Pourquoi existons-nous? Dans quel but ?!

Quelle est la signification de tout cela? Pourquoi existons-nous? Quel est le but de nos vies?

À la fin de l'âge moyen - après avoir atteint une grande richesse, une grande renommée et un statut social - le romancier russe Léon Tolstoï s'est rendu compte que son rejet de Dieu (et de la foi chrétienne de sa jeunesse) avait dépouillé sa vie de sens et de but. Dans son livre «A Confession», il déplore la profonde crise spirituelle causée par le manque de sens intrinsèque à sa vision du monde impie:

«Aujourd'hui ou demain, la maladie et la mort viendront (déjà venues) pour ceux que j'aime ou pour moi; il ne restera que puanteur et vers. Tôt ou tard, mon entreprise, quelle qu'elle soit, sera oubliée et je n'existerai pas. Alors pourquoi continuer à faire des efforts? . . . Comment l'homme peut-il ne pas voir cela? Et comment continuer à vivre? Voilà ce qui surprend! On ne peut vivre qu'enivré de vie; dès que l'on est sobre, il est impossible de ne pas voir que tout n'est que fraude et fraude stupide! C'est précisément ce que c'est: il n'y a rien d'amusant ou d'esprit, c'est juste cruel et stupide. "

Tolstoï continue de citer spécifiquement l'incapacité de la vision matérialiste du monde (dans laquelle l'athéisme est enraciné) à donner un sens ou un but:

"Quiconque demande sincèrement comment il doit vivre ne peut pas être satisfait de la réponse - 'Etudiez dans un espace infini les mutations, infinies en temps et en complexité, d'innombrables atomes, et alors vous comprendrez votre vie ...'"

• • L'athéisme ne peut pas expliquer le sens ou le but

Pour être cohérente, une vision du monde doit raisonnablement expliquer les divers aspects de la réalité que nous expérimentons. Les aspects de la réalité qu'une vision du monde donnée ne parvient pas à expliquer doivent être considérés comme des preuves contre cette vision du monde. L'athéisme est basé sur la vision matérialiste du monde, qui dit que toute la réalité peut être expliquée en termes de matière inanimée.

Mais un problème clé pour l'athéisme est que la matière inanimée n'a ni sens ni but. Les phénomènes naturels tels que les rochers et les tempêtes ne traitent de rien et ne signifient rien, et par conséquent le matérialisme ne peut être responsable de la signification ou du but. La croyance que la vie est intrinsèquement dénuée de sens et sans but (connue sous le nom de nihilisme) est une implication nécessaire de l'athéisme. Ce point a été fréquemment proclamé par Friedrich Nietzsche, sans doute le philosophe athée le plus influent de tous les temps, comme lorsqu'il a écrit:

«Faites attention de ne pas dire que la mort est le contraire de la vie. L'être vivant n'est qu'une espèce de mort. "

De même, le physicien athée Stephen Weinberg note:

"Plus l'univers semble compréhensible, plus il semble dénué de sens."

Le biologiste athée Francis Crick, célèbre pour être le co-découvreur de l'ADN, commente dans The Astonishing Hypothesis comment la vie humaine n'a pas de but parce que les humains ne sont rien d'autre que des faisceaux de matière inanimée:

«L'hypothèse surprenante est que« vous », vos joies et vos peines, vos souvenirs et vos ambitions, votre sentiment d'identité personnelle et de libre arbitre, ne sont en réalité rien de plus que le comportement d'un vaste ensemble de cellules nerveuses et de leurs molécules associées. "

Remarquez comment Crick met le mot vous entre guillemets pour souligner sa conviction que les humains n'existent pas vraiment dans un sens significatif, car les humains ne sont rien de plus que des ensembles complexes de matière. L'existence de la personnalité est un autre aspect de la réalité que l'athéisme ne peut expliquer de manière cohérente et doit donc compter comme une preuve supplémentaire contre l'athéisme. Il serait absurde d'attribuer la personnalité à un faisceau de matière, ou à un «vaste éventail de cellules nerveuses et de leurs molécules associées», selon les mots de Crick. Comment un faisceau de matière inanimée peut-il être équivalent à une personne?

