous disons, tout ce que nous considérons exister, postule la conscience. - (Religion et sciences naturelles (Leçon donnée en 1937) Autobiographie scientifique et autres articles, 1949, p. 184)

La confirmation scientifique du début de l'univers a causé beaucoup de tristesse parmi les scientifiques idéologiquement engagés dans l'athéisme car, pendant des siècles, la plupart des athées ont accroché leur chapeau à la croyance en un univers éternellement existant afin de mettre fin à Elohim ... Pas de commencement, donc, non débutant. Robert Jastrow est un astronome, physicien et fondateur du Goddard Institute for Space Studies de la NASA. En tant qu'auto-description agnostique, Jastrow trouvait les implications théistes du Big Bang désagréables, mais inévitables. Il décrit donc sa compréhension de ces implications comme "comme un mauvais rêve" dans son livre Dieu et les astronomes:

«Pour le scientifique qui a vécu par la foi dans le pouvoir de la raison, l'histoire se termine comme un cauchemar. Il a gravi les montagnes de l'ignorance; il est sur le point d'atteindre le plus haut sommet; alors qu'il se penche sur la dernière pierre, il est accueilli par un groupe de théologiens qui sont assis là depuis des siècles."

Cette montagne d'ignorance dans la citation de Robert Jastrow ne concerne pas l'ignorance totale, mais la recherche de réponses aux questions fondamentales de notre planète et du fonctionnement de ce système complexe. Ce que Jastrow explique, c'est que dans cette recherche de réponses, les scientifiques athées n'avaient même pas commencé à gravir cette même montagne de questions, jusqu'à ce qu'ils aient répondu à la question initiale, que le monde n'est pas né par hasard matériel mais plutôt grâce au désir d'une entité consciente - que chez les croyants nous appelons El Koni - Dieu créateur.

Ceux qui souhaitent explorer davantage la confirmation scientifique que la matière est un produit de l'esprit (et non l'inverse) sont encouragés à lire The Mental Universe, du physicien Richard Conn Henry (mentionné ci-dessus), Mindful Universe, du physicien Henry Stapp, de Université de Californie à Berkeley, et Dieu n'est pas mort: ce que la physique quantique nous dit sur nos origines et comment nous devrions vivre, par le physicien Amit Goswami, de l'Université de l'Oregon.