Alex McFarland commente l'incapacité de l'athéisme à expliquer l'existence de sens dans 10 réponses pour les athées:

«Les nihilistes affirment qu'ils nient que quoi que ce soit ait une valeur ou un sens, mais ne valorisent-ils pas cette information? Puisque les nihilistes ne trouvent aucun sens dans l'univers, ils devraient également nier les valeurs morales objectives, mais ils ne vivent pas leur vie comme ça. De plus, le nihilisme ne peut tout simplement pas être vécu de manière cohérente. James Sire observe: `` Si l'univers n'a pas de sens et qu'une personne ne peut pas savoir et que rien n'est immoral, toute ligne de conduite est ouverte ... Cependant, chaque fois que nous nous mettons dans une ligne de conduite, mettant un pied devant l'autre dans d'une manière qui n'est pas aléatoire, nous énonçons un objectif. Nous affirmons la valeur d'une ligne de conduite, même pour n'importe qui sauf nous-mêmes. Par conséquent, nous ne vivons pas pour le nihilisme. "

A cela, nous pouvons ajouter le fait que le nihilisme va à l'encontre de tous les instincts de la nature humaine. Comme l'a reconnu l'humaniste laïque Paul Kurtz, les humains ont un instinct de base pour trouver un sens et un but. Nous devons non seulement ignorer cet instinct, mais chercher à découvrir ce qu'il signifie - à découvrir ce qu'il indique. Ainsi, le nihilisme échoue en tant que vision du monde, mais c'est le résultat logique de l'athéisme. Certains athées sont assez courageux pour faire face à cette triste conclusion, tandis que d'autres ne le sont pas.

• Le darwinisme dépend du but de la survie, mais les choses matérielles inanimées n'ont aucun but

En ce qui concerne les points ci-dessus McFarland, les athées citent souvent l'évolution darwinienne comme une preuve contre Dieu, mais l'évolution darwinienne est basée sur la survie du plus apte, et la survie est soit un but, soit un objectif. Comment peut-on dire que les faisceaux de matière inanimée travaillent dans un but ou un objectif tel que la survie? Les athées doivent faire passer le but de la survie dans la matière inanimée sans but afin de mettre fin à Dieu. Le physicien théoricien Amit Goswami commente cette contradiction intrinsèque à l'athéisme:

«La théorie darwinienne de l'évolution est basée sur la sélection naturelle: la nature sélectionne les organismes les plus aptes à survivre. Dans la vision matérialiste, un organisme n'est qu'un faisceau de molécules complètement spécifiées par leurs propriétés physiques et chimiques. Nulle part entre ces propriétés, vous ne trouverez une propriété appelée survivabilité. Aucun élément de matière inanimée n'a jamais tenté de survivre ni d'aucune manière tenté de maintenir son intégrité en aucune circonstance. Mais les corps vivants présentent une propriété appelée survie. Maintenant le paradoxe. Un darwiniste dirait que la capacité de survie de la forme vivante vient de l'adaptation évolutive par la sélection naturelle. Mais la sélection naturelle elle-même dépend de la survie du plus apte. Vous voyez la circularité de l'argument? La survie dépend de l'évolution, mais l'évolution dépend de la survie! "

Dans Mere Christianity, C.S. Lewis met en évidence le problème de la négation du sens de la vie. S'il n'y a pas de sens intrinsèque à la vie, pourquoi les humains expérimentent-ils une recherche de sens? D'où les humains ont-ils tiré le concept de sens?

«Si l'univers entier n'avait pas de sens, nous n'aurions jamais dû découvrir qu'il n'a pas de sens: tout comme s'il n'y avait pas de lumière dans l'univers et donc pas de créature avec des yeux, nous n'aurions jamais su que c'était sombre. L'obscurité n'aurait aucun sens. "

L'athéisme échoue en tant que vision du monde en partie parce qu'il doit nier, plutôt qu'expliquer, le sens et le but. Certains athées veulent que quelqu'un croie que la vie n'a pas de sens intrinsèque, mais que nous pouvons lui donner le sens que nous voulons. Mais encore une fois, l'athéisme insiste sur le fait que les humains ne sont rien d'autre que des faisceaux de matière, et comment peut-on raisonnablement attribuer un sens à un paquet de matière?

D'autre part, le christianisme soutient que nos vies font partie d'un but plus élevé, dont Dieu est l'auteur, et que lui seul comprend pleinement. La recherche humaine de sens indique le dessein supérieur de Dieu.